遵义法王寺
　　在遵义市中有一座绿荫覆盖的山峦，山上长满了四季常青的苍松翠柏和各种不落叶树，在闹市白色高楼大厦的中央，就像一颗晶莹的绿宝石，瑰丽异常。此山名狮子山，高一千零五十七米，是遵义城内秀景之一。《遵义市地名志》上有一篇《遵义景致》的韵文，相传为明代道士张三丰所作，其中有“演武厅前狮子口，望见雷台第一山”名。《遵义市地名志》又云：“狮子山，又名金狮山，方志说在城北四里，为凤山之背，东麓即演武场，上有寺，高踞山巅，横槛临空，映以佳木。”故这里既是名胜古迹，又是旅游胜地，现在每天登山的人络绎不绝。
　　从山脚沿着一条弯弯曲曲的水泥石梯小道往上走，经过二十四个“之”字拐，三百三十四步，就到达狮子口前的法王寺。寺殿在悬崖绝壁上，黛色覆瓦，红色沿檐，水泥殿柱，飞檐翘角，白色粉墙，与五岳名山之恒山的悬空寺同一类型。白天站在殿上遥望，鲜红的太阳在上空射照，白云在眼前浮动，高高矮矮的山峦似乎在蠕动，一个个都在向狮子山顶膜默拜。山脚下的车水人流，都似乎在向狮子山微笑涌来。晚上站在殿上环视，这儿的秀丽风光更是无比。明月挂在狮子山的天空上，把寺殿照耀得如同白昼。天上的数万颗明星铺满山顶；地下的万盏明灯，闪烁在殿前，灯海与星海连接在一起，把法王寺包围了起来，形成一个明灯的世界。所以一位作家站在殿上说：“明灯普照法王寺”。
　　法王寺修建于清代咸丰元年（即公元1851年），至今已有一百四十多年的历史。为什么要在狮子山前建座寺院，这里有一个动人的故事。道昆和尚携母去拜佛，没有困难能阻止他们前进。道昆又是大孝子，母亲又是个小脚老太婆，走不动时他就背着走。观音菩萨为试试他们的诚心，待他们走到九华山前，就向天空洒去法水，忽然间狂风大作，雷鸣电闪，下起瓢泼大雨。本来九华山的溪水就多，四山的雨水都向山下流淌，溪水陡涨，在他们的面前就出现一条波涛滚滚的河。可是他们并不停止脚步，还是一步一步的向前走。一个大的浪头向他们涌来，他们就随水飘流，飘了数十丈远，在迷迷糊糊中，被一骑狮子的菩萨救起。待他们清醒过来时，已风平浪静，艳阳满天。母与子在昏迷中所见皆同。他们回忆起这种形状，就是在寺殿中见到的文殊菩萨。所以道昆和尚，选了千山万岭，最后在遵义市的狮子山前的狮子口悬崖陡壁中建了座寺殿，供奉文殊菩萨。
　　文殊菩萨与普贤菩萨一起是释迦佛的胁侍，在大乘佛教中文殊有很高的地位，是众菩萨之首。他是智慧的化身。文殊的形象有种种差别，按其顶髻，有一髻、五髻、八髻、密宗则依贞言陀罗尼（咒）的字数，又分一字、五字、六字、八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体，最为常见。法王寺的主殿中供奉的是释迦佛，文殊和普贤。
　　从法王寺建立以来的百多年间，贡献最大的是释智觉主持。他是四川省江油市人。他虽然今年才二十七岁，但从十几岁起不仅广游祖国的名山寺院，参拜名师，而且先后读过西藏汉藏五明佛学院、中国佛学院、普陀山佛学院。毕业后曾担任过浙江金港寺的主持。1994年来法王寺。他来法王寺时此寺由于遭到“文革”时期的破坏，庙破僧去。他来法王寺时，在寺院前写了辐对联：“法王座上演禅偈，狮子山中养道心。”这说明了他的决心。他与居士们一起，对原来的寺院进行修复，新修了盘山水泥小道，安了自来水管，安装了电话，新修了厨房，完善了大雄宝殿，并从缅甸请来了玉佛六尊（即释迦坐佛、释迦卧佛、弥勒佛、文殊菩萨、普贤菩萨），各种用费共计三十多万元。这些费用，全部是他与居士们一起集资的。他的突出贡献，不仅居士们给予了高度评价，并引起了有关部门的重视。他现任贵州省和遵义地区青年联合会委员，贵州省佛教协会理事，贵州省佛教协会弘法利生会副会长，遵义市佛教协会副会长，法王寺主持。他被应邀去缅甸弘法（即讲经）。这说明了他佛学之高深。
　　释智觉对笔者说，他的工作，全靠居士们的大力支持，否则很难开展。他说，他未来时，居士罗庆云、黄淑琴等已领导开始恢复寺院。他来之后，他们对他全力支持。他们已经做出了规划，在近几年内，要在这座名山上修建大雄宝殿、文殊殿、观音殿、天王殿、山门、钟楼、鼓楼、客堂、餐厅、厢房、客房、藏经楼、塔林、碑林等式逻辑。预计要资金几百万元。当笔者问他，这么大的数目，怎么筹集时，他面带笑容说：“群众中有无穷的力量！”从这句话中，我深信，他的计划是可实现的！于是我写了首一言绝句赠送给他。诗曰：
　　金山藏古寺，佛典净僧灵；
　　日月轮明殿，风云永洗尘。

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