云南寺又名观音庙，地处黄冈大别山脚下，东至安徽、南达湖南、西抵四川、北通河南，四通八达。地质独厚，山峦重叠，石材林立，松海涛涛，是修行悟道的清净之地。有山中藏古刹，破絮包珍珠的佳誉。
　　早在太平天国时期，大臣梅子焕受朝廷重用，具有大乘佛教思想，为救度当地儿女百姓忍饥受饿的痛苦，在皇帝面前奏本：“此地有个接天山，离天三尺三，人过脱帽，马过脱鞍，百姓饥荒，减税免粮。”被皇帝采纳，于是下派臣子明查暗访，由于梅大人的救苦救难，感动了当方的土神，化现仙翁上山，阻止了来访的臣子。从此，当地的百姓过上了幸福的生活，梅大人被奉为“活观音”。从此，这里就缘起了信仰佛教。
　　明国时期，此地有对新婚夫妇成亲不久，夫君突然失踪。十年不见，家人忧心如焚，婆媳俩天天上山观望，祈求观音送夫归回，发愿做庙、塑像供奉观音，婆婆被儿媳的忠贞所感动，动员儿媳另嫁夫君，可儿媳严守妇道不嫁，尽自己人生的责任和义务，孝心公婆双亲。在一年的观音圣诞那天，风雨交加，雷轰电闪中，隙望夫飘然而来，观音在后，朝他微笑，她以为是异想，做梦，可现实的夫君已站在了面前喊“妈”一声，母子从此团聚，随后开始 建设寺庙，塑画观音像供奉，寺取名为观音庙。此时真是菩萨显灵，有求必应。
　　后来云南籍高僧禅纳游化到次，悟庙有仙灵之气，安住寺中，精进修道，为当地消灾祈福，参禅话头，谈说玄妙，让人心地阔通，喜闻妙法。土改期间，苏敏，石川革命部队在此地下工作，官兵隐住寺中，受禅师度化，被特务告密，僧、俗皆被捕牺牲，当地政府、信众为了纪念他们，将观音庙改为云南寺。
　　几次的周折迁变，香火稀薄，来人无几，当地村民在寺庙办起了私塾学堂，一边发展香火，一边学习文化，当时有学员30多人，现部分还健在，他们工作在各条战线上，发挥自己的余热。
　　改革开放后，全国最年轻的新县团凤县委统战部（原黄冈县）主管宗教部门领导，聘请河南灵山胜寿禅寺的上学下福法师（邵文东）及弟子法学（张望凤）主持云南寺工作，师弟二人自筹资金40万，重建云南寺。雕塑佛像数尊供奉，政府宗教还依法登记发证，成为开放的宗教活动场所。法学已成为云南寺第一代正规的出家比丘尼。续佛慧命，承接香烟。此时长住僧众10单，实行农禅并重，自办自养自治，受到政府的赞叹、信众的维护。
　　2003年，法学为实现金玉禅寺生前的悲愿，在剃度师的鼎立赞助下，向省、市、县级主管宗教部门及佛协会申请祈愿，发心在云南寺为佛教做弘法利生，办苑办刊，以真实的行持，报恩忏悔，自他二利。多亏佛门禅纳上净下慧老和尚开示勉励，省佛协以上见下忍会长为首的关怀指导，得到省、市、县政府宗教的认可，常住请来了通达教理，得高望重的法师、善知识共同发心，创办了《清凉桥》佛教内部期刊，及云南寺清凉山佛学苑培训班，采取多种形式宣讲释迦佛教法，为培养佛门龙象。拯救佛教的衰败，创造了殊胜的缘起，使云南寺成了为四众弟子闻思修行的十方丛林。被政府宗教评为五好宗教活动场所。
　　现在的云南寺，通过三年办苑办刊，真实行持，总结经验，认识不足，正在进行全面性的调整和完善，我们的教学编刊计划是按中国佛学院办学章程，以平等护持弘扬佛教各宗派为宗旨，结合我省佛教院校的现状，从我寺的未来发展方向制定了以清规戒律、和合僧团、学修一体、闻思修行的传统丛林生活的教学方案。全寺师生员工非常珍惜政府宗教，佛教界给我们的弘法因缘，一致发愿要把〈〈清凉桥〉〉和佛学苑培训班办出具有湖北特色、和谐社会、面向全国、争创第一流。
　　在此，恳祈诸山长老，大德同仁一如继往的的指导和支持我们的弘法工作，再结菩提缘。

湖北省团风县但店镇云南寺（古观音禅寺）清凉山佛学苑
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