开封古观音寺　　古观音寺，又名“白衣阁”，位于河南省开封市顺河区白衣阁街中，因阁内供白衣观音而得名。 
　　由于白衣阁毁于元朝兵火之中，故该阁始建年代难以考证。据后来仅有资料记载，白衣阁大约初建于五代梁朝，元朝被毁后于明洪武二十年（一三七八年）僧尼义果重修。时末又毁于水患，清初邑人刘昌又予以重修。光绪年间僧尼集资募修大殿，但又毁于一九二七年。白衣阁是元明时“大瓦寺”（一名打瓦寺）的一部分，为佛教尼众主持作佛事活动的场所。大瓦寺坐北向南，殿宇宽广，有大殿和厢房数间。在“文革”期间，佛像被毁，法器无存，殿宇寮房被一工厂占用。“改革开放”以后，落实宗教政策，归还寺院房产，并积极支持各方社会力量捐资出力，以成建寺造像。在政府和佛教四众的鼎力相助下，古观音寺修葺一新，Fa轮再转，佛日重辉。 
　　古观音寺传承法系为临济宗，著名祖师有净严法师。 
　　该寺现存主要佛教建筑有天王殿、三圣殿、禅堂、大雄宝殿等；寺内重要文物有四面千手观音一尊，僧墓塔一座，塔主为净严法师；寺内还珍藏清《龙藏》二部。另外，河南省佛学社社址也设在该寺。 
　　现任住持心广法师，四十岁，河南省永城人，一九八三年出家，师从净严法师，毕业于南京栖霞佛学院，兼任河南省佛教协会常务理事，开封市佛教协会副会长，河南省佛学社社长。

