佛教：佛家六句真言，句句让人参透人生，功德无量！

“佛法在人世间，不离开世间觉；离开世间觅菩提，恰如在求兔角”，其实佛法是在帮助我们大家开始觉悟人生、停止烦恼、摆脱苦难的“无上甚深微妙的法”，佛教所说的诸法，字字让人深思。佛教经典语录浩如烟海，广袤无垠，比如我们常常熟知的《般若波罗蜜多心经》，短短简简单单的260个字，隐含着佛家法门最高的精髓和最高智慧，以悟开得空性将断除愚痴，颠倒妄想，痴人说梦。

开悟的思想、成佛的法门、富贵的庄严，其中的每部经典语录都将是我们开悟的无上缘因。此篇文章，小编就按照其中比较尤为最经典的六句真言，与大家一起分享，希望大家都可以从里面受到一些法益，开悟。

一、一花一世界，一叶一菩提

上面此句语言出自《大方广佛华严经》中的一句言语，其中的“花”和“叶”是大千世界中的及其很小的沧海一粟，很小的，很渺小的，但如果仔细透过这里的一花一叶就其能感觉到人间的疾苦和快乐、善良和恶俗。这句话充分表述的是佛菩萨的是一种大彻大悟的心境。但是什么是禅？它并不是徒有其表的说法，表面的意思，而是围绕在我们身边的一草一物、一呼一吸一坐一卧，皆都为禅，其实禅是我们内心的空悟与清净，境界会随心而转，不会为任何的外物所左右的，这才是真正的解脱，真正的开悟。

二、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

上面的此句语音出自《六祖坛经》中的一句言语，这是禅宗六祖中的惠能大师的偈语，其实也正是令人恍然大悟，豁然开朗，茅塞顿开、明心见性的禅语，这其实是一种很高的一种修行心的境界。其实有时候我们自认为什么就是什么时候，其实这都是心中盘有执念了。本来就什么事都没有，本来就是空的，由何来的尘埃呢？本来法都是空相，我们还需要去烦恼什么呢？

三、此人无我相，无人相，无众生相，无寿者相

以上此句话出自《金刚经》中的一句言语，意思就是要芸芸众生对待任何的事物都不可着相，都不需要执着虚无的外表象。整个金刚经全篇其实都在讲一个“空性”，比如篇中的“一切皆有为法，都如梦幻泡影，都如露亦如电，当应作如是观”，在人世间上一切因缘和合而生的诸法都会是虚妄不实的，我们大家不可以生分别的之心，否则将会生妄念和苦恼，最终难以解脱。

四、若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造

上面这句话大概的意思就是说，如果一个人想要去追求了解过去、现在、未来的三世时候一切的佛法之中的核心，我们应当去观察法界中的一切众生的真实的自性，这一切都是人们自己想的，一切都是自己心在起作用，心中想念。

我们学佛之人就是大概在修我们自己的这颗心的法门时，佛教里面说“万法唯心所现”，其实真正的身体解脱也在我们的心里面的空悟，不要去外界寻找极乐的净土，内心清净自在，哪里都是极乐世界。纵使法无定法，但不论外界环境如何变化，我们都要观照好自己好的念头，不让心随着境界转而生苦难。而是我们要让境界随心转，我们要守好这颗明心，我们就是要领会到佛法的之要义。

五、假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受

上面的这句话大概是用来描述佛教里面常说的因果报应，因果循环，大概意思就是说，即使在经历了百千万劫难，我们自己的因果业也不会的随其消失，一旦缘分具足，果报自然而然就会现前。诸法就会因缘生、诸法就会因缘灭，人世间就是其缘法，不要在奢望自己做坏事和恶端可以逃避天谴，“万法都皆空，因果都不空”，前世种什么因就应该感召什么样的果报。造恶业、结恶缘，就是在自掘坟墓。培养福报的最好方式其实就是广结善缘、多形善事、多多帮助他人。

六、有水千江月，万里无云万里天。

最后这两句话是佛教意境最高的佛家禅语。“千江”就好比芸芸众生的人世间，月就是用来形容安宁清净的佛性。江水只要是在有水的地方便能倒影出月亮的影子，人们只要有心的地方便存在的佛性。在《华严经》记载中，曾佛陀当年在菩提树下常座感悟到芸芸众生皆有佛性，人人皆都堪作佛，只是芸芸众生的佛性都被烦恼妄想和障碍，而且将会迷失心性，最终难以成就。

人世间中任何一条江河水，只要有河床中水，当便会有映月的；任何一个众生信徒只要用心的学佛，那便当具有佛性。其后半句的“万里无云万里天”，诗里面的“天”犹如我们的安宁清净的佛性，“云”就好比作我们心中的阴暗的烦恼。乌云吹散，便是万里晴空，心中欢快。是用来形容除断人们自己的无明烦恼，这便即是佛性的显现。书中《六祖坛经》说道：菩提自性，本来清净；但用此心直了成佛。只要内心清净、无杂念，当便即是光明自现。南无阿弥陀佛。