六祖庙、卓锡泉 出梅关往南沿驿道下约200米处东侧有一座建筑精巧的六祖庙，西侧是卓锡泉。这里流传着一段佛家故事。
　　六祖是指佛家禅宗六相慧能—今广东“南华寺”的开山祖，达摩在中国的第六代传人。相传唐朝武则天时，禅宗五祖弘忍在湖北黄梅的东山—寺弘法，受徒很多，年老圆寂前他想在众僧中选一法嗣,于是宣布要每个从僧都作一偈，并许诺：谁的偈能参透佛的要义，就把衣钵袈裟传给谁,继为六祖.因平时大弟子口神秀博得五祖器重，自以为六祖非他莫属—，于是很快便作了一偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”偈公布后，一般和尚都认为他的偈好，点破了修炼的方法，然而却有二个不口太识字的和尚慧能，这时冒出来，针对神秀的偈,也请人写了一偈艾日：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物—何处诺尘埃。”五祖看后，认为慧能才悟到了佛性，决定把衣钵袈裟传于他。可是慧能出身低微；在寺里他只是个春米的和尚，神秀可能不服．日后会加害于他。因此五祖圆寂前便秘密将衣钵袈裟传给了慧能，并嘱咐慧能马上离开黄梅，南回广东避难，三年内不得出来弘法。
　　果然不出所料。次日五祖母圆寂后；神秀发现衣钵袈裟已被慧能拿走，于第三日立即召来武僧慧明，要他率领500众僧，迫拿慧能，夺回衣钵等物。话说慧能在离开师父之后，日夜兼程,一日逃到大余，投宿于东山寺住了一夜，次日到了梅岭,正值暑热天气，上到山顶时已精疲力倦，欲找点水喝，可是高山之上哪里有水?于是慧能把锡杖往地上一顿，说道：“天不绝吾也!”说也奇怪，他这卓锡一顿，地缝中便冒出了一股清泉，六祖喝后感到甘洌清甜，一身轻爽口，正要起程赶路,忽见慧明已追上山来，自知不是慧明对手，便把袈裟衣钵等物放在一块大石上让慧明拿去。然而慧明用尽力气也拿不动这些物品。这时慧明也有所感悟,自知不合取这些法物，又见慧能诚实，便对六祖说：“你赶快走吧，后面还有追兵.”说后自己往回走，并对后面追赶的和尚说：“慧能果已不知去向，不必再追赶了。”因此，慧能才从梅关脱险。日后回到家乡，隐居16年后，他才公布身份。传说，慧明放了六祖之后，也没有回黄梅，而找了一处山寺，自己修炼去了。为了纪念六祖在梅岭的这段险遇，后人便在此兴建六祖庙。

