省委常委、统战部部长周镇宏、副省长雷于蓝、省政协副主席蔡东士和国家宗教局副局长蒋坚永出席2008年广东禅宗六祖文化节。


省民族宗教委陈绿平主任在明生会长的陪同下深入广东省佛教协会慈善中医诊所调研并慰问医护人员。


佛教僧众和义工积极参与社区创卫活动。


省佛教协会领导班子与参加佛教事务培训的团体、寺院负责人合影。


2009广东佛教界“慈悲放生关爱自然”活动启动仪式。

做好佛教工作为广东发展贡献力量

———访省委统战部副部长、省民族宗教委主任陈绿平

广东省佛教协会第七届代表会议即将召开,近日,记者针对佛教界五年来的发展情况专访了省委统战部副部长、省民族宗教委主任陈绿平。

记者:能否简单介绍下我省佛教工作5年来的发展情况。

陈绿平:省委、省政府十分重视和关心宗教工作。五年来,我省佛教界在党和政府领导下,认真贯彻国家宗教政策和法律法规,坚持走爱国爱教的道路,努力加强自身建设,发扬佛教优良传统,弘扬佛教优秀文化,积极开展慈善公益事业,弘法利生,服务社会,取得了显著的成绩,树立了广东佛教界崭新的形象。

我省佛教界大力开展佛教文化活动,如开展禅宗历史文化长廊系列活动、广东禅宗六祖文化节活动,大力弘扬佛教优秀文化；开展植树护林、休渔放生等活动,倡导环保理念,保护和绿化环境；开展“百寺扶千户”活动,支持社会主义新农村建设,帮助贫困群众解决困难,发展生产,脱贫奔康；陆续开办了10间佛教慈善中医诊所,积极扶贫救灾,助危济困,服务社会,服务人群,社会效益显著。

记者:在雨雪冰冻灾害和汶川特大地震的抗灾支援中,我省佛教界发挥了怎样的作用?

陈绿平:2008年我省佛教界积极捐款捐物,支援抗击雨雪冰冻灾害,支援四川汶川抗震救灾。省佛协举办的“广东佛教界抗震救灾慈善募捐晚会”,一次性募集资金就达3200万元。全省佛教界为支援地震灾区共捐款捐物达5800多万元,为全国各省、市、自治区佛教之最。

近五年来,全省佛教界共捐助社会公益扶贫救灾事业达2亿多元。我省佛教界的这些善举受到党和政府及社会各界的高度赞扬。

记者:在未来的发展中,宗教如何顺应时代发展要求,努力与中国特色社会主义社会相适应?

陈绿平:宗教发展的历史告诉我们,宗教只有努力适应其所处的社会和时代,才能存在和延续,只有在社会发展中发挥积极作用,宗教自身才能获得发展与进步。佛教传入中国的过程,就是一个不断与中国传统思想文化相融合,不断适应中国社会实际的过程。我们广东产生的禅宗六祖惠能就是这方面的一个杰出典型。

要与中国特色社会主义社会相适应,首先就要高举爱国主义旗帜,热爱社会主义祖国。其次,就是要自觉遵守国家的法律法规,在法律法规范围内进行活动。第三,就是要挖掘和整理佛教的优秀文化,根据时代的发展不断继承创新,对教义教规做出符合国家要求和社会进步的阐释,使佛教的教义教规与社会主义社会相适应。第四,就是要发挥佛教的积极因素,为建设中国特色的社会主义贡献力量。

记者:从加强自身建设、进一步树立广东佛教新形象的角度来说,佛教协会在未来的发展中应该着重做好哪些事情?

