古镇鸣沙、高枕牛首，藏龙卧虎，山川雄秀，位居卫宁平原之末，聚财聚物，北流黄河，四围锦绣，西行中宁，交通便捷，物华天宝，人杰地灵，农耕发达，人文早开，佛教昌盛，历史文化积淀浑厚，汉唐时期，已为国家敷政立教之重点区域。

　　乾隆中卫县志载：“汉鸣沙镇地，相传其地沙践之有声，故名.

　　从中宁县东出至鸣沙30公里，农村富庶兴旺。重镇鸣沙州白古为地方农副产品：皮毛、中药材、红枸杞、优质甘草等特色产品的集散地。以自由经济网络形成的集市贸易体制久盛不衰。商贾云集，吸引着陕、甘、宁、青、内蒙等地的商客，至今国道过镇、四通八达，经济更为繁荣昌盛，成为带动地区经济发展的龙头乡镇。

　　中国古代丝绸之路通过西部河西走廊，进入西域至中亚，鸣沙州地处金三角，为出塞河西的交通大孔道，南出平固、东接灵吴、乃连通卫宁平原的天然立交桥，更是佛山牛首的南山门。

　　佛生西域法传东土，佛法通过辉煌的丝绸之路，东传华夏，鸣沙安庆寺，牛首山同为中国西部佛法的发祥地和最早的传承地，有佛国之称。

　　明代隆庆年间，重修安庆寺永寿塔，为古鸣沙镇增添了人文灵秀，汇集天时、地理、人和之内涵。成为古寺古塔汇集成趣，兰若宝刹宏伟壮观的佛教圣地。至今遐尔闻名。明清时期蒙藏佛教信者，纷至沓来，朝礼膜拜，多以牛羊骆驼钱物等布施寺院，曾住过喇嘛僧人。远方宗教观光人士，专家学者慕名而来，朝圣考察，考古旅游。古今历史见证，佛教的早兴，促进了鸣沙的繁荣。

　　安庆寺位于鸣沙镇北侧，始建无考，口碑相传建于唐代。居闹市历史辉煌，近尘寰清静幽雅，幽幽秩秩，寰区市镇，

　　宽大的寺院有一座宝塔，高十一级，名永寿塔，乃佛教浮屠的历史遗产，塞上文明的座标。从地理位置上看，兼有镇河塔的含义。

　　明代安庆寺存有二座石碑，记载重修安庆寺和永寿塔的历史，碑经后代损失，不知去向，但碑文幸被载入乾隆中卫县志中。

　　据乾隆中卫县志记载：“鸣沙州重修安庆寺碑记日：若鸣沙州有安庆寺古也。临河面山，幽幽秩秩，寰区城市之中，虽不得与牛首、鸡峰争盛，而宏深寂阒，可谓边徼之一佛场

　　也。

　　弘治(公元1488年)以迨正德(公元1566年)间，太监来公先，庆定王似，续以修葺，复大其观，益增其盛概矣。至于嘉靖四十年(公元1561年6月14日)坤道弗宁，震动

　　千里，山移谷变，寺宇倾颓。庆国主暨世殿下闻之日：“佛教实王化之裨益，胡可废耶?今安庆寺之圮坏于此，不修则鸣沙一方之佛教将荡坠矣，吾可恝然乎哉。"乃发藏捐禄，特降睿旨，遣承奉王勋，往董其事。勋亦竭尽心力，仰答国主盛意，夙夜勤历，抡材饬工，先建山门佛殿、俾将将嶷嶷，瞻礼焚香有所。立钟鼓二楼而昏晨司叩，则犟飞鲸震，号令群缁焉。至于禅堂僧舍，靡不备举、使晦明兴息，风雨罔迷，将许仪支范，可以攸宜于兹。复缭以崇垣，树以林木，而幽邃牢密，岂不视昔愈加壮丽哉。兹寺重修，庶鸣沙州一方之佛教不废，庆国主裨益王化之心，可以少慰矣。

　　是役也，肇于嘉靖丙寅，越一岁，隆庆丁卯，勋乃报成。庆国主令应台操觚，以记其始末云。

　　中卫乾隆县志又载：庆府重建鸣沙州安庆寺永寿塔碑记，略摘其碑文之要：明嘉靖四十年(公元1561年)六月十四修安庆寺推迟19年。先修其寺，后修其塔。重修之后的安庆寺，已经形成僧侣云集，香火鼎盛，晨钟暮鼓，铃铎经声经年可闻的空前盛况，乃规模宏大的丛林宝刹。轰动西北的著名寺院之一。白明代万历(公元1573年)之后，再无重要修葺之记载。

