红科寺
　　位于县南下红科乡尼曲河畔的达斯贡玛，距县150公里处。
　　1920年前夕由尖华嘉措喇嘛创建，原系宁玛派帐房寺，属噶陀寺系统，香火部落有上下红科。1958年前，寺在达资德合日一带，有住寺僧侣35人，有重要的宗教活动时，僧数可达200人左右。寺主是多布结·昂贡，由门西任堪布，另有活佛2人，僧官1人。1982年3月批准开放，规定入寺僧人30人，现有寺僧181人（其中活佛2人，侧嘛6人），经堂1座18间，其他寺舍49间，牛40头。

　　一、本寺溯源弘法利生
　　红科寺坐落在雪域多康四河六岗之一色莫岗地区，金刚帕欣圣山的附近，崎岖蜿蜒的尼曲河畔。寺名的来由是旺庆朵巴部落有旺庆久如麻、桑日麻和嘎尔瓦等分部落，头人身边的部落叫着本果尔（意译官府眷属，音译本果尔dponskor，即安多音汉译为红科），因而此部落的寺院就叫红科寺了。此地的地名自古以来叫做安比云庆塘，这是因为地形就像一只天鹅展翅飞翔，故叫“安比”（鹅????）；将法身般若佛母的密法从此地宏扬开来的缘起，故而叫“云庆”（???????大般若母），宽广草原的藏语是“塘”（坪坝），即可意译为“法身般若佛母密法弘扬的鹅形坪坝”。后来，噶陀斯度仁波切为了弘扬噶陀法脉传承而来到果洛地区时，亲临本寺，赐予诸多财物，并命名为：土登夏哲扎西却阔玲，即“佛法讲修吉祥法轮院”，从此成了具六大特点的旧译派宁玛巴六大主寺之一噶陀的法脉传承。
　　二、历代大德
　　第一任住持上师是多珠钦根桑贤遍的亲弟子：旺庆喇嘛素南却丹，他老人家大约在十四胜生周年初，奠定了本寺的基础－－法营，此后是旺庆文波欧珠嘉措，旺庆珠古阿旺向秋等大德继续护持传承法脉。在此期间，由于伏藏大师列绕林巴和旺庆多德等应供处及施主的共同商讨和努力下，上旺庆部落捐资，在久嘎钦地方建作了三依之首金刚橛心咒石刻版的第一座经墙。在一个叫久拉的地方也建立了菩提塔等等三宝所依。第十五胜生周火鸡（1906）年，勇须喇嘛松却多吉在达尔萨那龙多，建立了大藏经石刻版和具有加持力的菩提八塔。
　　在法营中弘法的历任上师有正副二代。
　　历任副代上师有：超科喇嘛赞丹、若喇土却丹增、果紫喇嘛普尔多、持戒喇嘛贾曲、夏扎慈诚嘉措、伏藏大师才曲、桑桑翁波干丹、协钦果紫珠古、努珠贝玛更卓、切珠钦饶旺秀、拉色多吉旺滚等等护持弘法利生直到时变。
　　正任历代住持上师有：旺庆喇嘛素南却丹、旺庆翁波额珠嘉措、旺庆珠古阿旺向秋、超科喇嘛赞丹等。另外噶陀堪布将华嘉措、怙主喇嘛门色、阿恰喇嘛噶尔曲、堪珠丹巴达杰、昌托喇嘛彭措洛珠、才须喇嘛才华尔等等。另外还有怙主喇嘛门色的转世们、伏藏大师彭措洛珠的懂瑟，也在为本寺的弘法利生事业时刻准备着。这是历代上师的简要名号。
　　查通杜降多吉授记说：“南宁诞生在聂多地，号称索杰肤色白嫩，上身痣串连标记，在旺域建戒律三事。”这是说持明莲花生的心子大比丘南客宁波的再显化身噶陀堪布将华嘉措诞生在聂多地区（今新龙上占）。他持戒清净，精通经论，于水鸡（1933）年亲临红科寺，他在此地建立了戒律三事。佛法讲修院奠定了基础，他是本寺的首任堪布，当时只有帐篷庙，还没有建造大殿和僧房。后来依次金刚总持大堪布门色仁波切、噶陀堪布欧嘎尔西绕、东萨堪布巴丹益西，阿日堪布图丹巴丹益西、堪布旦巴达杰、堪布丹比尼玛、堪布吉美旺秀、堪布华觉、堪布萧桑、堪布慈诚、堪布鄥金多吉、堪布丹究尔、堪布索仁、堪布吉桑等具贤、哲、净三功德的圣者，严持戒律的大德就像那一座座金山相连般绵延巍峨。他们以三轮事业来弘扬佛法，利益众生。另外其它地区来的大德有：噶陀斯度仁波切却吉嘉措、伏藏大师索甲、噶陀杰翁珠古慈诚嘉措、噶陀莫扎吉哲却利南加、阔尔东喇嘛冠旺、嘛呢喇嘛白玛僧帝、达喇关却杰赞、吶喇西绕倭色、堪钦阿格旺波及其转世松吉泽仁仁波切、扎噶尔格西、拉卜索南则莫、拉卜堪钦、东噶尔额敦嘉措、德尔瑟多吉扎度和额敦第四世白玛成列嘉措等，不分宗派的诸多具恩高僧大德前后亲临，传法灌顶并赐于殊胜的开示。
