佛学知识：菩提心的两个含义，你不得不知

我们都知道学佛之人一定是有两个毕生的“夙愿”一个是上求佛道，另一个是下化众生，这是我们学佛的两个最终的目标把可以说，但是在学佛的过程中一定有一个步骤是不能忽略的，这个也是我们学佛的道路上贯彻一生的信念，那就是要发“菩提心”。可以说，菩提心是我们学佛路上最重要的一环了，你只有菩提心你才能够修行佛法活儿精进，或者说是你只有发出菩提心你才可以感悟到佛法的精神，是一种什么样的状态。

我们一直强调要培养我们的菩提心。发菩提心是有两个不同的含义的，也就是我们在上面提到的，一个是致力于佛道，修行成佛，另一个就是要普度众生，也可以理解为普度众生是目的，自身成佛是方便。修佛的最根本并不是要自己成佛，而是为了要利益众生而要成佛，誓要将众生救出苦海。

没有菩提心你是不可能成佛的，有人认为，我只要自己修行，是为了自己能够往生，那就万事大吉了，并不是这样的，我们诵读经典的时候就能够看出来，在西方极乐世界还有边地疑城，还有九品的不同，意思就是往生的西方极乐世界的还有不同的品别，而这些最重要的因素就是菩提心的发心，如果你的菩提心没有那么大的宏愿，哪怕是侥幸是往生到了西方极乐世界，也是属于“边缘”地带的。

在九品中，我们只拿下生下品来举例说，也就是最下面的一层，往生到这一品的人来讲的话，要经历十二大劫的花开才可以见到观世音菩萨和大势至菩萨，能够听闻灭罪的法门，而这个时候还没有办法见到阿弥陀佛。那我们说这十二大劫是多少呢，根据佛经上记载，这个是一百六十一亿万年，是不是觉得这是一个相当漫长的过程。

在这一百六十一亿万年中，往生的众生都会在莲池的莲花中住着，这个时候的众生就像是那些生下来就大富大贵的富家子弟一样，不用为了任何事情操劳，在这里一切都是一应俱全的，果报是非常的殊胜，在这里你什么都不缺，这里的所有的一切都是阿弥陀佛的愿力所显化出来的，为众生准备的“福利”。也可以说是众生修行后，阿弥陀佛所赐予的一种福报。

阿弥陀佛把众生接去西方极乐世界的目的是为了让你再修佛法，就好比是进修一样，在一个低等一点的学院到了一个更加高级的学府学习，我们往生到下生下品只是一个中转站，那不是究竟的目的，究竟的目的是为了成就佛果，而那个中转站也比我们的婆娑世界要殊胜的多，也就是说，这里没有六道轮回。我们在一般的婆娑世界，你发心修行可能这一世没有成佛，就会就会进入轮回，在轮回的过程中你可能就迷失了自我，而这就代表了你之前的修行的资粮就都没有了，并且造恶的因缘会有很多，所以我们一定要时时刻刻保持自己的菩提心。

上面讲到，菩提心成佛是一个方面，普度众生也是一个方面，普度众生不是一句口号，也不是空想，而是要去实事求是的去做，是要脚踏实地的去践行佛法的，你用这样的行动去维护了正法，让正法能够得到久住于世，这也是我们成佛的资粮和修行的功德。明白了这些以后，你是不是就不会觉得佛教是迷信了，或者说认为佛法是会让人变得懒惰法门呢。所以说，我们不管是对于宗教也好，对于别的事情也好，“没有调查就没有发言权”我不是说宣传哪个教派，或者是宗教信仰，我只是在客观的评价一个理论，奉劝所有的人不管对待任何人，任何事，都不要带有个人色彩和有色眼镜去看，评价任何一件事都要客观，公正。