神秘妙因寺
　　湖光山色，杨柳茵茵，蒲苇轻拂，鱼跃鸟鸣，身至其中，如临仙境。在这青山簇拥，碧波荡漾的风水宝地，座落着吉林省唯一的藏传佛教寺庙——妙因寺。妙因，取自佛家“绝妙之行因，菩萨之大行也”既大慈、大悲、菩提心。佛经云，“妙因斯满，极果顿圆”，这是菩萨修行的最高果位。
　　妙因寺建成于1755年（清乾隆二十年），是郭尔罗斯前旗“沙卜隆”（活佛）云丹扎木苏为祝贺乾隆皇帝寿辰而化缘兴建。当时报请清朝理藩院，并获朝廷赏赐满、蒙、藏、汉四种文字匾额——妙因寺。清末，位于现前郭县长山镇四克基屯的福兴寺，因寺院年久失修、毁坏后也迁来此处，寺庙规模也因此扩大，形成有佛堂、经堂、活佛斋院、北仓等五百余间房屋的建筑群体。佛堂和经堂都是九九八十一间的大殿，共三层。一处为平顶，属藏式建筑，为妙因寺喇嘛所用；另一处为大屋顶，是汉藏结合式建筑，为福兴寺喇嘛所用。两殿各自为院，高墙相隔。寺前有山门殿，门前有红、黄二匹泥塑骏马，殿内供有关帝伽蓝大护法，左关平，右周仓，威严而立。活佛斋院在佛堂经堂的后院，是二层平顶小楼，内有小佛堂和活佛起居室，二楼藏经。北仓为总管喇嘛，负责活佛斋院和全寺经济管理，收地租，收布施，管理寺庙佃户，车马，畜群以及两寺支出等。西仓、东仓则由二寺“扎甫”大喇嘛住持，分别主持妙因寺、福兴寺宗教活动、法会、喇嘛日常管理等事宜。据清宣统年间所编《郭尔罗斯前旗报告书》记载，“妙因寺内住扎甫喇嘛一人，度牒喇嘛二十四人，小喇嘛二十七人，庙地六百零五垧，由公爷府岁给香资钱一百吊。附近的福兴寺，因庙宇倒塌，无力重建，所有喇嘛移于妙因寺。并有扎甫喇嘛一人，度牒喇嘛十四人，小喇嘛十六人，庙地三百三十垧，由公爷府岁给香资钱一百吊。”由此可见，当时两寺合起来共有喇嘛近六百人，庙地近千垧。
　　据清宣统年间哲里木盟盟长兼郭尔罗斯前旗扎萨克辅国公齐默特色木丕勒报给理藩院关于“京外各呼图克图诺们罕绰尔济班第”报告中记载，乾隆二十年（1755年）前，旗扎萨克一等台吉阿拉布坦（乾隆二十年袭扎萨克，六十年卒），将呼图克图的徒弟“沙卜隆”云丹扎木苏请来我旗，为庆祝乾隆皇帝寿辰而化缘兴建妙因，建成后住寺，成为郭尔罗斯前旗活佛。同时期报请理藩院，“被纳入（京师）六十呼图克图值班”，“参加《洞礼》经值班”，就是定期参加京城清朝廷的内蒙古六十个活佛分期值班诵经。云丹扎木苏圆寂后，经理藩院批准，允许其转世。按照藏传佛教仪轨，需请高僧测算、寻访，用“金奔巴”瓶挚签，确认后方可请住寺庙。云丹扎木苏圆寂后，将其转世洛布桑普日来丹津寻访到，于乾隆四十年（1775）上奏大部（里藩院），请住妙因寺。四十四年（1779）洛布桑普日来丹津因病圆寂后，将其转世洛布桑丹巴拉布杰寻访到，于乾隆五十二年（1787）上奏大部，请住原寺。五十七年（1792）洛布桑丹巴拉布杰因病圆寂后，将其转世玛尼扎布寻访到，于嘉庆二十一年（1816）上奏大部，用金奔巴瓶掣签确认，请住原寺。道光二十一年（1849）赐予“沙卜隆”转世尼玛扎布绿幔车，供其享用。道光二十九年（1849）因病圆寂后，将其转世耶希索德巴寻访到，于咸丰十一年（1861）上奏大部，用金奔巴瓶掣签确认，请住原寺。光绪十二年（1886）赐予“沙卜隆”转世耶希索德巴绿幔车，供其享用。光绪十三年（1887）因病圆寂后，将其转世宝因达赖寻访到，于光绪十九年（1893）上奏大部，用金奔巴瓶掣签确认，请住原寺。到宝因达赖这一代，共有六世转世活佛。上五代朝拜圣主明君，加入《通力》经值班。