禅堂寺简介
　　位于风景区中部偏西，与禅堂水库相邻。
　　禅堂始建于明成化十年，清康熙时达极盛，有几百名僧人分支到外地庙堂，故有：“南京到北京，禅堂半边僧”之说。
　　现尚存二进院落，有殿房三座。形制简陋，但大殿梁头细部做法有明式特征。
　　据记载，禅堂于明万历年间曾重修，并建有九层砖塔一座。疑大殿木构之梁架为万历重修时旧构件，砖塔毁予五十年代．这是马陵山唯一保存之古建筑近年庙堂经过整修，恢复了宗教活动。
　　禅堂傍依梅村，当年植梅甚多，每逢梅花盛开之时，游人如织。著名的宿迁八录中的《梅村煮雪》即指此现在梅花虽无，但周围林木葱郁，村民建房已受控制，准备全部迁出这里交通便捷。
　　此谱记载了禅堂真全大用和尚法传的历史渊源。清同治《宿迁县志》有载：“僧大用主持司吾禅堂，有异术。一夜，盗入室，劫其赀重，诘旦，命徒出视，则群盗止山谷间，不能动。还报大用，往，数盗贼皆哀悔乞怜，挥之，始脱然而去。
　　禅堂虽说不大，但在佛门中名声颇高。当日寇火烧五华顶时，虽幸免兵燹之祸，但僧人也因之风流云散，部分廟字倒坍。近年，政府出资重修，招集老僧四五，供奉香火。
　　禅堂距今已有500多年的历史。目前有前殿，中殿、后大殿及东西厢房等23问殿房。
　　该庙祖庭为山西五台山开华严洞，属禅宗临济派，法传徒子徒孙。其上八代祖为智、慧、清、净、道、德、园、明，明即明亮，字晓夭老和尚其徒弟名真全，字大用和尚，是禅堂庙的开山始祖．大用和尚偕同师弟素庵和尚札朝名山拜佛，一日晚走到现在的洪峰村北侧，见此处山膏水秀，三面环山，一面靠水，地僻人稀，清静安谧，遂放蒲团，趺坐不去，素庵和尚独自南游至南京栖霞寺．住步立业，单传子孙。后大用和尚则在此结草为舍，名禅堂．禅堂庙僧多尼众，禅堂三面环山，一面向水，十分清幽《禅堂族谱》记载：“单传子孙松七世祖遂在司吾山，朝夕诵经，日夜持诵，与虎狼共居，以山石为伴，也众见异之，群愿指山之虎地为主，结草为舍，故名‘禅堂’。
　　当时种木为界，故东至烂石沟，西至三汾沟，南至响水沟，北至横沟，计地十余倾”祖遂招徒，恳地收籽、造殿、修廊字、建佛塔明万历十五年岁欠，贼人四起，男女来山扒粮，不意迷走，四沟不能出，祖叫众俱来，进禅堂饱餐一顿，再行挑粮不罪，贼遂抱惭自愧．各愿出家，洗手修行，前后共收十六徒”日渐兴旺，后又在沫阳县建造东禅堂，在奶奶山建造尼庵．寺内整日香火缭绕，善男信女，烧香拜佛，络绎不绝寺内僧人经常出游全国各名山大寺因此，抗日战争时期，日寇到处烧杀抢掠，佛教寺庙也难幸免五华顶泉湖律院被日寇焚烧后，该庙僧人也几乎散光，香火断绝。
　　解放后已经没有住庙僧人。1956年徐州市在该庙设立麻疯病防治所，1988年该所迁出禅堂，庙交由政府管理。
　　同年三月，我市政府为了保护历史文物，落实党的宗教政策，并增添马陵旅游景点，下文开放此庙。几年来，省宗教局和市政府一再拨款，对该庙进行维修，使濒于倒坍的数百年古庙得到保护。为后人留下了一笔历史遗产。现在中殿已用香樟雕刻了八尊佛像，后大殿塑造三尊佛和十八罗汉。从1990年开始，已进住五名僧尼，成立了寺庙管理小组，禅堂庙旧时景观正在逐步恢复中。
　　禅堂寺现任主持 上果下正法师，应新沂宗教局邀请从九华山来此振兴新沂寺院。
　　地址：在去马陵的半路有一个太平村的公交站台，往西有一条公路，路口有一个高高竖立的指路牌：禅堂寺 ，有路标带路，非常好找。
　　初一、十五拜佛祈福，家庭平安、国泰民安、风调雨顺、万事吉祥！

　　地址：新沂市马陵山
　　邮编：221400