　　史载：鸣沙州社学(学校)设于安庆寺，读书之声骏骏日盛，并有学田60亩，位置在红柳沟之南。越清、民国到新中国成立。1958年大跃进时期，由于特殊的政治因素，正当佛教信仰受到限制。这座古典寺院一度失去保护，逐渐拆毁。立于寺院中的明代石碑“香山牧马碑”被搬去做桥基石，重要历史文物轻易被毁。(史载：香山牧马碑在鸣沙安庆寺，明礼部精膳司主事蒯谏撰文，宁夏河东兵备道，任应征书丹、颇工秀)。

　　1967年文化大革命中，安庆寺被荡毁殆尽，连地基都挖去垫路。

　　重辉安庆寺

　　三中全会，政通人寰，党的民族宗教信仰自由政策逐步落实，鸣沙地区群众，佛教信众彰往昭来，共同倡导重辉安庆寺，恢复地方名胜，建树鸣沙观瞻。1983年报政府批准于原址修建，由会首陈文，冯举义，居士胡明香，高明愿等牵日地震，山崩川决，梵宇宝塔倾圮，独中殿大佛俨然未动，若有灵光感应。住持洪林，颇有僧行，具启父王，发慈悲心，捐禄抡材，命官董事，善类景从，悉输资力，越岁，金碧辉煌，殿庑宏朗，伟然改观也。

　　上述两篇碑文摘录，其记大同小异，明确记载了明代安庆寺经嘉靖(公元1561年)大地震之后旋既复修，历一年修葺告竣。而永寿塔重修于万历8年(公元1580年)比重头率众募化集资，发轫建寺。地方民众大力支持，至1984年首建大殿三间，1987年建东西陪殿各三间，完善上部建筑。格局保持明清原貌，外券华丽，檐牙互啄，斗拱交错，刻饰花牙图案，彩绘歆羡美观，楹柱以全同皮包装、牢密增辉，金光闪烁。殿内装饰精彩，幡盖悬空。中间敬塑本师释迦牟尼佛，陪阿南、迦叶，右边敬塑阿弥陀佛，左边敬塑药师如来佛。三佛垂慈，宝相肃穆，万德庄严。大殿门额悬匾“大雄宝殿”为赵扑初先生书法，熠熠生辉，门联：

　　风调雨顺，再现佛光泽万民

　　国泰民安，重修古刹崇佛教

　　东陪殿中间敬塑潮音救苦观世音菩萨，陪善财、龙女，手拿扬枝，闻声救苦。东边敬塑文殊菩萨，表法智慧。西边敬塑普贤菩萨，表法行愿。门匾“慈航普渡"。三大菩萨，大慈大悲，救世间一切疾苦。西陪殿中间敬塑百子观音，背景娃娃山，东边敬塑药王菩萨，西边敬塑眼光菩萨。三大菩萨、垂慈光明、淑世善民，为众生造福，功德无量。门书匾额“有求必应’’。

　　1991年续建东西禅堂各三间，西禅堂为往生堂，供奉地藏王菩萨像，东禅堂为念佛堂，内供精铜铸刻西方三圣像，金光普照，四时念佛。

　　1991年冯举义继任会长，高明愿任寺院住持，经数年集资、兴工修建天王殿三间。天王殿为寺院的过殿，门面相通。前后出券，觚棱攒角，七彩雕檐，八片隔扇雕龙刻凤，工艺美观，明柱铜皮包装，金光灿烂，天王殿造型巍峨，雄伟壮观，殿内面南敬塑弥勒佛、神采奕奕，笑颜常开。面寺敬塑韦陀菩萨，护法肃穆。四大天王，威风凛凛，振邪佑民，止恶扬善。弥勒佛门联：

