世界智慧日

佛教在线五台山讯 2018年5月18日(农历4月初4)文殊菩萨圣诞日，山西五台山举办了第三届“世界智慧日”论坛，并以“用中国智慧推动人类命运共同体，实现人类和解，化解仇恨、消弭冲突、减少对立”作为活动主题。

中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长，深圳佛教协会会长、深圳弘法寺方丈印顺法师出席活动现场并发表了主旨演讲。以下为演讲全文。

尊敬的王石主席，各位法师，各位领导，各位嘉宾：

大家好。

“清凉境界梵王宫，碧染芙蓉耸昊穹。万古云封五顶寺，千株树纳四时风。”时值大智文殊师利菩萨圣诞，我们相聚在佛教圣地五台山，温习“七佛之师、诸佛之母”教诲，庆贺世界智慧日，探讨智慧与人类命运共同体，可谓机缘殊胜，法喜充满。

什么是“智慧”？如何获得智慧？这是古往今来无数哲人都深刻思索过的一个重大课题。

西汉扬雄的著作《方言》中记载：“智，或谓之慧。”说明在汉语中，智慧两个字，原本是一个意思。

孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。孟子说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”知道事情的是非曲直，是智慧的开始。古希腊哲学家德谟克利特说：“智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。”这些论述对于人们观察人生、探索世界，都有重要的意义。

佛教是智慧之学。智、慧二字以及“智慧”一词，这三者在佛经中有细微差异，在此，不做详细的分别。

众所周知，佛教经典浩如烟海，但一言以蔽之，无外乎三学，“戒、定、慧”。三学当中，智慧是修行的目的。智慧能洗众生烦恼之垢，故称作“智慧水”；智慧能断烦恼、绝生死之牵绊，故称作“智慧剑”；智慧能破愚痴之暗，故称作“智慧灯”；智慧能燃烧烦恼之薪，故称作“智慧火”；智慧能把人吹入法性之海，故称作“智慧风”。 智慧如密云，遍满于法界，故称作“智慧云”；智慧如大海，浩瀚无涯际，故称作“智慧海”。

佛经中我们随处可见“四智”、“五智”，“十智”、“二十智”等名词。文殊师利菩萨和诸佛同具五种智慧，分别是：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。下面我为各位略说人类命运共同体与佛的五种智慧之间的关系。

党的十八大以来，中国国家领导人以大国领袖的责任担当和高瞻远瞩，在国际国内重要场合先后100多次提及人类命运共同体，呼吁国际社会携手合作，共同推进人类命运共同体的建设。十九大报告中，中国国家领导人又对人类命运共同体思想的丰富内涵及其时代价值作了详细的阐述。在2018年博鳌亚洲论坛年会开幕式主旨演讲中，中国国家领导人以符合时代潮流的大视野审视世界、亚洲和中国，再次全面系统阐述了“命运共同体”理论，在全球引起了广泛而深远的影响。

人类命运共同体思想的内涵极其丰富、深刻，其核心就是中国国家领导人在党的十九大报告所指出的“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”。

“人类命运共同体”的基本内容，在十九大报告中被概括为的“五要”。我们通过对比，不难发现一个事实，中国国家领导人提出的“人类命运共同体”的“五要”与佛的“五智”，有着惊人地一致。下面逐条论述。

“人类命运共同体”的第一要和第二要分别是，“要相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。”“要坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义。”

互相尊重、对话协商，各位大德请判断，这是五智之中的那一智？对，是平等性智。平等性智指的是自他一切平等，大慈大悲恒共相应，常无间断。《华严经》云：“心佛众生，三无差别”，如果我们能够明白一切万法“一心同体”的法理，我们就可以获得“平等性智”。正如断际禅师说：“故众生即佛，佛即众生，众生与佛，元同一体；生死涅槃，有为无为，元同一体；世间出世间，乃至六道四生，山河大地，有性无性，亦同一体。”

在全球化、信息革命时代，人类共同拥有的家园变得越来越小，动一发而牵动全身。民族、国家不分大小、贫富，在全球紧密相连的世界里，已是你中有我、我中有你，利益高度融合，彼此依存。一荣俱荣、一衰俱衰，和合则两利、抗争则两败，和则兴、斗则亡，谁也不能独善其身，全球命运休戚相关，兴衰与共。国与国的交往之中，如果能做到相互尊重、平等协商，摒弃了冷战思维和强权政治，对话而不对抗、结伴而不结盟，那么构建人类命运共同体的基础就具备了。