　　三、原有三宝所依
　　本寺院原有的三宝所依简要地说。身所依有：金银质佛袓三尊、金刚阿阇黎莲花生大师像“如我一般”、噶陀斯度和夏扎珠古赠送的金刚总持像和释迦牟尼像一百多尊，金粉绘画的唐卡大小一百多幅和千尊佛像唐卡诸多等等；语所依有：金粉手写《贤劫经》、《金光明经》，还有《甘珠尔》、《丹珠尔》（藏文大藏经）等近一千函法本；意所依有：一座无价之宝的金银制镶嵌诸多珠宝的将华嘉措大德的灵塔、紫铜鎏金质八塔等。另外还有诸多法器，如铜钹赞州等、铙钹空心结、大锣等，价值一百头母牦牛。金银制造的八瑞物和八吉祥、五妙欲等等诸多供品也不少。还有一个非常大的牛毛帐篷庙、两个较小的帐篷和二百五十多个僧房帐篷。据记：曾经向噶陀寺献僧数时有过一千一百位僧人。喇嘛家族拉丈有：桑桑、切唔、果则和才须等四家。还有马、驴、牛羊等等财物也非常多。
　　四、法教复苏
　　藏历十六生胜周土狗（1958）年，众生的共业现前，恶愿成熟，瞬时幸褔的阳光隐没，痛苦的黑暗笼罩大地，各地的寺院全部遭到摧毁，诸多高僧大德、喇嘛珠古被凶器致命。三依和法器等财物受到严重破坏，总的来说过了一段悲惨的时期后，1962年有过短暂缓解，只恢复了几个时节法会，寺庙并没有恢复原样。火马（1966）年起，文化大革命期间三依和供品法器全部毁灭殆尽。喇嘛和扎巴大部分进了监狱，有的带黑帽子，有的挨批斗等，被煎熬了几十年。
　　当藏区复苏佛教的缘起具足时，几乎所有寺院都在修复重建，同时本寺也开始进行了重建并发展，最初是由无垢光尊者的化身大堪布门色仁波切（戒海）在尼科朝果寂静地建立法营，开始时为三十多位出家人和几百个居士传了龙萨前行广义讲解，并制立了结夏安居。凡本寺僧人和外来僧人都必须修五加行来忏罪集资、并修心百日后，才传授大圆满正行口耳传承的窍诀。
　　火虎（1986）年，依据有慧眼的觉巴班玛才旺为本寺授记：“在安比云庆拉塘上，未来要建立一所道场。”于是原来的帐篷寺搬迁至此圣地。依怙主门色仁波切和达雄伏藏大师的化身大怙主噶玛曲派二位大德精诚合作，创建了大雄宝殿能依所依，以及佛学院、闭关院、佛塔、转经筒等等。还从安多、卫藏、康巴等地区来的有缘弟子，按不同根器传授了传法灌顶窍诀，摄受了萨迦、甘丹、噶举、宁玛等不同宗派的无数弟子。大堪布门色仁波切实修大圆满立断和顿超，成就本初佛果位，一生为弘法利生转佛教三轮，土狗年十二月十五日圆寂，享年七十八岁。
　　大成就者门色仁波切和大师噶玛曲派共同的心子－－大堪布旦巴达杰仁波切（佛法讲修法幢）十六胜生周（1962）年诞生，他具有通晓经论的宿慧，从小依止门色上师。上师特别关心仁波切的显密修学，全面地培养他的佛法闻思和修证。两位大德都认定其为噶陀堪布将华嘉措的转世化身。曾经执任佛学院大堪布法师十多年，门色上师圆寂前，还特意为旦巴达杰举行坐床升任方丈仪式，由此缘起，仁波切对本寺的弘法利生供献特别巨大。仁波切智慧洞开，显密经论看一遍就能通达，在十多年担任堪布期间，以法贤法师和无垢光法师二位遍知的法脉：米滂仁波切的论著为基础，参考萨迦班智达和果让巴论师的论著，对学僧进行传讲。还扩建了佛学院和闭关房，新建了门色上师的灵塔殿和续部院、襌修院和僧侣基础学校等。他创立了旧译经典的十三修诵仪轨法会，树立了《大幻化网续．秘密藏》的讲授传承，他为十方众生，特别是为本地信众讲授因果取舍的正道，截断恶行邪道，奉行十善正道；他为弘法利生的事业呕心沥血，不辞劳苦。
　　莲师的法太子努钦桑吉耶西的化身伏藏大师德维多吉又名喇嘛彭措洛珠从小具有圣哲之相，依止诸多善知识。依怙主门色以三欢喜依止，当年门色仁波切任命他为本寺的主持，先后建造了三身诸佛坛城铜色吉祥山等等。特别是忿怒马鹏修诵仪轨和空行母意集等三根本的修诵仪轨等从前行到正行立断和顿超的殊胜教授等度化有缘众生。他为本寺的建设和弘法利生事业做出了应有的贡献。