陈绿平:首先就是要努力加强各级佛教协会的建设。要充实领导班子和工作力量,并且紧紧围绕政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众的要求,以增强凝聚力、感召力、驾驭力为重点加强领导班子建设。

其次,要努力加强寺院管理和建设。目前,我省佛教寺庙经过改革开放30年的发展,已达1408处,占全省宗教活动场所的一半以上,较好地满足了广大信众过宗教生活的需要。但是,我们要看到,许多寺庙在管理和建设上还存在不少问题。因此,必须进一步依法依规加强寺庙管理和建设。

此外,佛教协会还应该努力加强道风建设、制度建设、人才建设。只有这样,才能不断提高我省佛教界人士的总体水平,促进佛教的健康发展。

记者:在新的五年中,你作为广东省民族宗教委主任,对省佛教协会以及我省佛教界有什么期待?

陈绿平:真心地希望省佛教协会和我省佛教界能够发扬佛教优良传统,积极服务社会,努力为广东经济社会发展贡献力量,我想这主要表现在这样三个方面:

文化上,希望佛教协会在弘扬佛教优秀文化的同时,努力为文化建设和和谐社会建设贡献力量；慈善公益事业上,要发扬佛教慈悲济世的精神,积极参与慈善公益事业,努力服务社会；对外友好交往上,佛教协会和佛教界注重加强这方面工作,努力发挥佛教促进祖国统一和世界和平的积极作用。

实践“人间佛教”弘扬禅宗精髓

———访广东省佛教协会会长释明生法师

说佛协:弘法目的在于利生

记者:您是省佛教协会会长,能否介绍一下这一届协会的特点吗?

明生:这一届的省佛教协会的理事会候选人,平均50岁左右,比过去都年轻,最小的30多岁,最大的60多岁。我们坚持爱国爱教的方向,与党和国家保持一致,在维护民族团结、社会安定、围绕中心、服务大局方面旗帜鲜明。我们对疆独、藏独,法轮功,都站出来表明批判的观点。此外,领导班子齐心协力、同心同德。虽然会有不同的意见,但我们顾大局、讲风格、讲纪律。俗话说,一个好汉三个帮。我个人也很注意谦虚谨慎,胸怀大度,和大家和谐相处。

记者:我们在这几年的采访过程中,也感觉你们干了许多大事。

明生:人心齐好办事。我们今年讨论为台湾水灾做什么贡献时,会长们一开会就马上决定捐出100万元。还有,本届协会建立了比较完善的规章制度,大家按照制度章程办事。特别值得一提的是,我们这五年来对社会的服务功能明显加强,充分体现了佛教的三大特色:一是佛教的神圣庄严,二是佛教的人文传承,第三是慈善公益,落实了人间佛教的三大优势和特色。

记者:你们佛教协会所做的工作影响巨大,远远超越了佛教界本身。

明生:是的。我们自筹资金修复和建设全省1408座寺庙,既保障佛教徒过好宗教生活,又能促进地方第三产业发展。所以,我认为,寺庙是间接的纳税源。

记者:你们在近年弘扬禅宗文化,当中的一个方面就是“人间佛教”的精神。这具体是指什么呢?

明生:六祖大师提倡“人间佛教”,指的是要在世间觉悟,因为佛法离开世间就不存在了。我们要落实这一点,就要与时俱进地“弘法利生”,力所能及地使众生幸福快乐,既要从精神上强调和谐、去除烦恼、减少妄想,也要从物质上帮众生解决困难,所以我们发起这么多慈善活动,根据不同时期的需求,针对难点、热点问题,根据本身教理教规,结合自身的优势和特点,力所能及奉献社会,服务人群,这就是把佛法的真实利益在人间落实。我们说的是有观音菩萨的慈悲、文殊菩萨的智慧、地藏菩萨的愿力、普贤菩萨的行动。

记者:去年汶川地震时,你们捐了特别多的款,而且你还多次亲自去了现场。

明生:我自己去了三次,带去了几百万元,到那个有上百个产妇生孩子的罗汉寺,捐了汽车、帐蓬和床。另外,我们搞了大型的慈善会,筹款3200万元,刚刚建成了汶川中医院和三江乡卫生院。

