崇化禧宁寺位于王府镇阿拉街屯中，俗称“阿拉街庙”。此寺建于顺治年间（约1647——1655年），由理藩院拨巨款修建，建筑面积大约6万至7万平方米。修佛堂81间，寺院中心又建造一座高达15米的三层大佛殿。整个寺庙雕梁画栋，金碧辉煌，气势雄伟，具有浓厚的民族风格。开始仅有喇嘛三十名，随着宗教的广泛传播，最多时达330余名。加上过往的喇嘛，每天都在600余人以上。光绪年间，崇化禧宁寺的锡勒喇嘛病死，本旗扎萨克齐默特色木丕勒使其三叔呼图克图成为扎萨克喇嘛，也就是执政喇嘛，有为卫兵40名。于是，此寺成了全旗佛教的统治中心。

　　崇化禧宁寺　崇化禧宁寺，清顺治四年（1647）建，始建于比赫尔，并经康熙皇帝赐名崇化禧宁寺。“敕令赏赐满蒙、汉三种文字寺名”后因年深日久，破坏严重，于咸丰年间移建那拉街，故俗称那拉街庙。移建的寺庙位于王府站镇阿拉街屯，北距哈马尔屯约3公里，东距松花江约5公里。崇化禧宁寺是郭尔罗斯前旗的旗庙，建筑规模较大，建筑面积约7万平方米，内有大经堂、佛殿、活佛斋院、执政喇嘛斋院、大喇嘛斋院等。寺庙正中大经堂为三层汉藏结合式建筑，一、二层平面为八十一间藏式平顶建筑，三层为汉式大屋顶建筑，高达15米。寺庙雕梁画栋，金碧辉煌，气势雄伟，具有浓厚的民族风格。解放初期，寺庙全部被拆除。

　　崇化禧宁寺
　　崇化禧宁寺，俗称那拉嘎庙，蒙语名为“乌勒木吉特古斯•巴雅斯古朗温•阿木古郎图•黑德”，位于郭尔罗斯前旗王府镇东北那拉嘎村。
　　该寺建于清顺治四年(1647)，据清宣统二年时任哲里木盟盟长、郭尔罗斯前旗札萨克辅国公齐默特色木丕勒给理藩院报告中记载，“前各札萨克”“为上主万岁长寿莲花基业稳固”而建此庙。
　　原址建于本旗比赫尔地方。康熙年间，郭尔罗斯前旗札萨克辅国公莽塞曾上奏清廷理藩院，康熙皇帝“敕令赏赐满、蒙、汉三种文字寺名”——崇化禧宁寺。“后因年深日久，破损坍塌，于咸丰年间移建于阿尔山•宝勒格地方”。阿尔山宝勒格即汉语“有圣泉之水的地方”，阿拉嘎靠近松花江，庙址左右各有一大沟，沟内早年各有一泉，泉水涌流不息。
　　崇化禧宁寺是郭尔罗斯前旗之旗庙，建筑规模较大，占地约七万平方米。内有大经堂、佛殿、活佛斋院、执政喇嘛斋院、大喇嘛斋院等。庙正中为大经堂，为三层汉藏结合式建筑。一、二层平面为九九八十一间，为藏式子顶建筑，中为天井，窗上有“边玛墙”，三层为汉式大屋顶建筑。
　　整体白墙蓝瓦，大殿前立银顶玛尼杆四根，四周有高墙相围，每面墙长七百二十丈。院正南建有山门殿，有三座朱红大门开启。殿内有四大金刚塑像凶凶而立，另侧有关帝圣君大护法，金盔金甲，左右关平、周仓牵马持刀。大经堂两侧各有一耳庙，内设“好日老”(即转经筒)，上有梵文“崦、嘛、呢、叭、咪、哞”六字真言。   
　　据传，只要信徒按顺时针方向将其转动，就等于颂念六字真言数万遍。在大经堂屋顶，饰有铜质法轮、瑞鹿、经幢等。远远望去，金光闪闪。大经堂佛殿内四周，大小佛像排列无数，最高者九尺多，皆铜质。佛前桌案齐全，上列香烛供器，佛灯点点。
