尚豸庙   在新城镇南外村内，建于清乾隆七年（1742年），清光绪二十一年（1895年）重修。庙门额上有一块花岗岩石刻横额，上刻“尚豸庙”。门口两边有一副用花岗岩石刻的对联：“尚矣無加聿彰骏烈；豸乎其庶共庆鸠安。”庙内设有柯爷大王殿、三宝佛殿、花王殿、观音堂等。庙宇建筑面积约300平方米，青砖瓦木结构，保护完好。

　　中华民族自古以来就崇尚忠义节操，崇拜威武不屈的浩然正气，崇敬舍生取义的英烈。为国、为民而牺牲自我的精神，是为大义，普通百姓，也能因为这种大仁大义而流芳千古，受人爱戴。在新兴县新城镇南外村，就有一位名叫“柯爷”的普通人被村民设庙立像供奉。
　　历史档案：尚豸庙位于新兴县新城镇南外村，建于清乾隆七年（公元1742年），清光绪二十一年（公元1895年）重修。庙宇建筑面积约300平方米，青砖瓦木结构，保存完好。庙门额上有一块花岗岩石制成的横额，上刻“尚豸庙”。门口两边有一副用花岗岩石刻的对联：“尚矣无加聿彰骏烈，豸乎其庶共庆鸠安”。庙内设有柯爷大王殿、三宝佛殿、花王殿、观音堂等。
　　柯爷，又称柯老官。据清乾隆二十三年（公元1758年）知县刘芳编纂的《新兴县志》和新版《新兴县志》记载：“明隆庆年间（1567-1572年），贼劫新兴县城，柯杀退贼众后，回至南城外，因火盛渴甚，猝遂死。邑人哀之，公葬，立碑纪念。”后在尚豸庙设柯爷像供人纪念。
　　现场寻踪：一个并未在史书上留下只言片语的普通人，生后却受世人朝拜，并化身为“义”的象征，成为当地人民心中永恒的纪念。带着些许的不解，我们来到新兴县新城镇南外村一探究竟。
　　穿过南外社区的和谐门，转入一条深邃的小巷，身旁匆匆“走过”的青色石板、古宅壁画，都在低声诉说着这里的千年历史。穿过层层相邻的民居，一幢青砖木瓦的清代建筑映入眼帘：尚豸庙的面积约为300平方米，庙前是一片用红砖铺砌的空地，朱红的大门左右两侧均设有一个用来插放贡香的长槽，槽中香烟缭绕；大门正上方，是一块用花岗岩制作而成的横额，横额上刻有“尚豸庙，光绪二十一年仲冬偈吉日，新兴联聚造”及“五甲钜锡坊众神丁立”等字样。
　　据当地村民介绍，尚豸庙的建造，是为了纪念一位名震新兴南外村的英雄柯爷。柯爷的真名是什么，询问了村中好几位上了年纪的老人，没有人能给我们一个答案，但关于柯爷杀贼护村的英雄故事，在南外已是家喻户晓。从老人甘汗荣的描述中，我们仿佛见到了一位武艺高强、身型健硕的男子，手持长剑，在一次次外贼入侵时，带领南外村的村民奋勇杀贼，保卫村中百姓的安全。相传，柯爷在一次杀贼护村的战斗中，直追数百里，将山贼从南外一直赶到二龙岗，返回途中，却因喝了被人下了毒的水而牺牲。
　　柯爷的坟位于南城外的二龙岗尾，即现在的大南路进入县老干活动中心入口处。尽管柯爷中毒身亡，但他却成为南外人心中永远的保护神，如村中李豫大屋前的一口池塘，相传柯爷曾在池塘边与山贼搏斗，打斗时，他不慎将手中长剑跌入塘中，此后，池塘一直风平浪静，从未发生过溺水等事故。大家都说，这是柯爷在保佑着南外村的人。传说固然没有科学依据，但它却证明了柯爷在人们心中的崇高地位，也正因如此，大家才会把柯爷的塑像摆放在北帝，即新兴人心中大王的左侧。