我们做的社会公益慈善,从扶贫救灾、残疾人康复,到希望工程,资助大学生。对粤北的少数民族地区连山、连南、乳源、阳山等地,我们帮助建移民工程、小学,和贫困瑶胞的养蚕房。我们也重视精神文明建设,在全省举办的禅宗历史文化长廊活动,就是推广中国传统文化,利用佛家文化来服务社会,对建设和谐社会有一定积极作用。

记者:我们看过你们的佛教音乐会,很有特色。

明生:佛教音乐融合了宫庭音乐和民间音乐,很有文化价值。我们收集整理广东地区佛教音乐,包括广府板、香花板、禅和板及客家板,其中一些可以申请非物质文化遗产。我们推出的梵呗音乐会在天河体育馆、中山纪念堂正式演出,还到地级市巡演,这在全国是首例。

记者:在保护生态环境方面,你们也有相当前卫的理念。

明生:我们发动全省各地建“放生台”,放生鱼类和鸟类,提出:“增殖放流,科学放生,保护江河。”这也是落实科学发展观。在湛江和汕头,我们启动了红树林种植工程,捐了50万元,种了将近400亩红树林。每年植树节也发动全省佛教界植树造林、落实“碧海蓝天”工程。

记者:新一届佛协代表大会就要召开。听说下一届协会选举即将来临,将首次采用无记名投票方式进行,您有信心连任吗?

明生:佛教界也讲民主集中。我们推动公开、透明的民主选举制度,是符合社会发展形势的。到时,理事会会长、秘书长等会通过投票选举出来,不过半数就要重来。这样才能人才凸显,更好促进和谐。

论管理:“双间”互换抓管理

记者:您本人大学本科毕业。现在既是寺院当家的,也是协会当家的,您对管理有什么体会?

明生:管理是一门很深的学问。其实,每个人都要涉及管理,并且贯彻于人生的每一个环节。如僧人修行也是管理,管理好你的嘴巴、眼睛、身体。而一个企业、单位,不仅领导人要管理别人,员工也要管理好自己,社会才安定。为了更好提高管理水平,我就去华南理工大学学EMBA,要学三年,要把佛教理念和世间的管理知识结合。我在班上还作了《禅宗智慧与企业管理》的专题演讲。我在演讲中和大家分享中国人最熟悉的故事《西游记》的寓意。这支由唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马组成的团队,在最初时目标是各不一致的。但他们渐渐有了相同的目标,最后历尽艰辛,出色地完成了任务。这个故事体现了大众参与、大众成就和大众分享的道理。我认为,“人人皆有佛性”,管理者应秉承包容之心,挖掘员工的优点与长处,发挥个体的创造精神,从而建立起大众成就、大众共享的团队。每个员工在其位谋其事,打造企业面对历练的忧患意识。所以,禅的和谐思想对企业的和谐管理,是可以起到了一定作用。企业有宽大的胸怀,得到较大的利益,就会回报社会、服务社会。这个题目,也会作为我毕业论文的内容。

记者:课堂上,同学们会有人跟你争论吗?

明生:用禅的思想作沟通,他们很认同。不过,他们在讲市场运作、战略手段时会说到一些作假等等行为,我对此就带批评意见的。佛教界人士也是要学习法律法规,遵纪守法。

记者:随着经济社会的发展,社会现象和观念越来越复杂,难免会影响到寺院里来。那您团队如何管理呢?

明生:我们协会这些年来在抓道风建设。我们的特色就是用时间换空间,用空间换时间。前者是指是对法师而言,让他们总是忙于修行；后者是指是对信徒,要开放殿堂、图书馆等,引导信徒进来修行、学习,有念佛、诵经、抄经,光孝寺每天平均有三百多位信徒来。

记者:如今,手机、电脑等设备走进千家万户,在寺庙一定也不例外。这会不会影响静心修行?

