依照西藏密宗的说法，“东密”所修为下三部密，“藏密”所修为无上瑜伽密（Niruttarayogatantra）。是即所谓四部密（四密续、四续部），被称为下三部密者，即事续（Kriyātantra）、行续（Caryātantra）、瑜伽续（Yogatantra）。

将所修的密法分为四部，是密宗在印度已发展得相当灿烂时的事，一开始，应该没有这样的分类。

这即是说，当印度密宗祖师初弘密法时，并没有说，这是事续，那是无上瑜伽续，将之判别得一清二楚。

只是后来密法发展，发展到了极点，然后才有人将之作分类。这样说是有根据的。

即使发展到西藏密宗成熟的阶段，藏密祖师对一些密宗经典（密续）的分类还有争论。

例如格鲁派（dGe lugs pa）将一些密续分为事续，而觉囊派则认为应该属于行续。对此即曾有争论，大家都引印度论师的说话为证，但无论谁对谁错，却至少说明一个事实——即使在印度，密续本身的分类亦不明确，如果明确就不会有不同的说法。

这样说，并不是说密续不应该分为四部，只是如果要研究密宗的源头，便必须有此了解，否则以为密法是一部部地有系统传下来，便不容易将其源头弄清楚。