释得真法师
 

    月爱寺是我国较为古老的寺院遗址之一，始建于北周大定辛丑年间（公元585年）。距今已有一千四百余年的历史。它位于邯郸东北九公里处的邯郸县尚壁镇西尚村,占地面积6000平方米,另外在村北有耕地七十余亩.据传说建寺之初，该寺住持法名“月爱”故此而得名。据埤文记载，在第一任主持月爱法师之后，明正德十三年住持为上妙下琦法师；解放前住持为上果下缘；一九九零年前由上安下疆法师在此任住持；现会住持上得下真法师。据《邯郸县志》记载，公元627年，唐王李世诗人征来到邯郸，攻打永年广府城窦建德部，曾驻军于此。并亲笔题词刻碑记念。但因历代兵马战乱，此碑早已流失无存。据《中国名胜丛书》记载，唐天宝十三年（公元742年），诗人李白应安徽县令韦仲堪邀请，为九华山题词，路经邯郸慕名而至月爱寺，并亲笔题诗一首：“萧寺驮经马，原从竺国来。月爱殿栩生，辉煌似五台。”
    随着时代的变迁，寺院几经兴废，古刹历经沧桑，破败不堪。香火冷落，僧去寺空，殿堂成为一片废墟，佛像荡然无存。解放后又被供销社占用四十余年，殿堂全部改建为平房。迨至一九七八年党的十一届三中全会后，在国家宗教政策的指引下，广大信教群众如鱼得水，渴望皈依佛教修学佛法。并在群众的要求下，地方政府邀请真大师从赵州柏林禅寺来到邯郸月爱寺和安疆法师共同重建寺院。
     一九九零年以来得真法师带领众徒日夜精勤修行，弘化一方众生。在重建月爱寺的过程中，他效法圆通和尚“清水过堂”之法，苦中乐道，觉悟有情，不住相布施与诸佛菩萨应道交，广大信众很快得到感化。于是附近村庄的村民不分男女老少下至十岁儿童，上到八十老翁皆争行恐后前来助建，有钱的出钱，没钱的出力，搬砖运料，热火朝天，当时场景甚为感人。
几度寒暑，几番心血，月爱寺已初具规模。相继建成了山门殿、天王殿、伽蓝殿、祖师殿、大雄宝殿和毗卢殿等。布局错落有致，交相辉映，颇为壮观。东有钟楼，西有鼓楼，前有七佛塔，后有藏经楼，可表佛法久往。继之又建了东西寮房和斋堂。
二零零零年寺院又收买西院民房地1600平方米。建成了23 米高的莲池会塔。供寺僧安放舍利之用。
    二零零一年又在西院建成了具有明清时代建筑特色的地藏王殿和西方三圣殿。寺内供有毗卢佛、释迦牟尼佛、弥勒菩萨像等汉白玉塑像，另有铜制的地藏王菩萨像，阿弥陀佛像，观世音菩萨像，大势至菩萨像。有缅甸玉雕制成的“华严三圣”像。
一九八七年月爱寺被河北省人民政府定为开放寺院。一九九八年一部，十月藏经楼建成后，邢台市佛教协会捐赠《乾隆大藏经》一部，共一百六十八册。这部佛学巨著成为月爱寺镇寺之宝。一九九九年八月，该寺院又被中国佛教协会列为全国百家重点寺院之一，并收入《中国佛教两千年》大型画册。会长赵朴初居士为画册亲笔，并在北京人民大会堂举行了首发式。得真法师等一行三人应邀参加了发行仪式，现收藏在藏经楼内。画册长65厘米，宽49厘米，重54公斤。内容丰富多彩，制作精美，堪称世界一绝。
    如今的月爱寺正是枯木逢春之时，并正以崭新的姿态面对世人。
第一任主持月爱法师，
明正德十三年住持为上妙下琦法师；
解放前住持为上果下缘；
一九九零年前由上安下疆法师在此任住持；
现会住持上得下真法师。
 

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　　勤奋力学振祖庭，德高行正耀冀南
　　——记河北省邯郸县月爱寺住持释得真
　　得真法师，俗姓石，名廉德，字清白，1941年10月出生于河北省邯郸。由于祖上三代奉佛，使法师自幼就种下了夙根，同时也为他奠定了向善为民、济世利生的良好道德基础。特别是在阅读了大量佛学经典后，得真法师深感佛教文化博大精深，赅极九畴，究尽四酉，并认识到佛学中心物一元、民胞物与的思想体系，对人生的完善、社会的进步和民族发展，有着不可替代的重要作用。由此，他确立了献身佛门、服务众生的宏伟志愿。