　　大肚能容，容天下难容之事

　　开口便笑，笑世上可笑之人

　　过殿门联：

　　鸣沙景美，沙鸣地灵，锁扼青铜千里秀。

　　宝塔生辉，逼汉牛首，力挽黄河九曲水。

　　2008年聘高级彩画师陈进德先生全盘彩绘寺院，金碧辉煌，焕然一新。    贯通中轴之前建三门式牌坊，上书“安庆寺’’三个大字。

　　楹联：

　　佛光普照

　　宝塔生辉

　　牌坊简法大方，靓目淡雅，砖赘围墙上东镶自治区人民政府置碑一面，碑文内容：

　　宁夏回族自治区重点文物保护单位。

　　鸣沙洲塔

　　宁夏回族自治区人民委员会，一九六三年公布：

　　宁夏回族自治区人民政府二零零年    立。

　　西镶中宁县人民政府置碑一面，碑文：

　　中宁县人民政府关于鸣沙塔保护范围的通知：

　　宁政发(84)160号

　　鸣沙乡政府：

　　经县政府办公室会议研究，同意县文体科关于确定鸣沙塔保护范围的报告，现将保护范围通知如下：

　　以鸣沙塔为中心，向东延伸三十米至亚麻厂，向南延伸至长鸣公路，向西向北各延伸至黄河老岸崖头坡脚。

　　中宁县人民政府

　　一九八四年十月十八日

　　安庆寺和永寿塔从此得以合法保护和对外开放。

　　安庆寺逐年修建斋坛寮库，其它房舍共13问。供过会住宿使用。

　　安庆寺中轴贯通三进院落。进山门牌坊为一进院落，越出过殿为寺院，过月牙门为塔院。三大院落均以园林风景为布局，整洁清幽，松柏露翠，椿槐蔽荫，垂柳袅袅，花木芬芳，潜怀入袖，风景优美的寺院景观令人陶醉。

　　历史悠久的安庆寺得以重新恢复，成为中宁县，鸣沙镇的优美风景区，著名旅游景点之一。

　　传统庙会

　　安庆寺传统庙会为农历7月初8日，由于安庆寺历史悠久，文化底蕴深厚，永寿塔为佛教名塔，于牛首山同为甘肃、宁夏佛教兴起地之一，加之鸣沙镇地处金三角，在政治，经

　　济，军事交通，文化等领域的特殊区域作用，受到历代王朝的重视，自西夏至后，敷政立教，以佛教为优势，教化经营带动发展，因此古来庙会非常盛大，吸引蒙族西僧及灵洲、中宁、中卫、内蒙等地各路香客纷至沓来，朝礼观光。庙会举办三天，演出大型秦腔，开展民俗文化，风情娱乐。寺院举办诵经念佛，忏悔祭祀等佛教活动，各满所愿，场地进行经商交易，农副产品交流，人流如潮，热闹非凡。凝聚人气，带旺商气，促进旅游，充分体现了太平盛世，政通人和，国泰民安，社会和谐的升平景象。

　　永寿塔

　　水寿塔简志

　　永寿塔俗称鸣沙洲塔，高耸入云，黄河灯塔，乃中国古代杰出的高层建筑之一。座落于安庆寺大院中，辉煌壮丽，阅尽苍桑，历经地震。自清代康熙(公元1709年)大地震后，永寿塔复崩其半，倾颓200余年未修，引来了离奇生动的民间传说：

　　相传中宁县城西舟塔寺来了一位德高望重，法力广大的老和尚住寺弘法，但当时中宁佛法从牛首山至鸣沙安庆寺非常兴盛，梵刹巍峨，浮屠高耸。老和尚认为造化不公，佛法岂能东盛西衰。便去住在鸣沙安庆寺，意欲借塔，孰，塔能借乎。一日老和尚练功，挥起月牙禅杖，一禅飞去，把永寿塔顶铲断了七层。事后很奇，被铲断的塔顶竟然惊现于中宁    一出县城西，距鸣沙洲爷里以外的舟塔上空，彩虹缭绕，云蒸霞蔚，非常壮丽。百姓观之日：此乃鸣沙塔之塔顶也，认为塔影落此，必为风水吉地，于是发愿迅速于此地建塔，很快建起了一座七级宝塔，命名“舟塔”。从此村庄称名为舟塔村，后又建地方寺院为舟塔寺。形成东有鸣沙塔，西有舟塔的对峙景观，两塔远尔相射，控引天地，风调雨顺，气象万千。为中宁增添风雅大观，平原秀色。

