历史文化名城歙县向以山水秀美、名胜繁多而著称。练江西岸的西干山，是著名的风景胜地，早在唐至德二年（公元757年）这里就建有兴唐寺，宋太平兴国四年（公元959年）改名为太平兴国寺，下设二十四院，到清中叶尚存十院，分别为：罗汉寺、如意寺、经藏寺、等觉寺、福圣寺、五明寺、长庆寺、净明寺、妙法寺和诸天阁，通称十寺。古人有诗赞十寺：“十寺高峨接碧霄，春风弦诵彻终朝。石成方塔参天回，柳种长堤隔岸遥。两岸危峰争出坞，一湾曲径半通桥。有进槛外传清响，知是南山唱晚樵。”在长庆寺旁，宋重和二年(公元1119年)，歙南黄备人张应周在此兴建了一座七级方塔，即长庆寺塔，至今已近900年历史了。自明代以来，文人雅士常汇集于此，饮宴唱和，留下了许多千古佳话。当年香火鼎盛、游人如织的情形可见一斑。可惜十寺皆颓，唯塔独存，微风拂过，塔铃叮咚，令人感慨万千。近年经省宗教局批准，太平兴国寺恢复了部分殿堂，特别是玉佛殿内由歙籍高僧演龙大师捐助的长6.3米、重14.5吨的卧佛，堪称江南第一大玉佛。

　　太平兴国寺位于安徽歙县西干山脚练江边上。原寺已废，现存山门、玉佛殿、观音堂、法物流通和法堂等附体建筑。据说原址林立十寺，足见当年香火旺盛。现今，计划在原旧址恢复兴建太平兴国寺。主体包括天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、念佛堂、藏经楼等建筑，还有法物流通、素斋馆、养老院等配套建筑。自明代以来，名流至歙，常以此为饮宴之地。今日十寺皆毁，唯长庆寺塔独存。长庆寺塔，建于宋宣和二年，是一座密檐式的实心方塔。塔高七层，五层石基座，塔身薄砖砌筑。第一层均高于其他层，宽度自下而上逐层递减。层层有木廊，四面辟有券门，门洞内置有石雕莲瓣佛座。第二层至上，墙面雕刻有彩色佛像，墙窗门砌有半隐半露的方形角倚柱，形状如栌头。站在寺院的高处观寺貌，玉佛殿烟火旺盛。步入玉佛殿，见玉卧佛一尊。卧佛长约3米，侧身睡卧状，两腿直伸，左臂平放在腿上，右臂弯曲托着头部。细看，似梦中刚醒，嘴角微露淡淡的笑意。在观完卧佛的那一刻，我断言，太平兴国寺在若干年后，一定会富丽堂皇，名誉远播。

　　黄山太平兴国寺
　　地址: 安徽省.黄山市-披云路8号
　　电话: 0559-6530389

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　　古徽州太平兴国寺简介

　　歙县为古徽州府治之所在地,练江即于旧城廓下流过。练江乃丰乐、富资、扬之、布射四水汇流而成,是新安江最大支流。自古以来就是皖南物产输浙之主要集散地之一。练江西侧就是风景优美的西干山,此山因毗邻府城,历来是徽州官、商、文士宴游之地。

　　唐高祖李渊建德二年(公元757年),于西干山麓滨江处,敕建“兴唐寺”。寺门雄踞两峰之间,大殿高耸,回廊翼旋,僧房依山层叠,更有圣像阁腾空飞跨于两岩之上,圣像阁后尚有应心阁。全寺气象恢宏,上依披云,下瞰练江,乃邑中最胜处。由于寺处练水之西,故当地人习称“水西寺”。

　　唐代大诗人李白在游历徽州时,就曾到寺中参拜,并留下《题兴安水西寺》诗一首,诗曰:“天台国清寺,天下称四绝。我来兴唐游,与中更无别。卉木划断云,高峰顶参雪。槛外一条溪,几回流碎月。”天台国清寺乃天台宗之祖庭,在隋文帝杨坚的资助下,早已是天下闻名的大寺院了,故李白称之为天下四绝之一,今李白将兴唐寺与国清寺相提并论,谓之“更无别”,可见当时兴唐寺的规模与地位亦非同一般了。

