资福寺的没落与辉煌
　　资福寺位于罗田县骆驼坳镇西部一公里处老罗浠公路的右侧，座落在莲花圣地，背倚巍峨的大别山主脉。始建于唐朝盛世，到宋代香火逐渐鼎盛。远看资佛寺，有九十九座青山围绕拱托着，象征着万方来仪拱伏的朝圣者。庙宅地势平坦，视野开阔，风光秀丽。门前有一方碧水池是放养生灵的好出处。池边镶嵌着一口龙泉井，传说与东海遥遥相通。东面的两株古银杏树挺拔参天，东北边的桂花树枝繁叶茂，覆盖面积达30余平方米。一到桂子花开的季节，香飘十里。据说在同治年间的一次兵乱中，僧侣们为了保护寺中的《佛经》不受损毁，遂将《佛经》藏于树中，由于浓荫蔽日，蛛丝密布，很难被人发觉，才保住《大方广佛华经》逃过劫难。寺门上有唐明皇亲笔题写的“令旨”二字，东斋堂挂有清康熙南游时亲自书写的楠木条屏八幅，这些皆为顶级国宝。相传曾经有一对凤凰被这儿的景色所迷住，故栖于此地不肯飞去，留下许多动人的传说。
　　自古至今该寺誉为蕲罗四大名寺之首。吸引了不少的文人墨客为其咏诗作文，在民间广为传诵。由于历代战争不断，这块宗教圣地逐渐失去昔日的辉煌，千百年来，屡遭破坏，资福寺毁而重建达四次之多。
　　资福寺历史悠久，据王葆心考证，《罗田靖乱记》中载，南宋高宗赵构，建炎二年（即公元1128年）有一个叫绍询的方丈，带领僧侣化捐百万，扩建成一座规模宏伟，寺宇巍峨的资福法堂，有庙宇九重，六殿八堂，巨大的楹柱有两人才能合抱着，高约两层楼，足见当年的辉煌气势。钟楼里吊着巨大的洪钟，直径五尺有余，重两千多斤，上面铭刻着许多铭文。一到佛事来临，其钟声十余里相传，声波荡漾。有大小僧众九十九人，香客游僧络绎不绝。据《罗田地名志》记载，当时成为江北淮南大刹之一，其佛事兴盛延续达300余年。并逐步形成以资福寺为中心，从北起洞儿嘴就是现在的骆驼坳镇卢坳村，途经茅凉亭（该镇的学堂村），南至张八塘，就是现在的白莲乡周河村，大约十余里长街命名为法堂坳。是当时罗田、蕲水重要的政治、商贸、文化活动中心。元末天完皇帝徐寿辉起义首克蕲阳重镇法堂坳，议定在资福寺称帝，又给该寺增加了一层神秘的色彩。因水源不足，不利军需而迁至蕲水清泉寺。其后战乱连年，时移世易，资福寺与法堂坳原街逐渐没落。
　　明朝初年，大批江西人迁入罗田，促进了当时社会经济的迅速发展。以王、张、瞿、汪、彭五大姓氏为首，其余诸姓相助，重修资福寺，并在寺郊驼峰山下的开阔地兴建集市，开设店铺。地因人富，镇因人兴，后来逐渐形成一个大的集镇，废止原名法堂坳，因地貌像骆驼，改名为骆驼坳且延续至今。
　　清同治甲子年间兵乱，资福寺再次遭受被毁坏的命运。至民国初年，又由上述五大姓氏捐资再次重修资福寺，其规模仍居蕲罗之冠。抗日战争爆发后，人民生活处在水深火热之中，资福寺也随之逐渐衰败。十年浩劫，寺毁僧离，一切文物古迹荡然无存，都被“破四旧”的勇士们当做垃圾彻底地扫进了历史的垃圾堆。地基也被改为农田，古树也难逃被砍伐的命运。资福寺的巍峨形象只能成为千万信众心中永远的记忆。
　　改革开放后，国家尊重民族宗教信仰政策，人民群众自发地纷纷捐款捐物，又于1993年第四次重建。新建的资福寺有前后两殿，气势雄伟，飞檐四出。配套住房十间，布局合理，总占地面积千余平方米。一走进前殿，巨大的如来佛端坐在莲花座上，笑容可鞠，仪态端详。左边墙上一幅斗大的“佛”字非常耀眼，字迹苍劲挺拔，如行云流水。走近一看，是现任中国书法家协会会员书法大师瞿忠谋题写的。墙上还悬挂着许多佛幡佛帐。从后门走上几步台阶便是后殿，里面供奉的是观世音菩萨，一副超凡脱俗的仪态，给人有一种净化心灵的感觉。1996年经罗田县统战部宗教科报请省宗教厅注册批准为“宗教活动场所。”
　　最近，笔者走访了多个知情文化人士，随同罗田民间文艺家协会主席陈汉东、副主席毛群一、罗资欢，一同实地参观了该寺。纵观千年巨变，资福寺随着社会的兴衰潮起潮落，沧海桑田。但仍以古朴庄严的神圣形象永驻人民的心中。它在党和人民政府的重视下，在十方信众和社会各界同仁的大力支持下，正在迅速重塑昔日的辉煌，以全新的面貌迎接八方来客。