宝因达赖当年23岁，属牛，于光绪三十二年（1906）欲赴巴仁召（拉萨）学经深造，随即向大部申请六年告假，在三十三年（1907）接到起程通知，前往巴仁召学经深造。因去学经尚未回返，故，未参加朝拜上主、《通力》经值班。直至民国二年（1913）才功成德满返回妙因寺，于民国二十八年（1939）圆寂，时年51岁。宝因达赖就是人们常说的妙因寺大佛爷。宝因达赖活佛圆寂后，因战乱等原因没能确认转世灵童，至土地革命和文化大革命运动的影响始终未能接续确认新转世活佛。近年来，前郭县有关部门正在积极向上级申请恢复妙因寺活佛转世工作。郭尔罗斯前旗历史上有六座藏传佛教寺庙，自清末至民国期间，由于列强侵入，土匪泛滥，民穷国弱，寺庙逐渐遭到破坏，至解放初基本毁坏。受土地革命和文化大革命运动等极左思想影响，古老的寺庙未能传承下来。
　　恢复重建妙因寺的工作，县里决定由我具体负责申批和筹建，经过乌日图县长多次带我们与省民委、省宗教局协调，恢复重建妙因寺的请示于1999年9月得到省政府的批准。10月，我便组织县民族宗教、财政、建设等部门的宝音太、斯日古楞、何长顺、张柏树、张静岩、郭洋等人，分赴内蒙古五当召、大昭寺、希力图召、青海塔尔寺、西安古建筑等地进行考察。考察结束后，我们认真研究制定设计方案，由张静岩负责绘制草稿，经过反复修改审定后，由前郭县设计室郭洋负责设计。在设计理念上遵循的主要原则是：建筑风格体现藏传佛教的藏式建筑，建筑规模体现宏大的群落式寺院，空间布局上要有高低错落逐渐增高的梯级空间形象，整个色调上要表现白墙、绿瓦、棕色边玛墙、梯形窗、梯形山墙，法轮、法幢、大雄宝殿金顶等醒目色彩，重点部位要贴金装饰，寺庙周边不能有其他建筑物，以大面积绿茵包围，体现妙因寺的宏大气势与神秘色彩。

　　2000年4月，请来北京雍和宫拉希仁钦大法师为重建妙因寺选址，大师师徒二人入住郭尔罗斯宾馆。大师夜梦：查干湖畔地下深处有一河流，俗称地河，亦叫金河（相对于天上银河），其水源东从长白山、西从大兴安岭之众多泉路汇流而来；河两岸是金山银山，光芒四射；河中有各种神鱼畅游；烟波浩渺的查干湖，波光粼粼、鸟鸣鱼跃、蒲草连绵，荷花野莲竞相绽放。次日来到查干湖畔选址，远眺敖包山似一条长龙横卧在查干湖畔，山上蓝色仙气缭绕，遂认定此地与所梦之境相合，乃“前有照，后有靠，聚财有余，吉祥安康”之宝地。于是确定此地为重建妙因寺新址（距离原址一公里，妙因寺原址在现妙因寺村，妙因寺在解放初期遭到破坏，原址处现已成为较大的一个村落。）。即摆供坛烧香诵经，与天地索借。对此神奇一事，当时参与的人都津津乐道，我也曾即兴作诗一首留为纪念。《查干湖金河赞》：
　　查干圣湖边，地下金河泉。
　　长白兴安水，涓涓聚流潺。
　　金银安逸池，神鱼游乐园。
　　聚财有余处，更有妙音传。
　　5月开工建设，奠基当日，整个仪式结束后，在距奠基点三十米处燃放两组五百响鞭炮和9只双响，最后一只双响升空一响后从天而降，直落在奠基石上后又升空炸响，当时在场人员为之惊呼。有识者说，这是妙因寺与天地之交融也。果然，神奇之事接续而来，开凿基础挖土时，在深六米处出土了猛犸象牙化石和连理古树化石。妙因寺建成后猛犸象牙化石被供于大雄宝殿的三世佛前，古树化石被矗立在寺院长寿白塔前，供游人瞻仰。