　　唐代宗李豫大历末年(779年)时任徽州司马的吕渭,在寺旁空地建堂,作公务闲隙读书之地,吕离徽他任时,此读书处即遗交寺用,后人因怀念吕渭在徽时之政绩,将其改建为吕公祠。

　　直到唐德宗李适贞元末年(805年),邑人张友正在《歙州披云亭记》中,在描绘兴唐寺时,尚称“回廊翼旋,飞阁云襄,万家井邑在我宇下,实一方之胜概也。”可见兴唐寺历经一百五十年后仍辉煌如初。

　　兴唐寺兴盛之时,在其周边陆续兴建了许多寺院,并投在兴唐寺的门下,成为兴唐寺的下院(或称别院)。其中最有名的就是“罗汉寺”、“如意寺”、“经藏寺”、“等觉寺”、“福圣寺”、“五明寺”、“长庆寺”等,具体数已不详。但凡这些寺院的僧人,人均以“水西寺僧”称之。

　　唐末,寺内有高僧清澜,其人性格孤高,禅学深厚,但与婺州报恩寺僧贯休交游甚笃,贯休为唐末著名画僧,贯休在游歙时,住寺中“龙华精舍”,为寺里画了一佛(释迦佛)、二大士(文殊、普贤二菩萨)及《十六罗汉》图册,供奉于寺中。公元908年,《十六罗汉》图册被前蜀国(亦为五代十国之一)国主王建索去,藏于成都宫中。一个月后蜀主王建做梦,梦见有十五六个自称是歙地僧,要求放他们回去。于是就派内臣(太监)将图册  送回该寺,由此,便将“龙华精舍”改成了“应梦罗汉寺”,简称“罗汉寺”。然民间又有传说:贯休住在寺中,夜梦罗汉,第二天醒来,就依梦中所见之罗汉形象为之图画,故名《应梦罗汉图》。宋翰林学士欧阳炯曾有诗句言及此事,诗云:“忽然梦里见真仪,脱去袈裟点神笔。”至明末天启朝府志载此图册仅有一、二页,余不复存,后亦不知所终矣。

　　唐末义军蜂起,军阀混战,兴唐寺在战乱中损毁严重,到唐昭宗天复元年(902年),由吴王杨渥(五代十国中之吴国主)出资修葺,并改名为“延寿寺”。但延寿寺也未能使杨渥长寿,吴开平二年(908年),仅仅过了五年多,杨渥即被部将张颢、徐温杀死。

　　937年,江南一带又被南唐李昪所控制,于是“延寿寺”又恢复了“兴唐寺”的旧名。

　　到了宋太祖赵匡胤开宝九年(976年),赵匡胤病重,为给皇帝祈寿,“兴唐寺”又被改为“延寿寺”,同样延寿寺并未能延长皇帝的寿命,当年便薨于背痈。

　　宋太宗赵光义即位后,自太平兴国二年起,在全国各地将一些稍具规模之寺院,敕改为以自己年号命名的“太平兴国寺”,故在当时,“太平兴国寺”几遍及各州府甚至县境。太平兴国四年(979年),“延寿寺”敕改为“太平兴国寺”,并建戒坛,于每年圣诞日(皇帝诞辰)为沙弥(尼)授具足戒(比丘二百五十戒,比丘尼三百六十戒),由朝廷统一发给戒牒,自此沙弥(尼)升格为比丘(尼),就成为正式的出家人了。“太平兴国寺”是徽州地区唯一设有戒坛的寺院,其寺下别院也空前达到了二十四座之多,自然成了徽州首刹,西干山东麓几乎成了佛教天地。

　　北宋宣和三年(1121年),邑南乡绅黄备、张应周共同筹资合建七级方塔于长庆寺左,漱芳台下(即现称长庆塔),僧永朗为题记,元大历及明成化年间,张氏族人两次重修,明成历末张氏大晋复倡族人修葺,并勒石题识于二层西,今寺虽毁而塔犹存,为水西寺群唯一幸存之建筑遗存,现为安徽省文物保护单位。