　　南雄市六祖庙  位于梅关以南150米处。相传始建于唐代，1995年夏重修。该庙为纪念唐初名僧禅师南宗开山祖师六祖慧能而建。

　　六祖庙与放钵石
　　六祖庙耸立在梅关关楼以南约200米处幽静的山谷之中，庙宇旁边有终年清泉涌流的卓锡泉。
　　六祖惠能俗姓卢，是广东省新兴县人，祖籍河北范阳(现北京宛平)，生于唐太宗贞观十二年(638)二月初八。他3岁丧父，生活十分贫困。年纪稍大则靠卖柴度日。惠能在24岁那年的一天，跑到县城去卖柴，听见有人在念诵《金刚般若经》，引起了他的兴趣，便有心念佛。后得到念经人的资助，来到湖北黄梅东山寺出家。禅宗五祖弘忍在那里主持。相传印度佛教第二十八代祖达摩，和尚带着传法衣钵来到中国传教，居于嵩山少林寺，这便是中国．禅宗的始祖。达摩传衣钵给慧可j为第二祖，慧可传给僧粲，为第三祖，僧粲传给道信，为第四祖，道信传于弘忍，为五祖。
　　惠能到寺后，弘忍命其到后院劈柴踏碓。惠能在寺中干了八个多月，深得弘忍赏识。弘忍原来打算把衣钵传授给他的大弟子神秀。但自从惠能来寺之后，弘忍察觉在领会禅机和慧心上，惠能要比神秀优异得多。因此，他便把传授衣钵的注意力转移到惠能身上。
　　一天，弘忍招集所有的僧徒门人，对他们说：“现在，你们可各自回去作一偈语，要取本心般若之性。若悟大意者，即传给他衣钵，立为六代祖。”大弟子神秀所作的偈是：
　　身是菩提树，心如明镜台。
　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
　　惠能针对神秀的偈语，也作一偈：
　　菩提本无树，明镜亦非台。
　　本来无一物，何处惹尘埃。
　　弘忍认为惠能见性深透，悟契玄机，确是根器不凡，就打算将衣钵传授给惠能。
　　次日，五祖来到碓房，见惠能腰中系石舂米，便问曰：“米熟也未?”惠能日：“米熟久矣，犹欠筛在。”五祖用杖击碓三下便离开了。
　　夜里三更时分，根性敏锐的惠能来到弘忍的禅房。五祖单独为他讲《金刚经》：“至应无所住，而生其心。”见惠能大悟，便传衣钵给慧能，为第六代祖。弘忍随即令惠能速离黄梅，往岭南弘扬佛法。
　　第二天，神秀知道惠能带走了传法衣钵，便率众追杀。
　　惠能来到梅岭，精疲力竭，饥肠辘辘。为了避免与神秀的争斗，便把衣钵放在梅岭道旁的一块大石上，躲入密林之中。
　　神秀追至梅岭，见衣钵放在石上，便急不可待地去取。谁知衣钵瞬时发出万道金光，把神秀一伙刺得眼花缭乱，难辨东西。那衣钵似有万斤之重，任凭神秀如何搬动，也休想挪动分毫。神秀看到如此，仰天长叹日：“天不助吾也!”便悻悻地折回。
　　惠能脱险，口渴难当。岭上无水，便以杖点石，遂涌清泉。
　　后来，佛门弟子为纪念六祖在梅岭脱险，便在六祖放衣钵之处修建了六祖庙，将六祖以杖击石的泉眼称之为“卓锡泉”(又称“衣钵井”)，将六祖放衣钵的石头称“衣钵石”。
　　为使禅光普照，佛门增辉，1995年，由德高望重的南华寺佛源大和尚和佛门弟子捐资，将六祖庙扩建为六祖寺，并兴建衣钵亭。该寺占地面积1500多平方米。新建的六祖寺四顾环山，松梅掩映，清幽宜人，是旅游朝圣的好去处。

　　六祖庙与放钵石
　　六祖庙耸立在梅关关楼以南约200米处幽静的山谷之中，庙宇旁边有终年清泉涌流的卓锡泉。
　　六祖惠能，中国禅宗的始祖。他从师父弘忍之命逃往岭南弘扬佛法，为了逃避追杀来到梅岭，精疲力竭，饥肠辘辘，又为了避免与神秀(弘忍的另一名弟子)争斗，便把衣钵放在梅岭道旁的一块大石上，躲入密林之中。神秀追至梅岭，见衣钵放在石上，便急不可待地去取。谁知衣钵瞬时发出万道金光，把神秀一伙刺得眼花缭乱，难辨东西。那衣钵似有万斤之重，任凭神秀如何搬动，也休想挪动分毫。神秀看到如此，仰天长叹日：“天不助吾也!”便悻悻折回。惠能脱险，口渴难当。岭上无水，便以杖点石，遂涌清泉。后来，佛门弟子为纪念六祖在梅岭脱险，便在六祖放衣钵之处修建了六祖庙，将六祖以杖击石的泉眼称之为“卓锡泉”，将六祖放衣钵的石头称“衣钵石”。
　　为使禅光普照，佛门增辉，1995年，由德高望重的南华寺佛源大和尚和佛门弟子捐资，将六祖庙扩建为六祖寺，并兴建衣钵亭。该寺占地面积1500多平方米。新建的六祖寺四顾环山，松梅掩映，清幽宜人，是旅游朝圣的好去处。