　　在土建即将完成前，2001年夏末请来塔尔寺艺僧昂秀等制作佛像，2001年秋季为佛像和大雄宝殿屋顶、墙壁彩绘，装饰佛堂庙宇。至2002年7月初一期工程竣工，即山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、东西两侧僧房、院墙、平安白塔、一期绿化、佛像、彩绘等工程。此时的妙因寺已成为查干湖畔最为闪亮的人文景观。特别是临湖而望，雄伟壮观的庙宇依山傍水，殿堂楼阁，金光耀眼，白墙绿瓦，云雾缭绕，显得格外庄严神秘。特别是当湖中大片荷花绽放，蒲草芦苇轻拂摇荡，隔岸相望，整个庙宇仿佛被一泓圣水、接天莲花所托，如同海市蜃楼一样神奇壮观，憾人心脾。
　　2002年7月21日（农历六月二十日），前郭县隆重举办恢复重建妙因寺开光庆典仪式，查干湖旅游区的上空，弥漫着浓郁的节日气息。清晨，虽然天空已经布满了乌云，随时有降雨的可能，但这丝毫没有影响人们去查干湖的兴致和决心。在百里湖区纵横交错的甬道上，奔涌着大量的人流，他们都朝着一个方向涌动，涌向妙因寺，很多信徒已在五天前住进妙因寺，一边主动参与寺院法会布置工作，一边静候开光盛会的到来，更想近距离亲眼目睹前所未有的盛况和佛的尊容，沐浴盛典灵气。寺庙上空飘着“开光大吉，佛日增辉，净化人心，利乐有情”和“佛光普照，普渡众生，国泰民安，世界和平”的巨幅标语，更加增添了神圣肃穆的气氛。居士们默默地念诵着“六字大明咒”，虔诚地等待着吉祥时刻的到来。从天亮开始，妙因寺上空及周边就已阴云密布，包括县城和庙西的西索恩图村都下着大雨。
　　清晨5时，起大早从四面八方赶来的和夜宿寺内的几万名居士、游客自觉盘坐在寺院内，等待着开光法会的吉时到来。5时30分，30名来自辽宁阜新瑞应寺、内蒙古科右前旗葛根庙的喇嘛身披袈裟端坐于大雄宝殿佛像前，与300多名盘坐于殿前19级台阶两侧身着紫红色僧衣的居士共同为法会诵经。7时整，寺内播放佛教古乐，众僧退出大雄宝殿，并用哈达封闭了殿门。此时的妙因寺院内外有秩序地聚集了近六万名居士和游客，天王殿前和大雄宝殿前台阶下摆放的两樽硕大的香炉已插满高香，烟雾缭绕，火光闪烁，但许多居士和游客还在不断地向香炉内燃插高香。8时整，寺内钟鼓齐鸣，浑厚的鼓声与悠扬的钟声携伴着缭绕在妙因寺上空的缕缕香烟飘荡轰鸣，预示着把吉祥安康洒向草原……

　　从青海塔尔寺、北京雍和宫、内蒙古科右前旗葛根庙、通辽吉祥密乘大乐林寺、山西五台山罗喉寺、辽宁阜新瑞应寺等请来的藏传佛教的扎西活佛、拉西仁钦法师、色乐扎布大师、哈日忽大师、郭福君、满达等大德高僧和松原龙华寺方丈明澈等，都亲临开光法会并在大雄宝殿台阶前合掌站立。
　　按既定时间8时50分，由省佛教协会秘书长宣布：妙因寺开光法会大典现在开始！随着宁静、淡泊、脱俗、高雅的佛乐声起，霎那间，妙因寺上空厚厚的积云迅速向周围遁去，金色的霞光映照在大雄宝殿金顶之上，映照在每一位居士、信徒和游客身上，仿佛镀上了一层吉祥的金光。数万名居士、信徒和游客无不用惊奇的目光仰望天空，沐浴着神奇的霞光，并不断发出啧啧的惊叹声！更为惊奇的是，人们在妙因寺东方遁去的乌云中忽然发现，有一条“巨龙”正挥卷着乌云跳跃，仿佛在指挥着千军万马，闪出了一条金光大道，才使万丈霞光洒向妙因寺。随着霞光的扩散，“巨龙”时隐时现，慢慢地消失在云雾之中。而此时，在妙因寺周边千米之外的地方，正大雨飘泼，雨雾中唯有妙因寺霞光普照，一线之隔的两重天景不是神话。面对这一奇特的现象，妙因寺内外的居士、信徒和游客早已惊呆了，唯有大雄宝殿前的活佛和喇嘛依然合掌诵经，仿佛早已知道这里发生的一切！这时，主持人才醒过神来，宣布：“鸣放礼炮”，人们才又把目光投向了大雄宝殿。一时间，钟鼓鞭炮齐鸣，法号呜呜作响，数百只和平鸽与数千只彩球腾空而起，在妙因寺上空盘旋飘荡、飞向远方，查干湖面上映起万道霞光，整座寺庙被祥和的佛乐和香雾缭绕着。