　　北宋末,宋徽宗赵佶宣和四年(1122年),时任吏部侍郎的黎确于太平兴国寺前建“诸天阁”,此阁虽非太平兴国寺所建,然亦为佛教建筑,所供应为“护法诸天(神)”,故由寺僧常住以护持。此阁初时有十六间,该阁在元成宗大德四年(1300年)焚毁后。又有时任松江财赋提举之歙人汪孔昭(字德甫)父子重建,其规模更增至四十六间之巨,升阁周览,尽见一方之胜,太平寺僧于阁中立祠以祀。可惜到元末至正二十八年(1368年),再次毁于战火。到明初(年代不详)太平兴国寺僧容颜复建。“诸天阁”自建以来,进出水西诸寺,必经其间,故其重要性不言而喻,然时人多忽视,特予以补正。

　　宋代是太平兴国寺最兴盛之时,高僧大德累出不穷,然究其法脉自唐以来所传皆清原行思法系,如茂源和尚,谦禅师等,但自唐末至宋初,曹洞法系已成太平主流,特别如北宋哲宗元符二年于水西福圣院祝发(出家),后称雪窦禅师的嗣宗,以及后为长芦延寿禅师的智珍,均为曹洞法系中的重要传人。

　　到南宋后期,元军不断南侵,战火连绵,民生凋蔽,人口也不断逃亡,水西诸寺之损毁十分严重。到元朝统治确立后,太平兴国寺的二十四别院仅存十二,分别为长庆、观音、罗汉、如意、妙法、净名、经藏、等觉、崇寿、福圣、五明、兰若诸寺。

　　元末农民起义席卷全国,元朝被推翻后,各割据势力的争斗,在江南仍持续多年,浙、皖、鄂一带成了主战场,徽地自难幸免。在此期间,又有观音、崇寿、兰若三寺被毁。于是连太平在内,水西止存十寺。这就是后人所谓“水西十寺”之来历。

　　自清初到清中叶,太平兴国寺内文人雅士常集聚于此,书画交会,诗词唱酬,香火又再趋鼎盛,其原因即源自一位僧人的到来,这位僧人就是渐江和尚——弘仁大师。

　　弘仁生于明万历三十八年1610年),俗姓江,名韬,字六奇,又名舫,字鸥盟。歙县东关桃花坞人。少年家道中落,拜当地名儒注汪无涯习五经,虽生活清苦,却事母至孝,一生未娶。

　　弘仁三十六岁时,即清世祖顺治二年(1645年),清军攻占徽州,弘仁与其师其赴福建投南明唐王政权抗清。次年失败,入武夷山避骓。顺治四年(1647年)依建阳古航道舟禅师披剃出家,法名弘仁,自取字渐江、无智。自此不再用俗姓名。

　　顺治六年(1649年),弘仁自闽返歙,入住太平兴国寺。弘仁在禅修之余,将主要精力用于诗画创作等艺术活动。其画师法宋、元,尤崇倪瓒、黄公望等画法。弘仁虽画师古人,却更师自然造化。自返歙后,每年必游黄山、富春,以真山真水为稿本,曾作黄山真景图50幅,笔墨苍劲整洁,富有秀逸之气,不落陈规,给人以清新之感,开中国画之一代新风。作为“新安画派”的奠基人,与查士标、孙逸、汪之瑞并称“新安四大家”,与髡残、石涛、八大山人同为清初四大画僧。

　　弘仁亦长于诗、书,有诗、书、画三绝之称。其楷书学颜真卿,行书学倪云林,亦工八分书与篆书。诗作为题画偈和后人辑录之《偈外诗集》等。

　　弘仁作为出家人,其画风格有冷、静、净之特点,部让人感觉寒气逼人,悲凉苍怆。又如古井之水,玉湖春冰,,无纤毫尘俗之气。

　　弘仁晚年退居五明寺澄观轩,潜心于诗画,远离官商纷扰。康熙二年(1663年)圆寂,葬于五明寺旁。渐江墓和五明泉,至今犹存,为徽州文保单位。

　　清咸丰元年(1853年),水西十寺在在太平军攻占徽州时,全部毁于战火中,在以后一百多年的岁月中,再也未能重建。

　　二○○○年,在歙县人民政府的支持下,省宗教局批准了重建“太平兴国寺”的规划,“太平兴国寺”从此得以新生。重建后的“太平兴国寺”占地10153平方米,建筑总面积约3800平方米,连同“万佛塔”在内,总造价达4500万元。