明生:还是用到刚才的所说的“双间”管理法。法师们每天主要在三个堂口活动,即戒堂、学堂(讲堂)和禅堂,他们初一、十五要诵戒,早晚要上殿,一天要坐上16柱香,等于10个小时以上的修行,不会有什么时间看电视、打电话。也就是说,我们的时间基本被集体修行、集体管理、集体行动占满了。手机虽然没有限制,但大家没有多少时间来聊的。

记者:你们的电子阅览室很先进。有多少法师会用电脑?

明生:是的,大概有三分之一的和尚会用电脑。这里基本是内部网,只能看讲经说法的资料。

记者:有没有人违反这些戒律,如何处理?

明生:我们对于一次缺席登记考勤的,就教育,批评；再严重的,在吃饭的时候,罚跪一柱香；累计超过多少回不上殿,就要记过；如果超过半个月,就要开除处理。有人被开除。

记者:开除的人怎么办?

明生:他们可能到别的寺庙,但肯定会对自己有所修正。佛教是慈悲的,如果改正了也会接纳你。

谈生活:营养不等于吃肉

记者:不少人对寺庙里的生活好奇,是否很清苦呢?只是吃素会不会营养不良?

明生:我们这里有清规戒律,不过生活很有规律。吃得好坏与吃素没有关系,营养不等于吃肉,健康不等于补血。法师可以喝牛奶,每天的饮食也是注意营养均衡的。而且,食堂在做多人伙食时,下的材料很足。像一锅汤里的白果、腰果不少,肯定比一两个人吃的汤要丰富。我们连打坐都很注意动静结合的,分为“坐香”和“跑香”,打坐一小时,跑半小时。而且淡泊名利有利于健康长寿。我们佛教承认生老病死苦,不过要把生老病死的苦减低到最小化。

记者:您提到自己要带头上殿诵经,那您一天修行的时间大概多长?

明生:金刚经、六祖坛经是我早晚经常读。每天我在寺庙上早晚课,早上四点半起随他们坐禅。另外,我的的接待工作就占了七八个小时,一天起码要工作十多个小时。

记者:那您自己有烦恼吗?

明生:有。时间不够用,要干的工作太多。但我个人生活已基本放下了,没有家庭烦恼等后顾之忧,更不必想升官、发财。俗话说“不如意事常八九。”而我一进佛门就看到了人生目标,工作和生活统一了,就安心了。

当今社会对人们的诱惑太厉害。很多人去旅游时,心里的烦恼也一点没有解脱。比如,有的女子因为丢了钻石戒指,就想上三天三夜,甚至情绪烦躁,与丈夫吵架,打骂孩子。这颗心是不是被“戒指”这个物牵走了?我觉得有一点可悲。如果我们的心不惹这些烦恼,烦恼就跟你没有相关。我们每个人都要学会心理的调节,才会生活得安详和幸福。

爱国爱教弘法利生

———省佛教协会五年工作纪实

受表彰情况

◎2008年省佛教协会被省红十字会授予“抗震救灾特别支持奖”。

◎2009年国务院第五次全国民族团结进步表彰大会授予“模范集体”光荣称号。

◎2009年被评为全国社会组织先进单位。

省佛教协会的第六届代表会议以来,在党和政府的正确领导下,全省佛教界坚持爱国爱教大方向,贯彻实行党和国家宗教政策和法律法规,进一步加强道风建设和寺院管理,不断弘扬禅宗优秀文化,加大慈善公益力度,积极开展对外友好交往,为促进社会和谐稳定和经济社会发展做出突出贡献。该会不断探索佛教与社会主义社会相适应的新思路和新举措,取得了显著成绩。

爱国爱教是我国佛教发展的方向

省佛协把高举爱国爱教的伟大旗帜放在各项工作的第一位,开展了一系列爱国主义和社会主义教育活动,团结教育广大佛教信众维护国家和民族利益,增加热爱祖国、拥护社会主义制度的信心和感情。