　　在大殿前花岗岩台基上，站满了来自全国各地不同寺庙的大德高僧和省内宗教界人士，他们有格鲁派全国六大寺院之一的青海塔尔寺扎西活佛，有北京雍和宫的高僧拉西仁钦大师，有山西五台山罗喉寺的满达法师，以及内蒙古通辽吉祥密乘大乐林寺、科右前旗葛根庙，辽宁省沈阳黄寺、阜新瑞应寺，松原龙华寺、瀚海寺等藏传佛教和汉传佛教的高僧，个个身披袈裟，满面红光，念念有词。妙因寺住持格桑隆多首先致欢迎辞。格桑隆多出身于内蒙古，自幼出家于山西五台山，曾由青海塔尔寺的高僧受戒，后到甘肃拉卜楞寺（也是全国格鲁派六大寺院之一）深造数年，并在拉卜楞寺由曾经给十一世班禅大师灌顶的嘉木措格西大喇嘛灌顶。他熟读经文，深通佛理，佛缘深重。曾有活佛指点，格桑隆多与原妙因寺有缘，当回妙因寺住持。格桑隆多致欢迎辞后，前郭县政府副县长恩和、青海塔尔寺扎西活佛、吉林省政府宗教事务局副局长戚发祥也先后发表讲话和致词。在鼓乐齐鸣、居士齐诵的佛乐声中，扎西活佛、拉西仁钦大师等为妙因寺恢复建设竣工剪彩并诵经开光。9时整，扎西活佛、拉西仁钦大师、格桑隆多、李宝泉等大德高僧先后诵经、撒五谷、点甘露圣水、摇法铃，并解开殿门哈达，打开殿门一同进殿为妙因寺及众佛像开光。在轻唱低吟的诵经声中，专程从北京、青海、广东、山西、河北、内蒙古、辽宁、黑龙江、吉林以及松原、前郭等地，前来朝拜、观瞻妙因寺开光仪式的居士、信徒、游客和妙因寺周边群众有秩序地进入大雄宝殿参与佛事活动，顶礼摩拜，瞻仰佛容，聆听佛乐，诵念佛经，一起参加佛事庆典活动。扎西活佛和拉西仁钦大法师还为信众举行摩顶活动。下午，在大雄宝殿前广场上举办具有浓郁藏传佛教色彩的跳查玛，僧人们头戴面具，手持法器，在阵阵强烈节奏的鼓号声中翩翩起舞，表演着各种驱妖降怪、伏邪祛灾的宗教故事，意在驱逐恶魔远离善良的人们，佑庇郭尔罗斯草原一方百姓吉祥平安。

　　开光庆典仪式结束后，妙因寺举办了千灯法会和吉祥颂大法会。7月22日，扎西活佛带领众僧在寺内举行了千灯法会，辉煌壮观的大雄宝殿佛台之上燃起千盏铜碗油灯，星星点点，在香烟缭绕佛乐声声的殿堂内闪烁。灯光中，一尊尊佛像金碧辉煌、栩栩如生。在庄严肃穆的千灯法会上，扎西活佛和拉西仁钦法师还亲自为朝拜的居士和游客摸顶赐福。7月23日，扎西活佛，拉西仁钦法师等又在妙因寺举办吉祥平安法会，众僧与数千名居士齐诵平安经，祈求佛祖保佑人间吉祥安康、平安幸福。妙因寺法会持续三天，瞻仰、观光的游客和信众约十万人。当时正值三伏天，草原上空时而浓云密布，时而雷声滚滚，然而在妙因寺上空却一直阳光灿烂，云隙间不时有彩虹出现。查干湖湖面徐徐轻风，带来丝丝清凉，令人无比惬意。人们说：这是佛祖显灵，佛祖保佑。自开光以来，佛教信徒络绎不绝，远近游客蜂拥而至。寺门前广场上车水马龙，摊贩云集，妙因寺的香火越来越旺盛，寺内寺外呈现出一派祥和安康、商贾云集的繁荣景象。妙因寺已成为郭尔罗斯草原又一新的人文景观。恢复重建妙因寺得到众多信徒和企业家的支持，得到近千万元捐款。
　　自2002年7月一期工程竣工开光后，2004年5月二期工程开工，分别建设千佛殿、东西两侧偏殿、长寿塔、绿化；大雄宝殿、佛像、法轮、法幢贴金。2006年6月二期工程竣工。2005年8月开工建设三期工程，分别建设二层僧房楼、斋堂、龙王殿、绿化、万佛殿（扩建千佛殿，9千佛龛建设）等，至2007年6月竣工。三期工程竣工后，妙因寺真正成为科尔沁草原上最庞大的寺庙建筑群落，依山傍水，错落有致，神秘莫测，于是我又写《妙因寺颂》为纪念：
　　妙因殿宇上，宝顶金灿烂。
