韶关市准提阁简介_准提阁开光_准提阁历史-心经结缘网

韶关市准提阁简介_准提阁开光_准提阁历史

发布时间：2019-06-13 00:08:39作者：心经结缘网

　　准提阁，因供奉准提菩萨而得名，位于海丰县城东镇龙山之麓，前临海丰古八景之一“龙津渔唱”的龙津河，背倚状如潜藏待变的龙山。明万历初年，开山祖师照虚和尚创建该阁，坐北向南；明崇祯年间，贡生叶琼标仗其兄叶高标（官任礼科都给事中）之力主持大规模的改建，改为坐东北向西南，前后2座，面宽5间，两廊各3间，主体建筑共16间的封闭式四合院，住僧30多人。
　　清乾隆二十八年（1763年）该庵修建，耗银数百两。清光绪二十六年（1900年），在庵后右侧修建一座历代祖师普同塔。从清朝中期至末期有僧策隐、广升、广镇、转超、贵机、登来师等先后居此弘法。
　　民国14年（1925年）4月20日，彭湃在该阁创办“海丰农民运动讲习所”，同年6月成立的“海丰县妇女解放协会”也在此办公。民国28年（1939年）至31年（1942年）该阁被“海丰宏运公司”用作盐仓。民国35年（1946年），海丰士绅善信为重光古迹，乃礼请归善县（今惠东）西来岩古刹派法师弘法。方丈仕开遂派徒觉和（法号仁纯）法师到此阁弘法。是年，全县募资重修，梵音再续，成为海丰有史以来第一座尼众道场。1963年，海丰县人民委员会颁布该阁为县级重点文物保护单位。
　　1966年，该阁拆毁，仅存右侧1间厢房。1980年在佛教信众资助下修建四间厢房，俾作佛殿、斋堂、住宿之所。1988年，政府宗教工作部门依法登记准提阁为佛教活动场所。

　　准提阁：在县东郊二里龙山西麓，明万历尘净和尚创建三间。明崇祯年间，邑人太常寺少卿叶高标之弟叶琼标主持大规模扩建，前后二座各五间，两廊各三间，共十六间封闭式四合院，占地面积1944平方米，住僧三十余人，购田六石六斗。此为鼎盛之期。清康熙翰林邑人洪晨孚撰联云：“青牛东去，白马西来，十万烟云皆有路。明月天心，清风水面，三千世界净无尘。清乾隆十一年十月，江苏金坛县于容城游此阁时，题五言律诗曰：“构阁倚瑶岑，森森竹径深。悬崖飘落叶，流渚舞翔禽。观偈窥禅性，谈空识佛心。偶游忘去住，坐久月相侵。清乾隆二十八年，该阁又一次修建，耗银二百两，至清末时期，仍有僧人十余人。从清中期至末期，其中有僧策稳、广镇、转超，贵机、登来师等先后居此弘法。民国十三年至三十四年无住僧，1946年当地士绅善信礼请惠东县西来禅院方丈仕开法师，派其徒弟比丘尼仁纯、觉和二师住锡于此，遂成为尼众道场，是年重修，梵音再续。解放后受政府重视，1957年觉和师被选为县人民代表。该阁是海丰农民运动讲习所和海丰妇女解放协会旧址，现为县级重点文物保护单位。“文革”期间遭拆毁。1984— 1986年筹资重建，成为海丰县第一座恢复宗教活动的佛教道场和唯一比丘尼庵。修复开放以来，法事兴隆，香客日众。今有瑞根、顺根二尼师住此，均为西来禅院法脉裔孙。

