新沂茶乐庵
　　马陵山东麓古皇道边，有一个不大的村落，叫做“茶庵村”，当地老百姓也叫它“长安村”。叫它长安村是不知来历的人们所造成的音误，把这个村庄取名茶庵村则是有一定根据的，缘于这里有一个远近闻名的尼姑庵，叫茶乐庵，简称茶庵．
　　据史料记载，茶乐庵始建于明末清初，为一位法名龙潭的尼姑所建，这是有史记载的马陵山一带唯一的尼姑庵。龙潭俗姓孟氏，山东淄川人，原是明朝一名门望族的大家闺秀，容貌娇美，身材窈窕，她不但从母亲那里接受了诗书礼仪的熏陶，而且还从父亲那里见习了刀枪棍棒，练就一身好武功，外柔内刚，乐善好施，虽然待字闺中，却有“美侠女”之称。清兵入关后，一度屯兵于她的家乡附近，烧杀奸淫，无恶不作。为保全她的冰清玉洁，她毅然辞家出走，在“反清复明”的旗帜下与清兵搏杀，但毕竟是一介红妆，往往死里逃生，况军旅之中亦不便安身，遂万念俱灰，转而游谒南方诸多名刹，以求剃度为尼。在到处烽火连天，几无一片净土的情况下，她漂泊到了马陵山下，寄宿在一户寡妇家，与之相依为命，岂料时间不长，寡妇病死，她便独立支撑起这个仅有几间茅屋的门户。她变卖掉随身携带的金银首饰，在门前搭起一顶凉棚，添置些茶水器具，靠卖茶为生。由于在古皇道边上，来往人多，加之她心灵手巧，待人和气，生意做得很红火，不几年就积攒了为数可观的茶水钱．在那兵荒马乱的年月里，作为一个年轻女子，难免会经常受到官匪地痞的骚扰和欺侮，举目无亲且心如止水的她便自行削发为尼，将旧房改建成庵舍，名之日“茶乐庵”，取以“卖茶为乐”之意。
　　茶乐庵建成后，她又收纳了几个与她命运相似的女子，共同经营茶水生意。她们分工明确，有的在山上种茶采茶，汲取山泉，有的在茶庵煮茶卖茶，料理庵务，夜晚则青灯古佛，念经修行。这样又过了几年，生意更加兴旺，庵资也更加丰盈，她们就在原址上建造了五间大殿，其主殿供奉着大慈大悲、救苦救难观世音菩萨，殿堂内雕梁画栋，金碧辉煌，红烛高照，香烟缭绕。观世音菩萨在民间可以说是家喻户晓、妇孺皆知的偶像，她在佛门中的地位仅次于如来佛。唐、宋时的观音画像留有两撇胡须，皆为男性，这里的观音造像则是柔美婉丽、慈祥和顺的女性形象。《法华经》中说：“若有女性设若求男，礼拜供奉，使生福德智慧之男，设若求女，使生端正有相之女。”在封建社会，女子信佛，是莫过于盼求得子的，所以供奉观音往往和“送子”联系在一起，这就满足了她们这种朴素的虔诚愿望。
　　康熙五十四年（公元1715年），九华山白云庵桂昌师太途经此庵，为孟氏女举行剃度仪式，取法名龙潭，并建议在庵后建一塔以镇妖邪。如今，茶乐庵遗址尚在，其当年状貌已荡然无存。古籍中尚有清代张伟庚作茶乐庵诗一首，诗曰：“日落晏游归，茶庵出林表。新月破昏黄，剥啄惊栖鸟。侵晨望吾山，苍松荫翠绦。借榻卧北轩。一抹白云绕。鸡犬喧空舍，浮图隐树杪。清籁生夜凉，净理悬可了。”