黑神庙的历史由来
　　黑神何许人？
　　研究富顺县的会馆时发现，各省的会馆都供奉着一位本省百姓共同敬祀的神灵，用以凝聚人心。其中，贵州省的会馆供奉的是一位称为“黑煞神”的神灵，又称为“黑神”和“黑煞福神”。据贵州方志和民间传说，这位“黑煞神”竟是四川富顺县人氏,出生于富顺上西路刘家坝十月十五日出生,竟然有人在十五世纪后期至二十世纪40年代的400多年间，成为贵州百姓共同供奉的神灵，真该值得大书一笔。
　　刘本，富顺县西部鼓井地方(现在的板桥镇)人，约出生于明朝宣德年后朝(1430—1435年)，明景泰年间举人，明开顺元年(1457年)中进士，授贵州按察使，后晋升为京师都察院右佥都御史，因疾死于任上。在富顺文庙的“乡贤祠”中，设有刘本的牌位。现在，富顺板桥镇一带还有刘本的后裔
　　。刘本缘何成了神
　　刘本从一个人变成神，是怎么回事呢？
　　从现在能找到的依据来看，似乎有些离奇，大体上类似“神话”。刘本因病去世后的某年某月某日夜晚，明宪宗朱见深做了一个梦。梦见刘本穿着右都御史官服上朝奏本，请求朝廷对贵州人民的生活给予关怀，多给恩典福祉、减免税收。朱见深醒后不禁大为惊奇，为什么一个御史大臣死了还来梦中向他为民请命？第二天，明宪宗找人了解刘本生前的情况，得知他在贵州时“多惠政”，办了许多对老百姓有益的事。于是就特别下了一道诏书，说明原因，封刘本为“荣禄大夫”，称“黑煞福神”，立庙祭祀。
　　皇帝诏书一颁布，贵州各地(除遵义地区当时还属四川外)就先后建起了“荣禄宫”，老百姓因为塑像是黑脸，就简称为“黑神”。有趣的是，在明、清时期，不仅贵州一省把“黑神”当作“省神”来祭祀，连附近云南、四川;湖南等省的一些地方，也都建起了“黑神庙”。不过，很多人并不知道“黑神”是明朝四川富顺县人刘本，有的人还误以为是“铁面无私，不畏权贵”的包拯“黑老包”、或者说是驱邪除恶的黑煞神。上个世纪50年代前，宜宾城内栈房街青龙嘴金沙江的“贵州会馆”，因为供奉“黑煞福神”，祭祀不绝，百姓还习惯叫会馆为“黑神庙”。
　　刘本“为民请命"传说
　　关于刘本死后两年贵州出现自然灾难群众苦不堪言，有人传说刘本给明宪宗托梦为贵州百姓恳求恩典，减免税务，后来皇帝下圣旨照办并且修建寺庙祠堂供奉刘本一说，究竟是真是假，也以无法证实五百来年前的事实真像。经过查阅历史，发现了一些原因及历史；
　　一、贵州是云贵原高上的山区省份，耕地少，气候恶劣，物产不丰，老百姓十分贫穷，正如俗话说的“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”。
　　二、明朝前期，贵州少数民族不堪忍受朝廷和地方的高压政策，起义暴动事件不断发生，遭受残杀和颠沛流离的人很多。如天顺五年(1461年)湖广、贵州总兵李震镇压湘贵两省瑶、壮族起义军，追至广西就“俘杀数千人”。从明英宗到明孝宗40多年中，贵州苗、壮、瑶等少数民族时有起义，当地官兵在镇压过程中，动辄“攻克数十寨、数百寨”，无辜百姓死伤无数。
　　有了上面当时贵州的两大背景，再分析一下刘本当时的职责以及他的为人，就理出了一些眉目。
　　这要从刘本所任的官职按察使和右都御史说起。按察使和都察院御史都是从唐朝初年开始设立的，主要职责是“考核吏治”，“弹举宫邪，敷陈治道，审核刑名”为职责。以后名称逐代有变化，明朝建提刑按察使司，以按察使为一省的司法长官，类似现在的省高等法院院长，还带有监察考核地方官吏的职权。
　　刘本为人刚直、公正、廉明，秉公纠正了一些冤假借案，贵州大灾难的饥荒年月,回四川筹备粮食济灾.因此史籍上说他“多惠政”，为老百姓办了一些好事。在其死后由贵州人民送回四川富顺刘本家乡(既今冲头村)并且设立祠堂,墓葬于王湾村龟蛇山.所以，在公元15世纪60年代以后，贵州才会出现供奉刘本为“黑煞福神”的“省庙”，才会引起民间百姓的共识和认同。
　　刘本 明 天顺 丁丑年(1457年)进士 授副使 历任刑部主事,郎中,贵州提刑司,
　　据说贵州省地处乌江边上的息烽黑神庙黑神殿堂有这样一联：
　　"省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占了北方正色"？
　　注：“黔”是贵州省的简称。据“路透”社未经证实的消息：这个绝对的上联已有400余年历史，至今无人能对。其根本原因是：按照阴阳五行说，黑色代表北方。而本联中的省、江、神的命名中都带有“黑”的意思，贵州省又在祖国的大西南，因此才有“缘何地近南天，却占了北方正色”一问。这个问题是本联的难点。
　　400多年来的绝对：
　　省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占了北方正色？
　　方为坤方，地为坡地，土为黄土，只因神游八极，皆和于九宫中位！
　　以上的下联是现在的息烽县普照寺方丈释妙乐法师用诗人写的下联.
　　并修了个“黑神都督庙”雕上他的偶像，供在庙台上。往后，如当地人犯了罪，便拿到黑神庙惩罚，说是“黑老爷”铁面无私，“黑老爷”要惩罚他。刘本是古历十月十五诞辰七月二十一日死忌，每年这两天，四乡八里的老百姓都来祭祀他，并接他“出巡”、“神游”。前面旌旗铜号开路，后面是黄伞盖顶，金鸾宝驾，两边是金瓜、月斧……真是隆重得了不得，人们还将这一天命名为“黑神会”。直到解放初期，当地还有“赶会”的俗习。
　　而贵州省贵阳市息烽县的黑神庙根据历史记载是贵州地区最早修建专门供奉黑神的寺庙,所以随着时间的推移就连当地方的名字也改叫黑神庙了.因为时间和历史等,原因原来的寺庙已经不存在了,2003年在市,息烽县国家各级领导的支持帮助下恭请时任市佛教协会秘书长;贵阳市黔明古寺主持释妙乐法师到现场考察研究,后由法师决定在现在的地理位置上修建普照寺,并将方案及计划报告给时任中国佛教协会理事;贵州省佛教协会副会长;贵阳市佛教协会会长;贵阳市黔明古寺方丈;贵州省,市区政治协商委员;人大代表;近90高龄的释上宗下满老和尚.老法师高兴万分的当即表示支持并从十分困难的寺庙资金中抽出100万用于寺庙修建并取名字为"普照寺"表示佛光普照的意义.另外还既兴题写了"    “欣逢盛世 宝刹重建 构建和谐社会！  国泰民安 万众和善 息烽佛光普照！"及"创佛慈典范,奏和谐乐章! 两幅文字!还有当时任贵州省佛教协会会长的释慧海大和尚也曾亲自到现场检查,并给以高度评价及严格要求.释妙乐法师克服种种困难,自筹资金带领四众弟子兢兢业业,以身作则历经5年时间修建起了大雄宝殿,僧人寮房,佛像,十八罗汉.等.