　　古树象牙石，神奇传久远。
　　观音三世佛，平安长寿源。
　　莲花蒲苇座，极果顿有圆。
　　恢复重建的妙因寺内外两院占地6万平方米，寺庙周边植树绿化60万平方米，拆除周边建筑物六处（物价宾馆、新庙泡办公楼、公明楼等三幢小楼，一处私家瓦房，一处蒙古包，一处公明殿），寺庙建筑总面积为13000平方米，总投资4000万元。依山傍水，面南而建，整体为蒙汉藏结合式建筑，将传统的大屋檐建筑与藏传佛教的建筑风格有机地结合在一起，按中国传统的中轴对称式格局，依次建有山门、左右喇嘛医房和香火商铺房、左右钟鼓楼、天王殿、左右僧房、居士住宿斋堂、大雄宝殿、左右长寿平安白塔、古树化石供台、万佛殿、左右两偏殿。外院建有一龙王庙。原规划五百罗汉殿、六世活佛灵塔等待建。 高高的山门上悬挂着有蒙、满、藏、汉四种文字镌成的“妙因寺”斗匾，门两侧高耸着经幡招展的玛尼杆，两尊石狮伫立左右。门西侧立一石碑，记述着妙因寺的历史和重建经过。
　　山门楼内，中央矗立一大型转经筒，两侧墙壁悬挂着介绍妙因寺建造年代、活佛转世、沧桑历史等文字。越过山门，东侧为喇嘛医所，以藏医和蒙医治病，有祖传藏药和蒙药；西侧有一出售香火及佛事用品商店。进入山门第一层殿为天王殿，殿左为钟楼，右为鼓楼，钟鼓楼都在密树丛林掩映中；天王殿十六步台阶，阶前立一大香炉，殿上横匾上书“法轮常转”，后书拉希仁钦大师赠语：“聚财有余、吉祥安康”。
　　天王殿殿中供奉着大肚弥勒佛，笑口常开，腹中容事，手提布袋，迎接着每一位善士；两侧四大天王各执法器：手持琵琶的东方持国天王多罗吒，手持青云剑的南方增长天王毗琉璃，手绕辰龙的西方广目天王毗留博叉和手握银鼠的北方天王毗沙门，分别代表 “风、调、雨、顺”，反映着人们祈盼“五谷丰登、天下太平”的质朴心愿。韦陀护法面朝佛祖、横杵立于弥勒佛身后。
　　大雄宝殿是妙因寺的中心建筑，大殿中央二楼上面矗立贴金法轮和一对跪膝祥鹿，四周立有苏鲁锭。殿前伫立一高高的香塔，是由长春居士捐献的，此外，还立有烧香火室和长炉。在花岗岩的台基上屹立着三层大殿，大殿前十九步台阶，殿下是宽敞的地下室。大雄宝殿主供金身三世佛，即过去佛--燃灯古佛（释迦牟尼前世师傅），现在佛---释迦牟尼佛，未来佛---弥勒佛（释迦牟尼弟子，未来的佛储）。三世佛前立有阿难、迦叶二尊者，旁边是观音、文珠二菩萨，两侧排列着十八罗汉。佛前供有建设妙因寺出土的距今一万年前的猛犸象牙化石和清乾隆年间的印度香（是北京雍和宫将其收藏二百多年仅有四支的一支赠送于此）。大殿中央设有两排喇嘛诵经坐案，楼顶上悬挂的是由居士亲自手工制作的十条长筒式经幡，一直垂到地面。一楼大殿周围墙壁绘有多幅佛教壁画，绘有藏传密宗八大护法、八大菩萨及白、绿度母，由青海塔尔寺艺僧所绘。在大殿的二层，西侧供奉着居士青睐的一尊文殊菩萨，一尊阿弥陀佛；西北侧供奉西方三圣，即阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨；东北侧供奉药师佛和黄财神。三楼供奉着藏传佛教格鲁派的创始者宗喀巴大师。楼内供奉的佛像全部贴金。
　　大雄宝殿两侧建有3520平方米的僧房，用于寺管会办公、主持佛室、起居室，喇嘛住房、诵经室，斋堂等等，设施齐备。东西正面厢房都是一层建筑，局部分别有地下室。东侧内正房为二层楼房，东侧外厢房为二层大小斋堂灶房，东侧内北正房为一层建筑。另有独立的锅炉房。

