度门寺位于玉泉寺之东七里许楞伽峰岗，座西向东，俯望长坂，背依堆蓝，两侧山峰袖折，似屏障环列。唐神秀国师开法栖息归葬之地也。昔鼻祖东来，一花五叶，黄梅付法，始分南北。南宗能者曰大鉴，主顿悟说；北宗秀师谥大通，普接群机，借教悟宗，时人曰渐教。若究至理，则无为性宗，离即绝非，果入不二，顿渐亡措。若论差别智，所谓：圆人说法无法不圆，一切贤圣皆以无为法而有差别也。了此则顿渐皆权机也，同归圆实也，无是无非也。享两京之法主，三帝之国师，屈万乘而稽首，未虚云也。
　　至明万历中，无迹正诲禅师重兴，后则式渐微，近则几废矣！
　　癸未金秋，净公慧老上人应山中两序僧众恳邀，法化南行，卓锡玉泉。风蚀岁月，千年庭宇胥成岌岌危楼矣！不忍祖庭刹竿扫地，上人誓愿次第修复山中刹宇！人有至德，龙天有感！昔智者创寺，感关公显圣；今慧公中兴，遇千载奇缘！香港旭日集团总裁杨钊杨勋兄弟，广东惠州人也，青年怀壮志，入港经商，事业大成，皈依三宝，誓效护教伽蓝。闻慧公住持玉泉，欣然应命为祖庭中兴功德主，发愿鼎力护持道场，荷担修复工程巨资。善愿化为力量，净资化成庄严梵宇。大众运心，修缮工程逐步推进。座座殿宇平地耸涌，关庙圆满落成，玉泉中兴指日可待。
　　一日，慧公访度门，寻礼国师塔，但见荒寞空山，残垣瓦砾。昔日选佛场，尽数化村舍。好不凄凉！上人叹曰：一年一度到度门，依旧残垣绕废基；遥想帝师当日事，不应身后绝香祠！志存兴复度门，有诗铭愿曰：度门不见大通碑，寂寞空山草木悲；我欲拂尘磨古镜，还期众力共扶持。圣德无虚愿，亦因缘所至。杨勋先生感闻其事，亦发心护持，乐成此善举。众缘成熟，进展神速。乙酉年冬，征地搬迁，总占地二十九亩，八户村舍仅一月尽数迁移，重建工程顺利破土动工。山门、天王殿、大雄殿、国师阁、传灯楼、聚贤堂、学戒堂、禅堂、客堂、斋堂等，如法次第，设计精心，施工神速。总工期不足两年，建筑总面积万余平方米。一座规模宏大，布局合理，功能齐备，风格古雅，结构坚实。典范禅刹一气呵成。
　　今者古刹重新，僧俗见闻踊跃，檀施功德无量，山门吉庆有加。共祈：海晏河清，风调雨顺，国运昌隆，人民安乐，世界和平，佛日增辉，正法久住！   

　　度门寺遗址
　　度门寺遗址位于湖北省当阳市王店镇度门寺村境内，距当阳市城区10公里。度门寺是唐朝武则天为了表彰佛教禅宗北派始祖神秀大师的功德而赦建的，宋元以后，几经兴废，民国时期，寺内尚存一座六角形九层楼阁式砖石塔，20世纪60年代被毁，现存神秀国师坟及两通残碑等。神秀，河南尉县人，唐代高僧，少时聪明好学，博学多闻，但无意进仕，50岁出家于东都洛阳天宫寺，后来问法于蕲州黄梅东山寺，师事禅宗五祖弘忍大师。弘忍死后，神秀来到当阳玉泉寺传法，结庐于寺之东七里的呢楞伽峰，信士云集，盛况空前，后奉武则天诏至长安道场讲法多年，历任三代帝王国师，武则天于其旧山赦建度门寺，于其故里赦建报恩寺，唐中宗即位后，屡乞还山，终未如愿，神龙二年（公元706年）圆寂于洛阳天宫寺，传说享年130岁。唐中宗赐号“大通禅师”，并按神秀遗愿，下诏归葬当阳度门寺。左丞相燕国公张说为其撰写了“大通禅师之碑”文，刻石铭其事迹；“置田记”碑现存于度门寺村委会的一墙壁上，记载了度门寺的沿革。现存遗址上随处可见各种砖瓦残片及碑刻残片。

地址：湖北当阳度门寺
邮编：444102 
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