贵阳市息烽县普照寺
地址：贵州省贵阳市息烽县小寨坝镇上寨村上寨组
邮编：551109

　　普照寺楹联八副
　　正殿联
　　佛学无涯，慈光普照周天世界；
　　神通广大，法雨润泽亿万生民。
　　正殿之柱联
　　四大皆空，将功名利禄全摒弃；
　　三孝为上，把仁义道德尽拈来。
　　梵音声声，普照寺内生瑞彩；
　　仙乐阵阵，宝刹门外遍吉祥。
　　殿门两侧联
　　先忧而忧，登庙堂心系万民疾苦；
　　后乐而乐，处江湖神游千里河山。
　　倚空远眺，西岭美景尽收眼底；
　　临门近观，甫山灵秀囊括腹中。
　　神像两侧联
　　暮鼓晨钟，香火鼎盛还须佛；
　　春华秋实，经济繁荣更要人。
　　殿内之柱联
　　点一对烛，但求风调雨顺；
　　敬三炷香，唯愿国泰民安。
　　后壁联
　　宝殿巍巍，通往洞天极地；
　　香烟袅袅，伴随明月清风。

寺庙大雄宝殿

大雄宝殿内佛像

大雄宝殿旁边僧人寮房

大雄宝殿外观

大雄宝殿外观及僧人寮房