　　1985年，得真礼请邯郸禅房寺住持果炯法师披剃出家，同年于长春般若寺圆具三坛大戒。又先后至普陀山、五台山等佛教圣地参学修法，追随诸多耆宿大德，参禅研教，精勤不懈，定功日纯，修为日深。
　　1986年，为了发展家乡的佛教事业，得真法师回到河北，联合临济寺住持有明法师以及慧琳法师等佛教界人士，倡议成立河北省佛教协会，此举得到河北省政府大力支持。经过两年精心筹备，1988年，河北省佛教协会正式宣告成立，成为河北佛教史上的一个里程碑，为燕赵大地的佛教事业发展掀开了崭新的一页。
　　1990年，名望日隆的得真法师应邯郸县人民政府礼请，出任尚壁月爱寺住持。当时月爱寺简陋衰败，人心涣散，信众零落，香火凄绝。面对此情此景，得真法师立下“复兴祖庭，弘化一方”的宏愿。为此，他勤恳戮力，不辞劳苦，为了解决寺庙建设资金短缺问题，他亲自四处募化，同时发扬禅门农禅并举的优良传统，仅用10年时间，就在一片废墟之上建起了毗卢殿、大雄宝殿、天王殿、山门、东西两侧寮房、祖师殿及斋堂等建筑，使一方祖庭得以重光，生机再现，受到当地政府和广大民众的一致赞叹和欢欣。
　　2003年，得真法师顺应民望，又进行了西院扩建。他不顾冬寒夏暑，经常亲临工地，殚精竭虑，指导施工，历时一年多，建成了女众寮房、讲经堂、地藏殿、三圣殿等主体建筑。这些建筑风格古朴典雅，极具佛教古建筑特色。自此，这座占地面积近20亩、典雅古朴、布局合理的佛教道场，如一颗璀璨的明珠吸引了四面八方的信众游客，亦成为冀南大地的佛教中心。
　　得真法师在重振道场、弘化四方的同时，更以实际行动济世利众，关注民生。他曾经多次捐款捐物帮助失学儿童和贫困家庭，支持社会公益事业。2003年“非典”横行时期，得真法师带头并动员寺内僧众捐款；2004年印度洋发生海啸后，法师再次捐赠款物。而他自己却终日身着布衣，一日三餐都是粗茶淡饭。2008年5月12日，我国汶川地区发生特大地震灾害，灾情十分严重。得真法师在得知灾情后，第一时间组织寺院为灾区捐款，赈灾捐款达8万余元。他还带领当地佛教协会组织四方信众为灾区群众奉献爱心，捐款总金额达到90余万元。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，得真法师的这种“心系天下苍生”的博大、慈悲胸怀，赢得了广大民众的尊重和爱戴。
　　得真法师深明教理，注重修持，尽管年逾花甲，仍雷打不动地亲自参加早晚课诵，领众熏修，坚持每天抽出时间研读佛经，提高自己的佛法修为。得真法师也十分重视佛教文化建设，为了提高四众素质，弘扬佛法，引导四众参与构建和谐社会，他慷慨解囊，出资创办了《邯郸佛教》杂志，取得了良好的社会效益。2004年，经邯郸市宗教局同意，由得真法师亲自主持，开始了《邯郸佛教志》的统编工作。从实地采访、搜集素材，到稿件整理、文字校对，他都倾注了大量心血，终于使这一新世纪的佛教文化工程得以顺利完成。
　　得真法师通晓律法，修为高深，曾应邀随中国佛教代表团赴欧洲，先后在法国、卢森堡、比利时、荷兰、德国及奥地利等六国弘法，受到了较高评价。
　　如历史上的许多高僧一样，得真法师不仅法功深厚，而且也有较深的书法功底，他的书法作品匠心独具，炉火纯青，曾被《当代中国千僧墨宝》等收藏，在当地书画界有一定影响。
　　法师在自身修行的同时，不忘前辈高僧大德。2008年，为了纪念德高望重的前辈高僧妙一法师，得真法师四方筹集资金，兴建了一座雄伟的纪念塔。其尊师重道的品德受到了广大信众的一致赞扬。
　　得真法师先后担任邯郸县第五、六届及邯郸市第七、八、九届政协常委；现任邯郸市佛教协会会长，河北省佛教协会副会长；并入选《世界名人录》。