构建人类命运共同体的第三要，“要同舟共济，促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展”。当前，全球经济增长动力不足，经济一体化遇到挫折，逆全球一体化阴霾不断，贸易保护主义、孤立主义等思潮比较汹涌。推动构建人类命运共同体，就是要实现各国、各地区互利共赢。构建人类命运共同体，能够实现各国资源、技术、资金的共享，基础建设和市场互联互通，发挥最大的效能，造福于各国人民。构建人类命运共同体，能够实现合作各方的双赢、多赢，从根本上冲破“零和博弈”的怪圈。例如，在“一带一路”框架下，中国与沿线国家合作，修建高铁、高速公路、港口码头、水利和电力工程，开通跨国、跨地区铁路运输，并为有关工程提供资金支持。这不仅促进了沿线国家经济发展、民生改善，而且进一步推动了中国的装备、技术、产能、资金出口，促进对外合作与交流，从而实现了互利共赢。共同发展、互利共赢，是推动构建人类命运共同体的重要内涵和价值追求。

《管子》说，王者藏财富于民，霸者藏财富于大夫，残国亡家者藏财富于私囊之中。那么对于人类命运共同体的构建者来说，财富需要藏于普天之下各国民众之中。构建人类命运共同体，推动全球经济持续、稳定、理性发展，“因天下之力，生天下之财；取天下之财，供天下之费。”以如此恢弘的气度，如此宽广的胸怀，科学判断世界形势，推动全球经济发展，所做事业可谓前无古人，自然会深受各国人民的欢迎，如杲日丽天，群昏照破；如皓月当空，万有清凉。正符合佛陀五智中的“成所作智”。

成所作智指的是，佛为欲利乐诸众生故，普于十方世界，示现种种神通变化。通俗地说，为利益众生，做种种事业，皆能成就，所办之事尽得圆满。

人类命运共同体的第四要，“要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。”人类能够观察、认识到世界文明的多样性，尊重文明的多样性，以交流、互鉴、共存超越隔阂、冲突和优越感，这就是佛陀五智当中的“妙观察智”。《三藏法数》云，能观察诸法，圆融次第；复知众生根性，令其开悟，获大安乐，是名妙观察智。妙观察智首先要求我们摆脱“身见”，才能做到妙观察，带着“身见”去观察一切事物，就像带着有色眼镜观察世界，见不到事物本来面目。在构建人类命运共同体时，我们必须认识到世界文明的多样性是人类文明存在和发展的基础。人类文明，各有特色，各有传承。处理民族与民族、国家与国家、种族与种族之间的文化差异和冲突，必须具有海纳百川的气度，具有共生共荣的理念，才能做到“美美与共，天下大同。”近年来，中国秉持“和而不同”的文明观，从倡导和平发展到倡议建设持久和平、共同繁荣的和谐世界;再到强调弘扬平等互信、包容互鉴、合作共赢的精神，共同维护国际公平正义，在国际上产生了巨大的影响力和号召力。超越民族差异，超越时空束缚，以整体意识、全球思维，为科学处理文化差异、文明冲突提供了中国方案和中国智慧。

“构建人类命运共同体”的第五要，“要坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。”宋代大儒朱熹说，“天地万物本吾一体，吾之心正，则天地之心亦正矣，吾之气顺，则天地之气亦顺矣。”人类社会、宇宙自然，都统摄在人类命运共同体之中，因为自然环境，生态危机与人类命运息息相关。一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界正是人间净土，正是此生圆满、正是当下解脱。人类命运共同体对于未来美好世界的规划，正契合佛陀五智的“大圆镜智”，一切清净，洞彻内外，如大圆镜，洞照万物，无不明了。

联合国社会发展委员会第55届会议主席菲利普·查沃斯所说：“人类命运共同体这一理念已经得到广大联合国会员国的普遍认同，彰显了中国对全球治理的巨大贡献，中国正在以稳健步伐迈向世界舞台中央”。人类命运共同体的构成，分说是五，其实是一，每一个方面都不能单独脱离其他部分而存在，如同佛陀五智，分说是五，其实是一。正如荀子所说，“知而有所合，谓之智。”人类命运共同体的五个部分，合起来就是佛陀五智之中的“法界体性智”。

印顺法师

各位嘉宾，终上所述，人类命运共同体的五个要义与佛陀五种智慧完全符合。可能有人会问，为何会有这样的理论巧合？答案非常简单，不二法门，所有的真理都指向同一个地方。

“智慧弓，坚固箭，射破虚空成两片。海门斜去两三行，惊起暮天沙上雁。”孟子说：“虽有智慧，不如乘势。”当前我们佛教界应该思考的一个重要课题是，我们如何为构建“人类命运共同体”做出自己的贡献呢？我想至

