邢台柏乡崇光寺
　　柏乡“崇光寺”遗址出土的唐代石佛像为释迦牟尼成道像。左手执禅定印，右手执触地印，通高3.25米，重达8吨，是我国盛唐时期雕塑艺术的代表作品。其形体丰胰，仪像稳健，面容华贵，情感丰富，眉宇间透露着生命的涨力。读来令人温馨静谧如沐春风，使人顿悟佛祖慈悲向善的内心喜悦之情。这种颇具人性的造像风格，是我国盛唐至中后时期雕塑艺术的时代特征。这样的经典作品在中国古代传统佛教造像艺术史上达到了顶峰，反应了公元七世纪前后佛像雕塑艺术“中国化、世俗化、生活化”的突出特点。恬淡、宁静、微笑的面部刻画与流动顺滑的蝉衣袈裟构成作品思想内容与外在形式的完美统一，从而传递出中国古代雕塑大师的专注虔诚的心机与精湛的艺术表现功力。这种通过人文的的创造来完成对理想境界的向往与追求的艺术作品，能历练千年而不朽且具有亘古生命力，其创造者不仅能熟练驾驭刀锤工具表现技法，同样是一位具有高深佛学文化知识的佛教徒。如果没有佛学文化生活基础难以完成如此精湛的旷世佳作。这种将超现实主义思想赋予雕塑艺术形式的完美结合在中国古代史上仅见南朝至唐代。当然他的文化背景与当时社会构建的思想体系有着密切的因果关系。佛教文化的精髓在于对人生的解读，如何能通过大众普遍接受的偶像载体传授佛学思想理念，不是仅凭高超的艺术技巧所能企及的。上述理论的建立不是个人的总结与创新，正是民族文化博大精深的现实所在。柏乡佛像所表现的思想内容有着深厚的人生哲理和佛学教义。不同的人生态度、不同的人生轨迹、不同的文化修养均有着不同的解读方式，似乎在他身上都能找到适合自己内心世界的归宿与位置。站在他的面前宁心会意、深度思考，总有一种超凡脱俗的力量牵动着你。这种万善同归的理念正是佛学理论所要赋予人们的精神世界，也是这尊佛陀偶像向持有不同人生态度的人们传达的信息。他带给我们的不仅是艺术上的美好享受和佛教文化的神秘莫测，同样冲击我们的是大唐帝国的精神风貌和远古国度的文化气息。这尊佛陀形体硕大、雕琢精美，其成像背后有着深厚的社会原因。
　　柏乡“崇光寺”在唐代称“宗圣寺”，根据同时出土的其他有纪年的文物可知，“宗圣寺”始建于北魏太武帝时期，至唐代中期已历时三百多年。这一时期正是佛教传入东土后发展到鼎盛阶段。大唐盛世无论文化的发展还是经济的繁荣都达到了一个前所未有的时代。柏乡地域在经历了南北朝时期的战乱割据之后，稳定的地方环境和经济的复苏，给“宗圣寺”的发展带来了契机。富饶的土地和周边内丘、房子（现临诚）邢州瓷窑经济带的大环境将“宗圣寺”佛事文化推向了高潮。“宗圣寺”是在这样的人文环境下耗费巨资诞生了这样一个具有地域文化标志性的精神支柱————石雕释迦摩尼大佛。之后在千年的历史进程中，柏乡人们始终以淳朴的情怀呵护这一珍宝，大佛也以他固有的博大与宽容造就了柏乡子孙的德善之美。至明初正统时期，“宗圣寺”深厚的文化底蕴博得了英宗朱祁镇的青睐，倂敕赐“崇光寺”名。在出土的一通明正统十三年的石碑上记载“寺有古石佛像穹然而高右像微湿津津然如汗有疾者濡之其疾即愈比年亢旱邑令具复祷于石像果大雨三日田野霑足禾黎倍收柏乡皆称佛之灵著”。柏乡大佛不仅在艺术价值上千古一例堪称国宝，同时也承载了当地人们的千年梦想与追求。槐阳福镇！情怀伟大！如此精美，保存相对完好的唐代单体大型佛教石刻造像在全国十分罕见，无论科学价值、历史价值、艺术价值都弥足珍贵。

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寺院规划图