省和各地佛协组织不仅诵佛经,也开展时事政治学习活动,并组织到实地参观访问,从中加深佛教界热爱共产党、热爱祖国、热爱社会主义的真挚感情。我省4所佛学院都开设了思想政治教育课程,学僧们系统地学习有关法律、法规和党的宗教政策。中共十七大召开以后,全省佛教界对十七大报告学习热情非常高涨,讨论的场面非常热烈。参加各级各类报告会、培训班的佛教教职人员,超过了4000人。今年国庆60周年之前,省佛协把9月定为“祖国在我心中”爱国爱教活动月,各地佛协、寺院和佛学院通过专题报告会、社会实践活动、书画、摄影展和文艺演出多种形式,讴歌伟大祖国,赞颂改革开放,激发全省佛教界的爱国之情、强国之志和报国之心。

佛教界人士积极参政议政

寺院与社会息息相关。全省佛教界关心经济发展、社会进步,把爱国爱教的感情变成实际行动。

近年来,当国家利益、民族利益受到侵害时,无论是对“法轮功”,对“台独”还是对“东突”、“藏独”,在大是大非面前,全省佛教界总是立场坚定挺身而出,维护民族团结,维护祖国统一。在2008年拉萨发生“3.14”严重打砸抢烧事件和今年“7.5”乌鲁木齐严重暴力事件之后,省佛协马上表态,坚决反对一切打着宗教旗号和利用民族感情进行破坏社会稳定和民族团结的暴乱行为。各地佛协组织、各大寺院和佛学院组织僧众和信众座谈讨论,强烈谴责一小撮歹徒破坏民族团结和社会安定的暴行。为帮助乌鲁木齐“7.5”事件中受伤害的群众,全省佛教界捐款70余万元表示慰问,为巩固民族团结,维护祖国统一做出一份贡献。

如今,我省有11名佛教界人士为本届全国和省一级的人大代表、政协委员。其中:全国人大代表1名,省人大代表5名(1名为人大常委会委员),省政协委员5名(1名为政协常委)。当选各市、县(区)的人大代表和政协委员的佛教界人士有200余名。大家尽职尽责,反映社情民意,积极为当地经济社会发展和构建和谐社会出谋献策。

道风建设强调“从我做起”

道风是提高佛教信众自身素质的根本。省佛协坚持以戒为师,正信正行,着力抓好传戒、弘法和道风三个环节,推动全省道风建设朝着健康的方向发展,出台了《广东省佛教协会关于道风建设的意见》,提出了坚定信仰、严持戒律、强化禅修等一系列要求,重申以戒为师,纯正道风,强调弘法从心开始,修行从我做起。每一个寺院依律循章,正信正行；每一位僧尼僧装整洁、行坐端庄、礼貌待人、言谈有度,把树立广东佛教新形象的要求逐一落到实处。各寺院积极响应,令广东僧尼的新形象正在逐步树立,在社会上不断得到好评。五年来,南华寺、弘法寺、青云禅寺、云门寺举办了传戒法会,共授新戒2000余人,为续佛慧命,绍隆佛种,把好佛教入门关做了扎实的工作。符合传统仪轨的自我管理模式,让戒子们感受佛门威严的同时,也接受一次佛法的神圣洗礼。

为了使讲经说法更加通俗易懂,我省佛教界不断进行改革和探索,方法上有传统的开示,也有现代的演讲。

在寺院建设方面,省佛协推进民主、文明管理新风尚,举办了五期大型培训班,培训各级各类佛教骨干力量500余人次,民主管理正在成为寺院管理的根本制度。

今年8月8日,省佛协向全省佛教界发出《文明进香保护环境》的倡议,呼吁寺院拒绝烧高香,推行3炷环保线香或鲜花供佛,“文明、环保、安全、有序”的新风尚正在全省逐步形成。有60所寺院被评为“模范寺院”,69个佛教活动场所被省民族宗教委授予“模范宗教活动场所”光荣称号。

