原标题：修净土的弟子不可不知的净宗祖师大德——慧日慈愍三藏

2016-06-02 禅文化网

西方三圣

慧日(公元680—748年)是唐代净土宗的高僧，俗姓辛，山东东莱人。唐中宗时出家，受具足戒后遇到义净，听到义净述说巡礼如来遗迹的情况，心里很羡慕，就立志远游。武周大足年间(701年)，泛船渡海，三年之后，到达了现在的印巴次大陆。并在那里寻求梵本，访问善知识。

慧日到了西北印度的健驮罗国。在王城的东北方，有一座大山，山上有观世音菩萨的圣像。慧日前往山顶，叩头顶礼七天，又断绝饮食、准备以死为期精进用功。到了第七天的晚上，见到观世音菩萨在虚空中现身，伸出右手，抚摩慧日的头顶说：“你如果想要弘传佛法、自利利他，唯有专念西方极乐世界阿弥陀佛，至诚发愿往生净土。见到阿弥陀佛及我观世音菩萨之后，就可以得到无上的利益。”

罔极寺

最后慧日翻越雪岭而东归，于开元七年(719年)回到长安。他回国后，受到唐玄宗的接见，进上佛陀的真容图画和梵夹经本等，开悟帝心。玄宗大悦，颁与“慈愍三藏’的称号，并诏令驻锡罔极寺。

慈愍三藏归国后主要弘传净土法门。他的净土学说同净土大师慧远和善导两流并列，称为慈愍流。其弟子承远被奉为净土宗三祖，再传弟子法照被奉为净土宗四祖。

慈愍三藏的根本思想在于禅、教、律、净四行并修而着重于净土，是禅净一致的念佛禅。师以为永久之六道轮回是为苦，生于人间且获弥陀之救则为大喜事。不问善恶，不拘罪之轻重，凡念佛者皆能往生净土。师又谓念佛可速解脱生死，速得禅定，得解脱、神通、圣果、自在。

他批评当时的禅家忽视斋戒，又指摘求生净土者不断酒肉五辛。宋延寿的禅净双修说，对于后世发生很大的影响，其思想似多渊源于慧日，如在他著的《万善同归集》中就曾引用了慧日的说法。慧日强调戒律修持的理论极为宋代元照律师所推重。元照愤慨当时禅家轻视律仪生活，曾于宋绍圣三年(1096年)翻刻了《慈愍三藏文集》流通于世。并且作了《论慈愍三藏集书》一文，详论教禅律不可偏废。

灵惠寺

灵惠古刹，始建于唐开元年间，距今一千二百余年，为佛教净土宗三大流派之慈愍流祖庭。开山祖师慈愍三藏，于高州（即今广东茂名）开山建寺，立名灵惠。

据唐吕温《南岳大师远公塔铭》，承远闻慈愍三藏离京至广州，遂前往谒见，恭敬求法。慈愍三藏教示不可独然独善，应依《无量寿经》修念佛三昧，以救济群生。承远从此顿息诸缘，专修净土，坚持戒行，修般舟三昧，以此自利利他，成为净土宗慈愍流的主持人，被尊为“净土宗第三代祖师”。

天宝七年(748年)，慈愍三藏圆寂于罔极寺，年六十九。其著作流传至今的有《净土慈悲集》、《般舟三昧赞》、《愿生净土赞》、《西方赞》。返回搜狐，查看更多

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