　　最后一层大殿是万佛殿，是全寺最大、最高的一座大殿。万佛殿是妙因寺恢复重建的二期工程，同时，万佛殿内佛龛建设又分两期进行，一期建设千佛殿，包括室内矗立国内最大立佛千手千眼观世音菩萨，背面一千尊佛龛；二期规划建设九千佛龛，至2007年5月建设完毕。万佛殿采取藏汉结合式建筑，下为平顶藏式大殿，前有六根红色明柱，上为二层歇山式大屋顶重檐式建筑，共三层，高二十四米，殿下为诺大宽敞的地下室。大殿设有两层白色台基，四周围以白色仿汉白玉栏杆，转经道上置放一百零八个转经筒。大殿有三九二十七步台阶，一条甬道与大雄宝殿相连。整座大殿白墙、绿瓦、红窗，棕色的边玛墙，一周墙壁上镶嵌着三十九面铜镜。殿面阔十一间，进深十一间，显得格外高大、雄伟、浑厚。万佛殿内三层一通到顶，殿中央供奉贴金木雕立佛，高十八米、宽十三米，为千手千眼观世音菩萨，是目前我国东北殿内第一立佛，是国内殿内三大最高立佛之一。菩萨双手合十，左右各有二十只手，手中执着宝刀、宝剑、番天印、佛珠、宝钵、宝镜、穿云剑、金雕弓、金刚轮等法器，每只手掌心内有一只眼睛，代表着二十五种因果报应。其含意是观音菩萨手多、眼多、智慧多，神通广大。千手表示护持众生，千眼表示观察世间。所以千手千眼观音又称“大慈大悲观音”。大殿内悬挂有两条长20米的筒式经幡，有多个居士用长达二年时间手工制作而成。千手千眼观世音菩萨后面是一千尊观音菩萨佛龛，这是一期建设，已经开光。二期建设九千尊佛龛，布于大殿三面，于2007年5月竣工，6月从尼泊尔一次性请入九千尊观音菩萨像，陆续由信徒请入佛龛。二期开光后，将成为国内最大的万佛殿。
　　万佛殿两侧建有两处二层偏殿，分别为密宗殿、护法殿和妙因寺图书馆、讲经堂。西侧一楼密宗殿，2005年布置完毕；二楼护法殿也已布置完毕，只待开光；东侧一楼规划为图书馆，已布置三尊佛像，文物和图书正在搜集布置；二楼已设为讲经堂，为信徒讲经。
　　妙因寺西侧的平安白塔，是由青海塔尔寺奔巴活佛建议，为纪念恢复重建妙因寺而修建的。塔基呈须弥座式，上下三层叠涩层级；塔身由三层内收层级和覆钵式塔瓶组成，前有一莲瓣形铜饰佛龛；塔刹十三层，上有铜质伞盖及日月明珠，外挂铜吊钟，风吹钟动，叮咚作响。在塔基周围铺就一圈甬道，供游人参观及僧人、信徒转经所用。
　　在平安白塔之前，矗立着奠基时出土的一亿三千万年前的古树化石，亦称“硅化木”或称“天长地久石”。前院有伯彦敖包，后院有额尔德尼敖包，拢财聚宝。妙因寺喇嘛们在伯颜敖包上又增添了很多刻有六字真言的玛尼石块，所以又称玛尼堆，喇嘛们经常在这里敬献哈达和经幡，每年还要举行敖包祭祀活动。妙因寺东侧的长寿白塔亦称尊胜佛母塔，是由北京雍和宫拉西仁钦大法师建议而修建的。塔身全部用花岗岩制作，塔身雕有心咒、狮子、金刚杵、莲花瓣等图案，内装大藏经一套，塔瓶中供有长寿佛像。基座周围亦铺有一圈甬道。平安、长寿二塔结构精巧，造型古朴，溶蒙、藏、汉风格于一体，是较为典型的喇嘛寺塔建筑。整座寺庙布局严谨，结构紧凑，风格独特，幽雅大方，正以崭新的面貌喜迎天下观光客，善纳佛门敬僧人。妙因寺已成为远近闻名的郭尔罗斯草原上的佛教圣地。
　　2006年6月19日，妙因寺举办千佛殿开光庆典仪式，并列入“2006中国?查干湖蒙古族民俗旅游节”系列活动之一。从四面八方赶来的游人和信教群众早早地来到妙因寺，妙因寺内外人头攒动。来自全国各寺庙的大德高僧到会祝贺并为信教群众念诵吉祥平安经。寺内外香烟缭绕，经乐回荡，一派祥和、安康景象。从早上开始，天空淅淅沥沥下着小雨，寺院内站满举着雨伞的居士和信徒，上午9：00时，开光典礼在妙因寺大雄宝殿前正式举行。