传承禅宗优秀文化

随着佛教在我省健康稳步的发展,全省各地佛教界弘扬佛教优秀文化出现了许多新举措。2006年在全省17个主要禅宗寺院成功举办“广东禅宗历史文化长廊系列活动”,2007年全省佛教界开展的“一十百千万”(即建设图书馆、慈善诊所等公益场所)行动,也是把禅宗优秀文化与现实紧密结合在一起,把弘法和利生结合在一起的创新。各地寺院还根据自身条件,开办佛教书画院、文物馆,建立图书馆(室)、阅览室和档案室,迄今为止超过100家,寺院的文化氛围越来越浓厚。还有一批寺院的档案室晋升为省特级管理单位。小小一间档案室就是一部寺院的发展史,人们可以从中更直观看到禅宗文化的传承、延续和发展。资源整合之后,大家共享丰富多彩的禅宗文化生活。

省佛协举办了“禅宗优秀文化与构建和谐社会”等研讨会3次,参加学术研讨会的专家学者和佛教界人士有300余人,提交学术论文近200篇。大家围绕《坛经》和禅宗文化所体现的和谐思想与构建和谐社会互动作用这个主题,进行了禅宗与社会、禅宗与历史、禅宗思想、禅宗文献等多方位的研讨,对提升禅宗学术思想理论研究的水平和发挥禅宗文化在构建和谐社会的现实作用都有较深远的意义。

为充分发掘广东禅宗历史文化资源,大力弘扬禅宗六祖文化,2008年和2009年,省佛协会与省民族宗教委、云浮市人民政府和韶关市人民政府,共同举办了两届广东禅宗六祖文化节,并举办了大型世界和平祈福法会、佛教音乐晚会、禅意书画展、禅宗文物展以及禅宗文化国际学术研讨会,禅宗六祖文化节渐渐成为广东佛教的文化品牌。此外,《神州和乐》大型梵呗交响音乐会、珠海禅和音乐慈善晚会暨岭南文化年、深圳佛教文化节、惠州市佛教音乐慈善晚会、云浮“六祖惠能”音乐剧和一批梵呗音乐团已经声名远播,岭南特色的禅宗优秀文化已在全省各地日显突出。

梵呗唱和谐慈悲建功德

我省佛教界公益捐款超2亿元

寺院与社会相连,诵经与行善并举。

改革开放以来,广东省佛教协会弘扬禅宗优秀文化,发扬佛教慈悲济世的优良传统,积极开展慈善公益活动。

尤其是在近五年来,无论是汶川特大地震,还是百年罕见的雨雪冰冻灾害；也无论是扶贫助残,还是希望工程,广东全省佛教界广伸援手,表达了对社会责任的承担、对社会大众的关怀。据统计,近五年来,全省佛教界共捐助社会公益扶贫救灾事业达2亿多元。

灾难中送温暖送安宁

2008年1月中旬,我国南方部分地区遭遇50年来最严重的暴风雪、冻雨等恶劣天气,给交通运输、食品供应、电力通讯等方面造成严重影响,也给当地民众的生产、生活带来极大困难。广东省佛教界积极行动起来,为灾区人民献爱心,向灾区捐助近400万元。

去年四川汶川发生特大地震,全国宗教界对汶川地震的救灾工作中,而广东省佛教界是走在前列的。2008年6月21日,由省佛教协会组织佛教界在广州天河体育中心体育馆举行“广东省佛教界抗震救灾慈善募捐晚会”,现场捐赠款物超过3200万元,而全省佛教界捐款捐物达5800万元,用于对口支援的汶川灾区重建。这一活动从其社会效益与实际募集款额来说,在全国宗教界首屈一指。为此,广东省红十字会授予省佛教协会“抗震救灾特别支持奖”,授予光孝寺等8个佛教活动场所和佛教组织“抗震救灾博爱奉献奖”。