少包括三个方面的内容。

一、立足当下，服务社会

“佛法在世间，不离世间觉。”赵朴老指出“我们提倡人间佛教的思想，就要奉行五戒、十善以净化自己，广播四摄、六度以利益人群，就会自觉地以实现人间净土为己任，为社会主义现代化建设这一庄严国土、利乐有情的崇高事业贡献自己的光和热。”

我们知道，娑婆世界和常寂光世界圆融一致，现实世界与净土世界统一不二。修行之道就在人间，修习佛法不能脱离现实世界，彼岸之舟需要从此岸扬帆起航。

基于人间佛教的思想，近年来我们提出“三个统一”的思想：把对他方世界的追求与创造当下美好生活的追求统一起来；把对佛法的弘扬与对中华民族优秀文化与社会主义核心价值观的弘扬统一起来；把对佛陀的信仰与对人民领袖的信心统一起来。这三个统一的思想，目前已经逐渐得到信众和社会的广泛认同。

为了实现“三个统一”的思想，服务社会，我们一直在做不懈的努力，比如，我们在深圳市培训了68万名义工，把他们就近派驻社区，服务社区，使鳏寡孤独者和需要帮助的人们能够感受到温暖。为社会和谐，为人民幸福做出了佛教独特的贡献。

二、梳理佛教传统，构建新时代中国特色社会主义文化

中国国家领导人新时代中国特色社会主义文化理论，以全新的时代视野，深化对社会主义文化发展规律的认识，从理论和实践结合上系统回答了什么是中国特色社会主义文化、为什么要发展中国特色社会主义文化、怎样发展中国特色社会主义文化的问题。

十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设文化强国”；十九大报告还强调指出，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。佛教传入中国两千年来，与中国文化融合，产生了浩如烟海的佛教优秀传统文化，包括佛教经典、佛教建筑、佛教艺术、佛教文学等等，已经成为中华优秀传统文化的重要组成部分，对佛教传统文化进行梳理、收集、保护、传承，是佛教工作者的迫切任务。

近年来我们一直致力于佛教优秀传统文化的保护和传承工作，我们搜集整理了《中国汉传佛教丛林仪轨及唱念规范》，目前被海内外众多寺院作为修学的模板。我们在南海佛学院开设了佛教音乐、佛教美术、禅茶等专业，为佛教文化传承和创新，培养人才。

三、发挥佛教独特作用，构建人类命运共同体

5月2号，中国国家领导人在与北大师生座谈会上重要讲话指出，我们面临的新时代，既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代，是最大的人生际遇，也是最大的人生考验。当前佛教徒，应该投身于新时代中国特色社会主义建设当中，致力于一带一路建设和人类命运共同体共建当中。佛教历史悠久，在亚洲各国有着深远而广泛的影响，我们应该为一带一路建设、为人类命运共同体的建设作出独特的贡献，同时为弘扬佛法、续佛慧命，尽佛弟子应有的义务。

近年来，我们成功举办了两届“南海佛教深圳圆桌会”，成功举办了四届博鳌亚洲论坛宗教分论坛，与各国宗教人士共同认真探讨社会发展中所遇到的问题，对“世界怎么了？”“我们怎么办？”给出当代中国佛教的答案。

同时，我们先后在柬埔寨、尼泊尔、斯里兰卡，实施“光明行”活动，为当地白内障患者送去光明，受到当地民众的好评。这些年，本焕长老的舍利被澳大利亚、泰国、尼泊尔、斯里兰卡、柬埔寨、老挝等国恭迎并永久安奉。本焕长老数十年如一日践行的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的修行准则和大乘精神，被世界各地的人民所认识和敬仰。

我们建设了“南海佛学院”、“南海文化研究院”，设立了“南海丝路基金”，开办了针对海外僧人的“澜湄学院”。我们力图以佛陀智慧，为“共建人类命运共同体”做出自己的努力。

“飘飘孤锡度风沙，南北由来本一家。参透五台峰顶雪，却归大庾看梅花。”各位嘉宾，让我们一起努力，用文殊师利菩萨与诸佛智慧，致力于新时代中国特色社会主义建设，致力于共建人类命运共同体事业。

愿各位大德，得文殊菩萨加持，慧光明浄、慧目如炬、慧根增长。谢谢大家。

阿弥陀佛！

背景介绍：“世界智慧日”由五台山普寿寺住持如瑞师父发起，倡导在每年文殊菩萨圣诞四月初四举办，并于2016举办第一届世界智慧日论坛。文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。为佛教四大菩萨之一。文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。