　　当吉林省佛教协会秘书长张海忠主持并宣布妙因寺千佛殿开光庆典仪式开始时，骤雨突跻，会场上没了雨伞，伴着鞭炮声，和着佛乐，在钟鼓齐鸣中，寄托着佛教和世俗的双重含义的99只鸽子飞上天空。雍和宫大师云：今日这雨是观音菩萨降甘霖与众人，开光时停止下雨是为了顺利开光。果然，仪式结束后五分钟，又接着下起雨来。开光法会上，妙因寺主持格桑隆多、长春北普陀寺方丈成兴法师代表吉林省佛教协会分别致辞。来自塔尔寺、雍和宫等各寺庙的大德高僧为前来参加妙因寺千佛殿开光仪式的来宾、居士信众、游客以及本寺开光法会圆满吉祥，祈福诵吉祥平安经。庆典结束后，各位大德高僧开始列队诵经，为千佛殿千手、千眼观音菩萨像开光。开光庆典为期三天，在接下来的两天里先后举行了千灯法会和吉祥平安法会。
　　2007年6月10日，妙因寺又一殿堂龙王庙开光。址在外东院，殿中是龙王，左边是关公，右边是财神爷。庙宇小巧玲珑，气宇轩昂，山门上多以二龙戏珠图为主，两边松鹤延年，彩绘的唯妙唯肖。龙王庙主要是依据当地民俗而建，前郭县水资源丰富，自古以来生活在此地的各民族就有祭祀江河湖泊传统，为丰水平安、求雨播种等等。大殿内的财神爷是当年公明殿内供奉的。龙王庙开光之日，信徒更是全部行大礼，执着虔诚。
　　妙因寺每年举办的大型法会有：四月初八至十一，玛尼大法会。也叫玛尼法会，是观世音菩萨法门的修持过程，法会期间制作玛尼丸，以蒙药和藏药为原料，在七天七夜念诵之声加持而成。玛尼丸可以救助世间疾病痛苦，也可免除再生于六道轮回。玛尼会结束之际，寺里将玛尼丸按一定量分发给信众。四月十八，吉祥颂大法会。主要佛事活动是念诵平安经，供养诸佛菩萨，众护法神，祈祷佛教昌盛，慈云广布，风调雨顺，国泰民安，四季安康。六月十五，祈愿法会。妙因寺佛像开光纪念法会。主要佛事活动是诵经、祈祷，在万佛殿佛像前供净水、供花、供灯，同时发善心、发清净心、发慈悲心，反复不断地念诵六字真言，可逢凶化吉、消灾免难、净化心灵、富足安康、吉祥如意，更有无边无量的功德。十月二十五，千灯法会。千灯法会又称燃灯节，是藏传佛教格鲁派创始者宗喀巴大师诞辰和圆寂的忌辰纪念法会。届时，在寺内点燃佛灯，诵念赞颂和祈祷大师的经文，象征佛的光明，佛光普照之意。灌顶法会。不定期举行。密宗把各级灌顶视为依次地来开发弟子本来具足的佛性（如来佛）的一种仪式。在灌顶法会上，有上师讲解教法与戒律，引导弟子进入坛城，皈依佛、法、僧三宝，发为了饶益众生而证佛果的菩提心，实行灌顶。
　　妙因寺还不定期开展查玛舞会，以此祈求平安和谐。查玛的主题是镇邪除魔，传播佛教的普渡众生、改恶从善、促成太平盛世的思想。查玛，藏语称“羌姆”，蒙语则称为“步扎”或“步踏”，民间俗称跳鬼、跳神，是寺庙固定的活动内容。原是一种民间舞蹈艺术，后被藏传佛教吸取，并注入佛教内容，成为藏传佛教寺庙舞蹈。查玛舞从西藏传入郭尔罗斯草原已有300多年历史，它是藏、蒙人民智慧的结晶，也是我国民族文化中的艺术瑰宝。1645年，郭尔罗斯草原上建成了第一座寺庙“德寿寺”，大约在1658年前后，北京“雍和宫”的一位喇嘛来郭尔罗斯传授查玛舞，但在当时并没有跳开，只是制作了面具和道具。后来，清廷拨巨款在阿拉街山地建“崇化禧宁寺”，俗称“阿拉街庙”，定为旗庙。并将“德寿寺”能跳查玛的喇嘛连同舞蹈面具一起迁到“崇化禧宁寺”。之后，查玛舞的范围和规模不断扩大，当时郭尔罗斯前旗五个寺庙都有不同数目的跳查玛人员，此外，还有乐队伴奏念经的喇嘛若干人。跳查玛的日期固定每年举行两次，为正月和六月的十四、十五日。每逢庙会跳查玛，人们便从四面八方来到“崇化禧宁寺”拜佛、看跳查玛，农牧民们对喇嘛跳查玛的高超技艺赞不绝口。查玛的种类有“依和查玛”（大型查玛）、“巴格查玛”（小型查玛）、“弥勒查玛”等。