　　永寿塔历史简介

　　永寿塔一俗称呜沙塔，座落在鸣沙镇北侧。相传建于西夏毅宗谅祚时代，距今有900多年。塔原高14级，是一座八角楼台阁式砖塔，青砖挑檐，白灰抹壁，角挂风铃，宝瓶钻尖。内有木梯，可供登临。明嘉靖四十年(1561)地震，震倒7级。隆庆至万历年间庆王府主持重修，始名永寿。清康熙四十八年(1709)地震，又震倒7级，残塔留世200余年。1985年拨专款进行修缮，重新修复4级，共11级。修复后略如旧制。鸣沙塔的始建年代，据《嘉靖宁夏新志》记载：“安庆寺寺内浮屠，相传建于谅祚之时。”李谅祚是西夏第二代皇帝，在位于公元1049年到1068年，从塔的造型、风格与银川西塔相似。现存残塔，是明代重修，据《庆府重建鸣沙洲安庆永寿塔碑记》所载：鸣沙额设禄田军校恒产之地，创有安庆寺，壮丽规模，十方顶礼，我列祖明德恤祀，重修葺，香火绵延，嘉靖四十年震动，梵宇宝塔倾圮，独中殿大佛俨然未动，若有灵光感应，住持洪林颇有僧行。具启父王发慈悲心，捐禄抡材，命官董事，善类景从；悉输资力。越岁金碧辉煌，殿庑宏郎，伟然改观也。即下令有司撰文立碣。缘宝塔乏匠，年久未建，予心早夜靡宁。自隆庆三年(公元1569年)以来，屡施营缮之费，工程浩大，未易速竣。万历八年(公元1580年)三月上旬告完，僧复乞塔名。改日：“永寿”。计寻一十四级，风铎玲珑，倚云突兀，可以对小西天第一峰。康熙四十八年(公元1709年)地震7．25级，永寿塔复崩其半，然而，永寿塔毕竟是永寿的，河水久攻不克，只好北撤，永寿塔岿然不动地屹立在原来的地方。

　　千百年来，清雅淡妆的鸣沙塔，历经了沧桑，饱尝了疾苦，经受了考验，迎来了新生，在文物部门的周密安排下于1986年动工维修，使残缺不全的宝塔，重换新颜，鸣沙迎朝晖，中宁景更美。一个鸣沙塔、安庆寺整体的佛教圣地，香火呈盛，接待八方游客。这中宁县浏览胜地。

　　重修安庆寺、永寿塔碑记

　　安庆寺永寿塔明隆庆年间重修后，久经风雨侵蚀，兵燹凌毁，致使塔身辟裂，塔刹及上部塔身塌毁，仅残存六级半，塔座酥碱糟朽不堪，为抢救这座濒于倾覆的古迹，文化部、文物局和自治区人民政府拨款十五万元，由自治区文扬管理委员会文化厅统一组织监督，邀请云南省大理白族自治洲，古塔修缮队承包，在中宁县文物管理所主持下，于一九八五年五月初开工，在文化部文物保护技术研究所工程师姜怀英，杨玉柱设计指导下进行修缮，除加筋铆固塔身，加固塔座，修复糟朽部分之外，重新修复四级，安装金属塔刹角铃避雷器，架设塔内楼板，全部修缮工程于九月底竣工，特立碑、铭文纪念。

　　宁夏回族自治区文扬管理委员会办公室。

　　一九)L 77．年九月三十日立

　　永寿塔文物保护

　　1962年安庆寺“鸣沙洲塔(永寿塔)被列为宁夏回族自治区重点文物保护单位实施保护，由中宁县政府，文物管理所修建塔院四周砖围墙和大门。

　　1985年建修安庆寺永寿塔：见“建修安庆寺永寿塔碑记”。并在院内立碑纪念，携刻“建修安庆寺永寿塔碑记，，全文。由自治区人民政府置碑一面，中宁县人民政府置碑一面，(均见前文)。明令安庆寺永寿塔的文物保护范围，两面碑分别镶置于山门围墙之卜。美化塔院风景，并于塔院建六角亭两座，孤标特树，玲珑美观。安庆寺和永寿塔从此得以合法保护和对外开放。

　　安庆寺的重辉得到中宁县政府，宗教部门，文管等单位的关怀支持，表示感谢。近年来，由于安庆寺，永寿塔自身的历史辉煌，知名度高，引来中外朋友到此参观，并征集有关资料，因此本寺对安庆寺、永寿塔的寺志由会长冯举义住持高名愿负责做了简要整理，因资料匮缺，并不完整，以飨参考，并望引来更好的历史见解，充实本志。

　　鸣沙安庆寺管理会

　　审编：冯举义、高明愿  撰写：王万德  校对：陈进德

　　公元2008年8月1日

　　安庆寺
　　地址：宁夏回族自治区中卫市中宁县鸣沙镇
　　电话：0953－5720026
　　邮编：751202
　　联系人： 释充成