“一十百千万”行动益众生

2007年,省佛教协会开展“一十百千万”行动,这为我省的山造林,水增鱼,社会更是添了无数公益场。据统计,全省各佛教场所建立图书阅览室、文物展览馆、慈善医疗诊所、慈善福利院近100家；发动四众弟子植树近30万棵,放生动物数千万只；帮助省内外近2000余名白内障患者重见光明；发动信众捐资近2000万元支持社会公益慈善事业,给近万名需要帮助的群众给予及时救助。

“百寺扶千户”活动

2008年起在省民族宗教委的指导推动下,省佛教协会发出倡议,全省佛教界按照自愿帮扶原则发动百间以上寺院扶持千户以上贫困农户的一项慈善活动,也是落实省委科学发展观加快农村发展的具体行动。

在省民宗委牵头的发动下,省佛教界在连南瑶族自治县三排镇连水村捐款达到170多万元。当我们来到这里,身穿瑶族盛装的农妇盘六妹喜笑颜开地说:“我家只有我一个劳动力,过去种些花生玉米,年收入三千元,一直是贫困户。去年以来,我分得一间扶助贫困户的蚕房,就靠种桑养蚕和种油茶,收入超过一万元,脱了贫。我今年收入一万八千元,加上孩子们打工的钱,家里盖起两栋新房。明年,我还要扩种桑地,改造老茶园,日子会更加好。”

广州、深圳、珠海、佛山、东莞、中山等6个市的寺院主要扶持我省粤北民族地区的贫困农户,同时根据实际情况对当地贫困农户予以扶持；其余15市的寺院重点扶持本地贫困农户。通过每年为贫困户做1-2件实事的方式,帮助贫困农户解决看病、住房、读书等生活困难,促进生产发展,提高生活水平,逐步实现脱贫奔小康。据统计,目前全省共有549间寺院参与帮扶1674户贫困户,占全省寺院总数的近一半。扶贫资金超过千万元。

慈善诊所救治下岗人群

在广东省民族宗教委的倡导下,广东省佛协于2003年开始筹办慈善诊所。全省已有广东省佛教协会、韶关南华禅寺、东华寺、佛山仁寿寺、潮州开元寺、梅州佛光寺、珠海普陀寺、江门新会玉台寺和中山市佛教协会开设了慈善中医诊所,佛山市顺德区佛教协会与大良医院合作开设了慈善诊室。到目前为止,全省佛教慈善中医诊所已发放医疗救助病历超过1万份,接诊总人数超过20万人次；诊所投入资金近800万元,发放药品已达250余万元。在为医疗救助对象服务的同时,各诊所也为周边老人、儿童提供部分应急诊疗服务。有的诊所还走出去义诊,为贫困地区送医送药,南华禅寺诊所为曲江罗坑镇200余名特困人员送药6000余元。中山市佛教协会诊所今年以来对13个镇区相对贫困的乡村进行了14次义诊服务,为969名患者进行诊治送药7000余元。江门新会玉台寺下乡义诊6次为500名患者诊治医药约5000余元。

扶贫帮困献爱心

广东省佛教界本着“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的慈悲本怀,积极奉献爱心、扶贫帮困。在帮扶少数民族地区的有:肇庆佛教界由鼎湖山庆云寺出资28万元,帮助下帅民族乡山奢小学完成教学大楼和教师宿舍建设,并添置新台椅一批;梅州市佛教界连续5年每次资助10万元给嘉应大学助学金。光孝寺成立菩提慈善基金会帮助弱势群体,三年来每年支助30万元帮扶潮汕地区贫困大学生。汕尾市佛教界多年来关心和帮助“休渔期”渔民的生活。湛江市佛教界捐助59万元在遂溪县城月镇高明村文章溪建造的“痛心桥”。茂名市佛协捐资40万元修建信宜桂垌村村道路等等。

