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学佛多年求之不得的密意就在这里,从此作个不油腻的佛教徒

时间:2019-06-12 17:59:11作者:

文:妙吉法师

学佛多年求之不得的密意就在这里,从此作个不油腻的佛教徒

说实话,学佛这么多年, 你的小心灵有没有被如下问题盘踞过?

学佛多年求之不得的密意就在这里,从此作个不油腻的佛教徒

我业障这么重的人, 真的靠念念佛就能拔了万劫生死根吗?

“心法”“密法” “教外别传”“不立文字” ……禅宗被说得神乎其神, 似乎不是上根利智的人碰都别想碰,若如此学佛还有什么意义?到底禅的本质是什么?

一个能忆起前生,亲眼看见自己又步入前世纠结的人该如何自处?

为修行离婚的人会下地狱吗?

爱家人、爱自己、爱国这是分别心吗?

(网友的问题五花八门, 师父的回答四两拨千斤……这个周末,细品般若的滋味)

第七届三论研修班开课,师父在百忙中仍抽空回答令见群友的问题。

妙吉法师:

虚云大师高足、体光老和尚亲传弟子,中国佛学院毕业。

他耗时十年,将失传近千年的《三论》凭一己之力作了全面翻译注解,这部350万字的鸿篇巨著,被有佛国之称的斯里兰卡文化部作为珍品永久收藏。

菩提●般若—何期自性能生万法?

1. 既然最终目的是生死解脱, 是不是所有劝人爱爸爱妈爱家爱生命爱国家的言论都只是追求人天福的戏论? 因为你越爱,越会增加自己此对爱的执着,与分别心, 越是种下了轮回之因?

妙吉法师:并非所有的爱都会增加执着,佛菩萨也关爱众生,难道他们会轮回吗?他们是虽度众生而无一人可度,虽爱众生而无一人可爱。

2.既然不生不灭,无生法忍,那又如何解释,何期自性能”生”万法?

妙吉法师:把一切都空掉,乃至把你的何期自性也空掉,就能生万法了。像观世音菩萨,照见五蕴皆空,什么不能生。

3.证无我与发菩提心哪个应在先?

妙吉法师:发心在前,证果在后。

4.师父您好,您在回答“在无我的情况下,谁在轮回?”的问题时讲到:“没有遍计所执的我,并非没有因缘所生的我”。学生有如下问题请教:“我”是常住不变义。因缘所生法如何能“常住不变”?

妙吉法师:因缘所生法,在遍计所执的情况下,就会常住不变。

5. 许多人说对在家居士的要求和对法师的不同,但有著名法师说,想成佛路只有一条, 你必须和法师一样,心头尘缘了得干干净净,是这样吗?

妙吉法师:法师说的没错,问题是我们想不想成佛。

6.佛法的空,不是没有,而是一切色法皆即时因缘和合,因空而有,非空非有,真空妙有。若诸法无我,我即虚空,虚空浩翰,则无所不容!这是我今天所悟,不知是否正见?请师父指正!

妙吉法师:标准的邪见。

净土●成佛—你想不想成佛?

1.金刚经中说,“若以色见我……。是人行邪道。。。”怎么理解净土中念佛,临终见佛。---慧律法师说那是方便说,金刚经是为发大乘者说。但我还是不太明白。请问,怎么理解?

妙吉法师:释迦牟尼是因缘所生的佛,能说没有吗?既然是有,就能念佛见佛,蒙佛接引。而因缘所生的佛,就是毕竟空,能说是有吗?既然不是有,当然不能以色声见佛。总之,空有都是方便,大小无非化城,贵在因门而入,无需强分彼此。

2.請问妙吉法师, 证得初果的圣者还会发心成佛吗?佛会不会劝一个阿罗汉继续发心成佛 ?有这个必要吗?

妙吉法师:法华经弹偏斥小,叹大褒圆,目的就是劝进声闻。

3妙吉师父说的佛菩萨无众生可度,末学不理解。是不是只要一想度众生,就是一种妄念?是不是一种随缘和安住当下的心态?

妙吉法师:《金刚经》说:若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨 。认为有众生可度,有菩萨能度,这就是地道的凡夫,连二乘都不如,岂名菩萨。难道菩萨还不知道我空法空?所以真正的菩萨,是没有众生可度的,认为有菩萨能度众生,菩萨到底能度多少众生,地狱是空还是不空,这都是凡夫的分别,何关菩萨?

妙吉法师画作

4.请问师父:龙树菩萨最后还是导归净土吗?