　　妙因寺每年都举行小规模的查玛舞。2006年8月31日，前郭县在庆祝民族区域自治五十周年庆典大会上演出的就是“依和查玛”。查玛的表演者身着各式服装、头戴特制的牛、鹿、鹰、羊、鬼脸、蝴蝶、黑白无常等面具登场表演。据说，这些上场表演的奇形怪状的角色，就是曾大闹人间的精灵，后被佛教点化皈依，反过来驱鬼除魔有功而成神。伴奏的均是吹打乐，乐器有寺庙大号、羊角号、螺号、唢呐、鼓和大钹。道具有兵器和旗幡、罗、伞等，都是根据剧情和角色特点而制作的。“依和查玛”共分十一场，上场表演人数600人。情节完整，表演细腻，堪称一部精美的舞剧。第一场:达茹哈（黑帽舞、菩萨舞）。该场表现了度母菩萨降临人间普察民情，时遇大旱，邪魔作怪，伤害百姓，度母大发慈悲，喜降甘露，普渡众生。第二场:拉哈母（吉祥天母）。度母菩萨不慎将宝珠丢失人间，吉祥天母奉佛旨找回宝珠，并把吉祥洒向人间。第三场:阿修罗（飞天使者）。飞天使者奉菩萨旨意，招集天地各路神仙到人间驱邪除魔。第四场:贡布（六臂护法神）。六臂护法神贡布奉菩萨旨意来到人间，发放钱粮，救济百姓。第五场:额尔布亥（蝴蝶神兵）。蝴蝶神兵舞动双翅，飞到人间，查找邪魔。第六场:都吉扎拉布（图罗护法神）。图罗护法神都吉扎拉布奉旨施法与邪魔展开大战，收复精灵，抓住邪魔。第七场:宝格玛赫（鹿、牛二神）。鹿牛二神谨尊佛旨，处死邪魔鬼怪，为人间除害。第八场:浩迈（骷髅二使）。浩迈骷髅二使奉旨丈量收回的土地，分给百姓。第九场:达茹哈额吉（度母菩萨）。度母菩萨再度来到人间，查看除去邪魔后人间的太平景象。第十场:嘎茹迪（大鹏神鸟）。大鹏神鸟飞降人间四方，斩尽漏网邪魔，保人间太平。第十一场:依和查玛（大查玛）。依和查玛众神，除尽人间邪魔欢庆胜利、祝人间太平吉祥。
　　妙因寺的喇嘛大多来自内蒙古乌兰浩特、锡林郭勒、通辽及前郭县本土。2001年秋季，我在去乌兰浩特公出时，突然想到为妙因寺寻求喇嘛一事，便转到葛根庙拜访主持。说明来意后，主持喇嘛很为难，说很难组织十几个喇嘛。当时，寻找喇嘛成了难事。峰回路转，当消息传到雍和宫拉稀仁钦大师后，便出现了好的转机，他当即笑说“有庙不愁喇嘛”，于是，按妙因寺历史、方位等因素测算，得出此寺主持应在五台山，出家已十年并已受戒，法名含格桑的年轻喇嘛。按此说法，县宗教局和文化馆的有关人员分赴五台山寻找格桑，在几十个庙宇中的三个法名含格桑的喇嘛中，果然找到符合条件的格桑隆多喇嘛，其身世与雍和宫大师说法吻合，随即选定为妙因寺主持，有了主持之后就有三十几个喇嘛跟随，其中还有一位近年八十岁，竞是原妙因寺喇嘛，即十四岁出家在妙因寺的桑杰扎木萨喇嘛。
　　妙因寺开光后的几年里，信徒逐年增多。有来自香港、台湾、广东、江苏、浙江、山东、北京、河北、辽宁、黑龙江、内蒙古、吉林等各地信徒拜访，并在万佛殿内请送佛像，周边信徒还经常来查干湖放生，参加放生的人数最多时有几百人。妙因寺院内植树几十种，枝繁叶茂，妙因寺外则由几十万平方米的森林和几百万平方米的蒲苇、荷花所簇拥着，显得格外庄严神秘。大雄宝殿金顶灿烂夺目，铃铛随风飘响，白鸽不时鸣唱，佛乐绕空绵延，清新典雅，超凡脱俗，韵味幽深，身临其境者，胸襟豁然，神游情动。古老的妙因寺那最美最悠扬的大慈大悲乐音感染着每一位信徒心灵！神秘的妙因寺那种穿越时空的诵经声净化每一个朝拜者意念，余音袅袅中让人细细体味人生真谛。