　　梁间悬挂彩缎幡幢、“唐卡”佛画，墙壁绘有六道轮回、佛教故事壁画，炫目多彩。大殿方柱，皆用绒毯包裹，其门窗、梁柱斗拱，皆精雕细刻狮子头、蝙蝠翅、缠技莲花草、七珍八宝图，其上饰以彩绘，间铺金银，肃穆神秘堂皇。
　　郭尔罗斯前旗执政喇嘛(即札萨克喇嘛)驻崇化禧宁寺。历届执政喇嘛皆由清廷理藩院任命。最后一届执政喇嘛是本旗札萨克辅国公齐默特色木丕勒的叔叔，名阿穆尔钦格勒图，僧俗皆呼其为三爷喇嘛。因齐默特色木丕勒于光绪二十三年(1897)袭札萨克辅国公时年龄尚小，其父阿穆尔吉尔嘎勒图又体弱多病，所以其叔叔三爷喇嘛则参与辅政，并兼公爷府对外事务，常住于京城。在崇化禧宁寺内有执政喇嘛斋院，供三爷喇嘛专用。其斋院青砖青瓦硬山起脊，房屋计十余间，装修豪华，专有小喇嘛管理事宜，并有兵丁护卫，尽显权势喇嘛之奢侈。
　　据《郭尔罗斯前旗报告书》记载，清宣统年间，崇化禧宁寺内住持扎甫喇嘛一人，度牒喇嘛三十九人(名单附后)，小喇嘛四十一人，最多时喇嘛达一百余人。在寺庙内，由扎甫喇嘛主持日常事务，扎甫喇嘛下有辅佐办事副大喇嘛一人，其下又有各执其事诸喇嘛。其组织结构如下：寺内每日上晨喇嘛聚会诵经一次，约二小时，除执政喇嘛、后勤管理的喇嘛外全部参加。每日诵经前由格卜惠喇嘛清点名册，由翁斯达喇嘛起领经文，格卜惠喇嘛高坐堂前监督众喇嘛诵经。如有信徒来寺内求祈诵经事，可再接续诵念，唤“求慈经会”。其余，众喇嘛则多应信徒之约请，到庙外信徒家中诵经。
　　崇化禧宁寺每年有两次庙会，即正月十四、十五，六月十四、十五。庙会活动主要是诵经、跳“查玛”、扔“苏勒”、舍肉粥等。跳查玛，俗称跳鬼，即把佛经中讲述的佛祖降妖伏魔故事编成宗教舞蹈，由喇嘛们头戴鸟兽面具，或鹿或狮、或豹或凤凰、或阎王或髅鬼，身穿各式法衣，手执各种法器，在法号和鼓声中挥舞，谓之查玛舞。
　　查玛舞后，由喇嘛们抬出大苏勒(用面制作的鬼)，大喇嘛口含哈达，手挥黑长巾，口念咒语，围观之男女信徒则虔诚祷告而在苏勒下钻过，谓可消灾禳祸。然后众喇嘛将苏勒抬至庙外焚．毁于篝火之中。
　　此种活动谓扔苏勒。还有将木雕弥勒佛像抬出，人们纷纷从佛像下钻过，这样亦可消灾祈福。最后活动就是舍饭，用数口大锅煮成肉粥，无论远近农牧民，还是信徒僧侣，或达官显贵，凡来者皆可食之，特别是穷困平民和无衣无食者，可连餐数日方去。
　　崇化禧宁寺有庙地333垧，全部出租给附近农牧民，地租由寺内收取供全庙喇嘛费用。此外，每年由公爷府供应香资钱150吊，高于其他寺庙。
　　除此，每年信徒施舍给庙上资财无数，如布匹、绸缎、牲畜、银钱等，全数由寺庙登记造册上帐，统一按喇嘛级别分发给众僧。由于身份地位不同，所获分配多寡悬殊，所以喇嘛间贫富差异极大。按习惯，喇嘛们都是自己独居一处，一般皆小土屋，自己做饭生火。有徒弟者则由小徒弟侍候，无徒弟者年老无靠者很多。