此外,广东省佛教界还成立了养老院和慈善基金会,帮扶弱势群体。如今潮州的明镜古寺、肇庆的四会六祖寺、潮州的开元寺、揭东新亨镇颐养院、湛江卧龙庵、石溪寺儿童读书班,广州市佛协、梅州千佛塔、茂名市佛协、汕尾市佛协的慈善基金会等佛教界相对固定的慈善机构正在帮扶特困人群,使得受助的老人有所依、有所养,贫困学生能如期完成学业。

光明行活动

省佛教协会与广东省残联开展复明扶贫慈善行动。2007年7月上午,广东省佛教协会与广东省残疾人联合会在广州光孝寺举行复明扶贫慈善行动启动仪式。此次行动,是省佛教协会发动不留姓名的佛教信徒、光孝寺菩提诗书画院书画家捐赠菩提慈善复明款160万元,由广东省残疾人联合会从今年7月开始,为广东15个地区1600名无经济能力支付白内障摘除手术费用的特困患者免费施行复明手术。整个行动得到了省民族宗教委、省残疾人联合会的高度重视,目前各地残疾人联合会正对贫困的白内障患者进行筛查和初检,首批手术在肇庆市四会县、怀集县少数民族地区开展。2007至2008年江门雪峰寺、新会玉台寺在江海区、新会区分别医治300多名白内障。当年深圳市佛协等单位联办的“五台山光活动”,为山西省五台县92位贫困白内障患者免费实施了治疗手术,帮助他们重见光明。另外,还动员佛教信众出资帮助省内100名心脏搭桥手术。

1、从数字看我省佛教

目前,全省佛教活动场所达1408处,教职人员6775人,信众达100多万人。

2、六祖与广东

公元638年,也就是1770多年前,如今的新兴县夏卢村走出一位农家子弟。他在24岁那年投奔五祖弘忍门下学佛,作得后来闻名于世的佛偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”他因而秘得五祖真传衣钵,成为中国佛教禅宗第六代宗师,他在76岁那年圆寂于家乡的国恩寺。

广东是六祖惠能出生、弘法和圆寂之地,是佛教南禅的发祥地,拥有丰厚的禅宗历史文化资源。六祖惠能一生除了在湖北黄梅八个多月,一生弘法于岭南,足迹遍及岭南各地,在云浮国恩寺、广州光孝寺、韶关南华寺都留下其众多圣迹。

禅宗是源自印度、又高度中国化的佛教派别,它讲究调整身心,使自己的精神和心处于放松、宁静的状态,禅宗宗经是《六祖坛经》。六祖惠能所强调的“心诚”、“心善”、“心好”、“行直”、“行善”、“积德”以及“孝、义、忍、让”等这些以人为本、以善为先的理念,主张和谐相处的思想。在当今社会,禅宗文化体与时代精神进行有机的结合,对于和谐社会的构建有着重大的意义。禅宗不仅在中国佛教界最具影响力,对岭南文化产生潜移默化的影响,而且在东亚和东南亚等地区也广为传播。

3、广东禅宗历史文化长廊系列活动

在省民族宗教委员会的倡议下,省佛教协会从2006年起,在全省内17个有关寺院举办以“传承禅宗优秀文化,共建和谐美好社会”为主题的广东禅宗历史文化长廊系列活动,成为广东省建设文化大省与构建和谐社会的一个工作亮点。

梵呗交响诗大型音乐会

活动由在广州星海音乐厅举行的“神州和乐———梵呗交响诗大型音乐会”拉开序幕。时任广东省委书记张德江、省长黄华华和国家宗教事务局局长叶小文,等党政领导和中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生大和尚等高僧大德,以及各界嘉宾1300余人观看演出。

神州和乐大型音乐会共分九龙浴佛、华藏世界、慈悲愿怀、禅乐慧风、莲宝光明等五个乐章。这是一场中国佛教音乐与西方交响乐融为一体的音乐会,蕴涵着天地万物和谐一体之意。

异彩纷呈的文化活动