　　准提阁：位于海丰县城东镇龙山之麓，前临海丰八景之“龙津渔唱”的龙津河，背倚状如潜藏待变的龙山。明万历初年，开山祖师照虚和尚创建该阁，坐北向南；明崇祯年间，邑贡生叶琼标仗其兄叶高标（官任礼科都给事中）之力主持大规模的扩建，改为坐东北向西南，前后二座面宽五间，两廊各三间，主体建筑共十六间的封闭式四合院，住僧30 多人。在上埔、仓兜、后田仔、叶厝寮等处购置香灯粮田容种六石六斗的田地60 多亩（今尚存清嘉庆《廉明张太老爷保祀禁碑》一通），此为鼎盛之期。
　　清乾隆二十八年（1763），住持僧大规模修建，耗银数百两。乾隆四十六年（1781），该阁将海丰赤石墟斗门头（今赤石镇食品站附近）的香灯粮田3000 多亩地（容种380 石）捐给海丰丽江书院，作生员读书和科考之用（清光绪《惠州府志·卷十·经政·书院》载）。光绪二十六年（1900），在庵后右侧修建一座历代祖师普同塔，至清末时期仍有僧人10 多人；从清中期至末期其中有僧策隐、广昇、广镇、转超、贵机、登来师等先后居此弘法。
　　历代达官文人多有至此题咏，其中有：明朝宣德八年（1433）进士吴高的龙津渔唱诗曰：
　　曲曲清溪绕屋斜，数声欵乃起汀沙。
　　夜深月白知何处，馀韵风飘出蓼花。
　　清康熙廿二年（1683）海丰知县姚德基在此写下龙津渔唱的名句，诗曰：
　　环溪碧浪映苍旻，几处渔舟出水滨。欵乃声低缘岸远，逶迤櫂放击渊漘。
　　桥边絮舞生花浪，水面萍浮点石鳞。一曲酣歌渔者乐，遐荒尽是太平人。
　　清乾隆十一年（1746）冬十月，海丰知县于卜熊（金坛人）的父亲于容城感慨称赞该阁“奇秀甲海丰”，遂为题下五言律诗曰：
　　构阁倚瑶岑，森森竹径深。悬崖飘落叶，流渚舞翔禽。
　　观偈窥禅性，谈空识佛心。偈游忘去住，坐久月相侵。
　　清嘉庆癸酉（1813）科拔贡蔡鹤举题咏龙山的五言诗曰：
　　万石矗天青，鳞鳍不一形。长年龙在野，当昼日犹冥。
　　霖雨心如渴，风雷梦未醒。待河时变化，我欲问山灵。
　　清嘉庆年间，游客仪克中谒仰准提阁和龙山时即兴写下：
　　补践龙山约，山光近晚幽。斜阳犹满目，新月已当头。
　　逸兴难同调，诗缘肯负秋。自来名胜地，为有昔贤游。
　　清嘉庆庚申（1800）科举人林云鹤（海丰县城人）登临斯阁遨游龙山时，即兴挥毫在石壁上题刻《龙山石刻歌》：
　　吾尚好古扬冯多，邀我龙山登嵯峨。山僧取径导游屐，当空峭壁悬藤萝。
　　参差石刻忽相向，数行隐约腾蛟驼。卢黄五人此泛菊，九月九日来陂陀。
　　纪元嘉定岁己卯，同官共醉金叵罗。我顾诸子起叹息，此石遗迹先五坡。
　　忆昔宁宗廿五载，边庭稍稍销金戈。长吏馀间竞挈榼，东篱归骑红颜酡。
　　六百年来盛事歇，残碑故在谁摩挲。邑乘浪云不可考，委弃榛芜理则那。
　　古迹未堪遽烟灭，坐使名胜沉山阿。二生抽毫更进牍，劝作龙山石刻歌。
　　方今七月亦秋令，龙津之水生微波。老子此来兴不浅，彼五人者宁殊科。
　　后之视今今视昔，对此茫茫叹奈何。山僧大笑请饮酒，来日登高盍再过。
　　这首石刻歌描划龙山、准提阁的美景和历史，成为千古名歌；从这些诗篇中可见当年龙山、准提阁的著名度和文化气氛。
　　民国十四年（1925）四月二十日，彭湃借用该阁创办“海丰农民运动讲习所”，同年六月成立的“海丰县妇女解放协会”也在此办公。这里作为培养农运骨干的摇篮，为我国的农民运动作出了贡献。1963 年，海丰县人民委员会颁布准提阁为县级重点文物保护单位。
　　民国十四年（1925）至三十四年（1945），由于历史原因，僧人他弃。民国二十八年（1939）至三十一年（1942），被“海丰宏运公司”占用为盐仓，以致殿宇破烂不堪。民国三十五年（1946），海丰士绅善信为重光古迹，乃礼请归善县（今惠东）西来古刹方丈仕开和尚派其徒比丘尼觉和（法号仁纯）法师住此弘法，是年，全县募资重修，梵音再续，遂成为海丰有史以来第一座尼众道场。
　　1954 年至1958 年，释觉和法师连续三届当选为海丰县人大代表，1960 年10 月，释觉和法师圆寂；之后，其徒释瑞根法师、释顺根法师（均属西来古刹法系）继承衣钵，住持寺务。
　　1966 年，该阁被人为拆毁，仅存右侧一间厢房，瑞根、顺根二尼师以耕种维持生活，刻苦坚持世守于此，荷担如来家业，数十年如一日。党的十一届三中全会以后，重申宗教信仰自由政策。1980 年在佛教信众资助下修建四间厢房，俾作佛殿、斋堂、住宿之所，庶使佛光重耀，古刹生辉。1984 年，瑞根、顺根二尼师在护法居士的协助下发起筹资重建，于1986 年冬落成。历年来,党和政府有关部门高度重视该阁，瑞根、顺根二位老法师先后荣任市、县人大代表和政协委员。
　　1988 年，政府宗教工作部门依法登记准提阁为佛教活动场所。1990 年瑞根、顺根老法师为振兴准提阁，延请闽南佛学院生法净法师为接班人。2004 年，法净法师担任该阁住持，其历任县政协第四届委员、县人大第十二届、第十三届代表。该阁支持3 名尼师往闽南佛学院深造，自1998 年以来，准提阁四次被评为全省“佛教文明寺庵”。
　　准提阁于1998 年成立寺务委员会，现任住持（寺委会主任）释法净法师，常住尼师10 多人，工作人员20 多人，佛教信众2300 多人，每年信众和游客不计其数，寺务会建立健全民主管理制度，常住以农禅并重，致力弘扬爱国爱教，经常举办共修念佛法会、八关斋戒，延请各地著名法师前来讲经。近年来，该阁在法净法师的带领下，积极扶贫济困，为社会公益福利事业作出很大的贡献。已办理该阁土地手续和使用权证书，现有使用土地面积1.5 万平方米。
　　准提阁是汕尾市重点宗教活动场所之一，又是海丰佛教名胜，是具有重要革命历史意义的胜地。但是，现有的殿宇已不适应正常的佛事活动，已着手向政府有关部门办理规划、报建等工作，计划依丛林布局而重建，庄严雄伟的佛教名胜———准提阁将给海丰历史文化名城增添光彩，为构建和谐社会增添气氛。