妙吉法师:龙树菩萨还会厌离娑婆吗?释迦牟尼需要求生极乐吗?

佛法●活法—佛法在世间不离世间觉

1.一位群友说,她遇到了一个男人,从他一些对前世的记忆中, 她认为他毫无疑问是民国一位非常著名人物的转世,他们两人间有许多属于前世的纠缠。 她觉得身为修行人的他,是韦驮菩萨的化身, 她目前陷入了非常痛苦的心态中, 举得应该“放下”他, 让他去利益众生(但从字里行间看出,这对她不容易),想出家,又因家庭原因做不到, 想读经又昏沉, 她希望能得到师父的慈悲开示,为她指一条路。

妙吉法师:明明白白一条路,万万千千不肯修。

2.请问妙吉法师,学佛跟做人的关系,您怎么看?

妙吉法师:学佛包括做人,做人不必学佛。

3.大乘佛教讲菩提心, 但一个人的精力是有限的,到底是应该先把家顾好,对身边的人尽到责任,还是发心利众? 比如像令姐姐那样她肯定没有多少时间陪她家人啊。现在大多数学佛人其实修行的前提是先把自己日子过好,这是正确的吗?

妙吉法师:大家都正确,就是念念佛也是好的。

4.遇到社会不公, 像某幼儿园性侵儿童事件, 明了”毕竟空”的佛子,是否该发声?

妙吉法师:明了毕竟空的佛子当然要发声,问题 是谁明了毕竟空了?不明了毕竟空怎么发声?难道像不明了毕竟空的人一样发声?

5.都说在家人要尽到对尘世的责任,可人的精力是有限的, 都去照顾好鸡毛蒜皮的事了,自己的天地与心量越来越小,修了很久都没有进步。 相反,看到修得好的在家人, 往往是所谓的尘世责任放下得很多的人,而出家人更是全放了,到底怎么平衡?

妙吉法师:现实生活虽然有种种不如意,但是这些不如意,正好帮助我们修行,正好历练我们的心境,如果没有这些逆境,还要我们修行做什么?修行就是要在逆境当中修,如果离开这些鸡毛蒜皮,到哪里去磨练习气?到哪里去降服烦恼?所以对于逆境,要生欢喜心、感恩心、赞叹心、勇猛心,不要生厌离心、烦恼心、是非心、抱怨心。

6.为修行和公益离婚的人会下地狱吗?

妙吉法师:动不动就下地狱,还要不要人学佛了?

佛法●学法—更清晰的学习方法

1.有导师说,“论“是菩萨所造,”经”为佛所说, 舍经而言论,是不智,师父怎么看?

妙吉法师:论是解释经的,不学菩萨的造论、祖师的注释、导师的讲解,谁能读得懂佛经?如果依照导师的话,导师说的也就不需要学了,直接读经就好了,否则舍弃经论而言导师,就是不智。

2. 在佛教上座部的教法里沒有記载西方极乐世界, 上座部的教导是三十一界以外就只有涅槃, 这跟净土宗里教人发愿往生弥陀净土是明显衝突的, 那佛教徒应该信谁讲的呢!

妙吉法师:一个是释迦牟尼,一个是阿弥陀佛,信谁的都可以。

3.您在答疑中说:“无生,一切法从来就没有出生过,从来也没有存在过”,但大般若经说:“如是不退转菩萨摩诃萨,以自相空,观一切法,已入菩萨正性离生,乃至不见少法可得。不可得故,无所造作。无所造作故,毕竟不生。毕竟不生故,名无生法忍。”换句话说,不是一切法没有出生过,而是在我们心里没有造作,这叫无生。 是您讲错了,还是我理解错了?

妙吉法师:之所以说一切法无生,就是因为一切法都是内心的造作。所以认为离开内心还有一切法,并非一切法没有出生过,而是在我们心里没有造作,这还是在打妄想,还是内心在造作,还是没有出生过。

佛法●密意—禅=砖头=瓦块=狗屎

1.我想请问法师,禅,画,美,艺术这几者之间的关联和密意?心的钥匙在这吗?

妙吉法师:禅=画=美=艺术,禅=砖头=瓦块=狗屎,同理,画、美、艺术=砖头、瓦块、狗屎。这就是密意,信不信由你。

2.妙吉法师我相信您的答案,但我是初学还是不太明白。禅是美也是丑,禅什么都是又什么都不是,禅是一念间,禅是呼吸间,是这样吗?

妙吉法师:这些鸡汤都是禅。

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