　　开封市古观音寺 
　　开封古观音寺座落于古都开封东北隅白衣阁街，始建于唐，盛于宋元。北宋时曾是御赐开宝寺下院，殿宇宽宏、堂舍典雅。历代名僧岩俊、义果、慈舟、太虚大师等曾入寺弘法，影响深广。
　　千年古刹，随着时代风雨，几经枯荣。迨至清末，房舍十毁七八，一派凄凉。 
　　1925年，净严法师秉承太虚大师之命，从武昌佛学院到河南省会开封，振兴佛教事业。在此期间，开封居士袁西航舍家宅、净严法师又把毗邻古观音寺部分旧址联成一体，修陋补残创办“河南佛学社”，重树法幢，道场得存，逐步形成了以“河南佛学社”为中心的中原佛教组织。 
　　八十年代，河南佛协会址设于佛学社，净严法师为会长，与海内外广泛交往。法化流衍，芳誉四播，是河南着名的净土宗重要道场。 
　　1991年，一代高僧净严上人百岁示寂。接钵弟子心广法师本复兴法运，中兴古刹之旨，1993年恢复古观音寺名，并任住持。几年间，三圣殿、山门殿、钟鼓二楼次弟落成。 
　　释净严（1892一1991）字通西，俗名陈天庆，河南唐河县人。十九岁在北京“道德学会”修学佛法。1920年礼太虚大师为亲教师，两年后被送往武昌佛学院学习。三年升入研究部，同时任预科班讲师。。1925年，在开封白衣阁街创办河南佛学社，弘法兴教，注疏立说。并在东华门设办“女众林”，还创立郑州、许昌、禹县、山东、单县等地佛学社。1927年任常熟法界学院教师，兼《晨钟》月刊编辑。写有多种讲义，流行于当时。1928年在苏州灵岩寺慈舟法师披剃。同年冬在宁波天童寺受具足戒。次年，与佛教精英筹组世界佛学苑，任训育主任。 
　　1931年，返泞重树法幢，在铁塔寺修大殿两座，寮房多 间，创办佛学院，任教务主任。还在佛学社先后成立施诊所和 中医学校，躬亲授课，济世育人。净严法师声誉日振，后集铁塔寺方丈、佛学院院长、佛学社社长于一身，成为一代高僧，驻锡中原。 
　　1938年，日军侵略中国，难民遍野。在中华民族生死存亡的关头，净严法师带领僧众走向社会，投入到救亡运动当中。在汗先后成立五处难民所，收容难民两千余人，舍饭施药。又创办“佛光小学”免费收留贫苦儿童就读。并多次赴上海与当时中国佛教会负责人赵朴初联系，募捐营救难民，使开封佛教界慈善救济工作为全民抗战的完全胜利作出了应有的贡献。 
　　中华人民共和国成立后，他拥护共产党领导和社会主义制度，为国家独立富强、法运复兴，身体力行不遗余力。历任省、市人大代表、政协委员、中国佛协常务理事，河南佛协会长，河南佛学社社长等职。 
　　八十年代，国家改革开放，净严法师以百岁之躯创办僧尼培训班，培养僧材。北京中国佛学院传戒时，被公推为第一任戒和尚。并多次在释源白马寺传戒，发挥了承前启后的巨大作用。 
　　1991年，净严法师百岁示寂。中国佛协会长赵朴初在致悼词中为净严法师作了如评价：“净严法师是位戒德庄严，学识渊博，解行相应，爱国爱教，深受四众弟子敬仰的大德高僧，以忠于信仰的朴实履践和济生于世的菩萨精神，溶铸成一代宗师的光辉形象。” 
　　古观音寺现占地3．4亩（计2300平方米）因占地狭窄，新建殿宇多以小巧取胜。1994年落成的山门殿及钟鼓楼，飞搪斗拱，画栋雕梁，双狮对峙，紧凑精美。山门殿上方“古观音寺”四个俊逸洒脱的大字匾额，是中国佛协赵朴初会长手笔。殿内弥勒笑口常开，韦驮菩萨英气逼人。四大天王威武庄严，为古刹增色不小。钟鼓二楼悬挂着港澳及海内外佛子捐奉的观音铜钟和巨型法鼓，造型精美、古朴，梵音悠扬送远，堪称精品。走过山门殿，寺内迎面是一尊高五米的露天大佛，慈眉善目，满含哲理，使人杂念顿消，倍感清凉。大佛北侧是供奉地藏王菩萨殿。经地藏殿向深处前进，便到了三圣殿。殿内，金身三圣居中，右侧供奉着净严法师汉白玉塑像。 
　　三圣殿对面就是座南朝北的大雄宝殿，大雄宝殿前一对抱柱楹联乃是太虚大师所撰，引人注目，殿中所供奉佛菩萨圣像，皆宝相庄严。其中缅甸于百年前捐赠的释迦牟尼白玉佛，晶莹无瑕，肤润肌滑，衣纹劲秀，典丽古雅。特别值得提及的是成于六朝年间，为白果木雕的千手千眼观音四面立像，迄今已有一千四百余年历史，造型别具一格。每面大手八支，小手二百余，手中有眼，排成扇面形，宛如背光，精美绝伦，栩栩如生，令人叹为观止，具有颇高文物价值，乃镇寺之宝。 
　　另外，还有乾隆十一年所铸铁钟一口，为古寺历史见证。 
　　纵观古寺，虽大多仍是破旧的民宅建筑，但心广法师牢记净严先师“持戒、简朴、慈悲、精进”的教诲，率领三十多位寺僧如法如律，勇猛精进。生活上节衣缩食，自甘淡汨。寺院坚持不收门票，施舍斋饭，以德感人。每月朔望日，近万信众来寺礼佛，摩肩接踵，蔚蔚壮观。 
　　随着国家宗教政策进一步贯彻落实，古观音寺发扬佛教优良传统，刊印经典，解危济困，放生护生，义诊施药等弘法利生工作搞得有声有色。重修古观音寺的总体规划正在实施。
　　附录：又一则资料：
　　观音寺，又名「白衣阁」，位於河南省开封市顺河区白衣阁街中，因阁内供白衣观音而得名。
　　白衣阁毁於元朝兵火之中，故该阁始建年代难以考证。据後来仅有资料记载，白衣阁大约初建於五代梁朝，元朝被毁後於明洪武二十年（一三七八年）僧尼义果重修。时末又毁於水患，清初邑人刘昌又予以重修。光绪年间僧尼集资募修大殿，但又毁於一九二七年。白衣阁是元明时「大瓦寺」（一名打瓦寺）的一部分，为佛教尼众主持作佛事活动的场所。大瓦寺坐北向南，殿宇宽广，有大殿和厢房数间。在「文革」期间，佛像被毁，法器无存，殿宇寮房被一工厂占用。「改革开放」以後，落实宗教政策，归还寺院房产，并积极支持各方社会力量捐资出力，以成建寺造像。在政府和佛教四众的鼎力相助下，古观音寺修葺一新，法轮再转，佛日重辉。
　　观音寺传承法系为临济宗，着名祖师有净严法师。
　　现存主要佛教建筑有天王殿、三圣殿、禅堂、大雄宝殿等；寺内重要文物有四面千手观音一尊，僧墓塔一座，塔主为净严法师；寺内还珍藏清《龙藏》二部。另外，河南省佛学社社址也设在该寺。
　　现任住持心广法师，四十岁，河南省永城人，一九八三年出家，师从净严法师，毕业於南京栖霞佛学院，兼任河南省佛教协会常务理事，开封市佛教协会副会长，河南省佛学社社长。

　　古观音寺
　　地址：开封市顺河区白衣阁街30号
　　电话：0378—2864687
　　邮编：475001

寺内古石塔

石佛