　　走进庙中，大门内侧是四大金刚，个个高大威猛，气势震慑人心。正中是三宝殿，两侧还供奉着六祖和地藏王，十八罗汉左右守护。厅中靠左的位置，有一尊弥勒佛像。从大厅左侧的一扇拱门穿过，便是柯爷大王殿，象征着正义化身的柯爷塑像，坐于北帝的左侧。据新兴县政协文史委员甘培郁介绍，清乾隆七年的时候，当时正值乾隆盛世，国强民富，经济高度发展，为了纪念舍己为人，杀贼护村的英雄柯爷，由当时的知县倡议，由多名村人出资建立寺庙奉祀，并颁告嘉奖为“大王”，奉祀于新兴民间一直信奉的大王——北帝的左侧。同时，为了纪念柯爷的正义、高尚之举，为寺庙取名为“尚豸庙”。历经150多年的风雨洗礼，庙宇已残旧，亟待修缮，清光绪二十一年（公元1895年），由村民出资，对尚豸庙进行重修。并请文人墨客为庙堂作了一副对联，对联用花岗岩石刻成，长2.6米，宽38厘米，联曰：“尚矣无加聿彰骏烈；豸乎其庶共庆鸠安。”并刻有“光绪二十一年岁次乙未仲冬吉日，甘门陈氏敬送”等字样。
　　如今，尚豸庙作为南外社区的景点之一，与李家大屋、“红色之家”、忠义孝悌祠等一起，共同构成了“廉、忠、义、孝、悌、和、禅、勇”八大特色文化，为保护村民而牺牲的明代义士柯爷更成为“义”的化身，激励了一代又一代南外人。
　　文件寻根：尚豸庙其名及对联探析
　　这座为纪念柯爷而建的寺庙，为何取名为“尚豸庙”，门前的那副藏头联：“尚矣无加聿彰骏烈；豸乎其庶共庆鸠安。”又作何解释，在与新兴县政协文史委员甘培郁的交流中，我们逐渐理清了头绪。
　　尚豸庙的“豸”字，许多人不会读，也难以准确说出它的含义。据甘培郁介绍，这里的“豸”字读寨音（zhai，四声）。但他曾翻阅《康熙字典》、《说文解字》等多本语言工具书，其中只有一个发音为（zhi，四声），注释有多种，一指无足之虫，《尔雅》谓：“有足谓之虫，无足谓之豸。”一指法官的帽冠，《后汉·舆服志》法冠，也被称为獬豸冠。獬豸是古代传说中的一种神兽，似羊而独角，类似麒麟，“能辨曲直，见人争斗，即以角触不直者”，法官可据此判断是非，因而法官的帽子称为“冠豸”，以示公正不阿、除邪扶正之意。象征法律、公平正义、清正廉洁、刚正不阿、无私无畏、百折不挠。獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹，进入近代，很多人仍将其视为法律与公正的象征。再一种是“豸”通“解”，是指解除之意，《左传》中有曰：“余将老，使子逞其志，庶有豸乎！”
　　甘培郁说，传说姜子牙的坐骑叫“四不像”，而这“四不像”据说就是“獬豸”。在使用上，目前有不少地方的法院，仍然以其为标志树立有雕塑或石刻，韩国的首都首尔象征便是“獬豸”。有法院和检察院开展主题活动，以“争冠促为，崇豸执法”、“魅力豸风”、“以民为冠、公心尚豸、魅力检察”、“豸风飘飘”等为主题。而作为地名，《现代汉语词典》等所有现行语言工具书中，“豸”字读音关于地名的语词唯一注释，唯有福建省连城县的“冠豸山”山名，是因为该山山峰酷像“獬豸”之冠。
　　借助《说文解字》、《辞源》考证，可见“尚豸庙”之名，其寓意深远。顾名思义，尚豸，可以理解为崇尚獬豸的正义、高尚、不阿、无私、无畏等品质之意。再看庙门口的对联。上联：“尚矣无加聿彰骏烈”所谓“尚”，本指崇尚、高尚，这里的“尚矣”是指以前、很久的意思。聿，本义指毛笔，笔的本字，秦以后始加竹作笔，汉语中又作助词，用在句首或句中。“彰”表彰、彰显之意；“骏烈”，功劳很高，居功至伟之意。此句可译为：一直以来没有加封或纪念，如今用笔书写，记载下来以表彰柯爷的功高至伟，彰显他的显赫地位和作用。下联：“豸乎其庶共庆鸠安”，“其庶”中“庶”指民众。“鸠安”，“鸠”为鸟名，指斑鸠，《尔雅》中指鸠，还有聚集之意。由此可知，此句可译为：柯爷为村里的民众解决了危难，如今修庙奉祀，大家一起庆祝，并在南外村这里安居乐业。
　　尚豸庙时历久矣，立庙何为，许多人只知其一二而不知道这座庙的来历。在相关的历史资料中，我们也没有找到可供参考的佐证，而从甘培郁对其对联的解析中，我们感受到的，依然是世人对柯爷的崇敬和敬仰。