“阿难，有此四魔，八万四千诸烦恼门，而诸众生为之疲劳，诸佛即以此法而作佛事，是名入一切诸佛法门。”

南老师告诉我们人就是活在一个魔境之中，你睁开眼闭上眼都是魔，人生处处是魔鬼，因为魔鬼多，所以很多人才会去学佛，因为学佛可以帮助我们破除魔障的迷惑。

佛学之中罗汉在大乘佛教中罗汉低于佛，菩萨，为第三等，罗汉有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。所以可达罗汉可破魔障。

佛法中说道人生是烦恼的，随时随地的烦恼，世人只知道人都有烦恼不顺的时候却不知这是人生的魔障所导致的。人生之中有四种魔鬼常伴我们左右，然而首当其冲就是烦恼魔，烦恼魔在我们生活在中随处可见，只要我们心有所动生贪、嗔、痴、慢、疑，烦恼之魔就会接憧而至，所以人要破除此魔鬼必须先断绝自己的贪念，贪是万魔之首。除去贪念再除去后面四种心魔。

烦恼魔之后随之而后的就是阴魔，阴魔由色、受、想、行、识、所导致被称为五蕴，例如我们平常感冒，发烧，浑身疼痛，这就是色蕴魔随时在障碍你。人被思想困扰，妄念空不掉，让自己无法做到 “寂寞无言，无说无示，无识无作无为而作佛事”，是思蕴魔困扰你，

第三个是最可怕的“死魔”，随时威胁你，他要你的命，你就随时会死。因为人活着就是在等死，当你第一天生下来，就向着死的那一天前进，谁也免不了。死魔“就是不自在而命断”面对死亡我们做不了主，它什么时候来我们什么时候倒下离开，如果当你能做了死魔的主的时候说明你修行的功夫不一般，可以支配我命不受老天。比如说曹山祖师，徒弟要他的师傅多留几天，他就多留几天。再如儒者罗近溪也是一样，都有破除死魔的本事。所以破除死魔要有真功夫才行。

第四个是“天魔”，这是外来的，障碍你修善行，今天这个世界都是魔境界的世界。换句话说，被物质文明迷惑的，也是魔境界，这些都是它化自在天，天魔的变化。 起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，倒起不起是烦恼魔。任何一个念头，自己做不了主，就是天魔。整天脑子昏昏沉沉的，则是阴魔。

很多修道的人，修道才刚刚有点起步，就认为自己很厉害了，结果自己就走到岔路口了，这也许就是四魔在阻碍你成道，看来魔是不希望你成道的，人生这个四魔往往就在人的一年之间产生万千烦恼，所以修道之人刚进步一点就被魔走了，就说明你自己的智慧不够，明明自己走错了路却还认为自己是对的，你只有把这个烦恼清净了，才能转成佛法。

佛法就在魔法中，佛道就在魔道中，所以转烦恼就成菩提。你想求自己一生没有烦恼所缠身，就不能作佛事。佛法的标记是莲花，说道莲花大家都明白它的生长环境，莲花它不是出生在你干净的地方，而是长在泥巴之中，也可以说泥巴越多环境越脏它会生长的越好，还有一点大家要明白莲花是花果同时，花一开就会生莲蓬，蓬中自有莲子，也是因中有果，果中有因。

所以说学佛之人如果选择走的是清高，那么可能是不会有所成就的，大家都知道菩萨要入世，首先需要进入烦恼去磨练自己的心智这才是佛道。学佛之人要明白 “能受天磨真铁汉，不招人嫉是庸才。”人都会妒忌，你只要有点本事就会有人嫉，连佛和耶稣都是遭嫉的，这两句话也是佛法的道理。

欲除四魔需要戒、定、慧，定处于中间所以非修定不行，所谓定就是既不散乱又不昏沈，这样就不会犯戒，可守性戒自性清净。如若你有杂念心有所动妄念聚生纵然守戒，守的也是不干净的戒。真正守戒之人是有道念的面对声色犬马、钱财富贵是不会有所触动的，即使他看见了也就一扫而过相当于没看见，用不着压制心念，看黄金与狗屎一般。

能够摧灭了烦恼之贼，可以得罗汉果位，是大勇士，超越一切，可以降伏四魔，建立宏扬佛法的道场。