　　五、寺院重建
　　本寺的建设方面略述如下：大雄宝殿三层之顶楼殿堂内，主供有紫铜鎏金阿弥陀佛和释迦牟尼佛、莲花生大师、弥勒佛、八大菩萨等像，将极乐世界布饰庄严；二楼殿堂内，主供具有加持力的佛袓报身相释迦牟尼佛等尊像，尼泊尔制造的紫铜鎏金佛像十多尊和文殊菩萨像数十尊，还有《甘珠尔》大藏经一百零八套。另外有十二佛传记和莲花生大师消除障道记、任运心愿记、二十一度母等精细的壁画；一楼大殿内，主供有佛袓三尊和八相化身莲花生大师紫铜鎏金像、《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经多套，及八相佛塔。还有八大法行、忿怒莲师和金刚橛等的壁画；护法殿内供有一髻母和怙主、金刚妙等的药泥塑一米护法像，请一位具有功德的护法上师三年轮续地常诵护法文及熏香文。
　　佛学院的大殿内，主供有金银质师君三尊等佛像，文殊菩萨和六庄严及二胜尊的壁画，还有法贤法师和无垢光尊者二位的论著和巴珠大师、米滂论师、萨迦班智达、果让论师等的诸多论著。五十多僧堂内有五十位的学僧非常清净，在优雅的环境中精进地学习着显密经论。
　　闭关襌修院的大殿内，主供有金刚萨埵药泥质和大悲观世音、莲花生大师等诸多大小佛像及壁画。十位襌修僧在有围墙的十座襌堂内闭关三年，并依敏卓林伏藏大师的仪轨修诵金刚萨埵本尊。
　　闭关祥山院的大殿内，主供师君三尊和八相化身莲花生大师紫铜鎏金像，及药泥质像的身依，语依有几百函经典，意依有诸多佛塔等等。二十座闭关房内，有二十位襌修僧依敏卓林伏藏大师的仪轨修诵金刚萨埵本尊。
　　续部光明妙乘院的大殿内，主供金刚萨埵和文殊菩萨、莲师等的药泥塑像，及续部寂静相和忿怒相、二位遍知者等的壁画，他们是密续经典的传授者。
　　襌堂了义成就喜苑的殿堂内，供有莲师和文殊菩萨、大悲观世音等尼泊尔铸造的紫铜鎏金华丽庄严佛像，以及精致的壁画。有十位实修实证的喇嘛闭关专修大圆满正行立断和顿超。
　　大堪布门色仁波切的灵塔殿，主供金银质、绿松石、珊瑚、天珠、玛瑙等珍宝作镶嵌装饰的赡部洲庄严塔，紫铜鎏金制的顿度（降魔）和龙萨（界明）二位伏藏大师像，还有尼泊尔特制的法身普贤王如来……一直到明色上师的历代大圆满传承上师紫铜鎏金庄严像，另外有大圆满袓师十二佛等精美的工笔彩绘唐卡壁画，以及金银质法器和供品、经典等诸多三依。明色上师的襌房内，供有具有加持力的药泥塑像“如我一般”和诸多经论法本等。
　　怙主噶玛曲派上师的灵塔殿内，有金银制造的装藏灵骨的上师法像和莲花生大师紫铜鎏金像、堪布耶西的法像等诸多三依。
　　三身剎土铜色吉祥山坛城三层楼，法报化三身坛城的能依所依，悉皆圆满竣工。阿尼玛钦神山殿堂内，供有格萨尔王和八十大将的紫铜鎏金像等等。
　　萨尔宫殿狮龙虎喜殿堂内，供有紫铜鎏金格萨尔王像和药泥三十大将、珠母和努琼等女神塑像，另外师君三尊殿三层楼和转经筒十三座、八相佛塔、石刻甘珠尔经塔等等三依。本寺还有诸多法器铜钹赞州等等和金银制造的诸多供品，在此不一一述说了。
　　六、修供法会
　　寺院内常住僧人近二百位，他们除了日常修学经论、持戒清净地做日常功课外，每年共同开的法会有：藏历九月一日起三天，佛学院和密续院共同依文殊续部幻化网的仪轨修供法会，此后开始各班级的讲授经论；藏历十二月十五日是上师门色仁波切的圆寂纪念忌日供诵法会；十八日是遍智者无垢光尊者的忌日供诵法会；二十一日至二十九日间开金刚橛修供法会；藏历一月七日至十三日极乐净土修诵大法会；藏历四月一日至十五日开旧译经典十三修供仪轨如八关斋戒的法会；藏历五月四胜日全部落信众的熏香烟供法会；初十修供法会；藏历六月一日起数日佛学院和密续院总考，此时要进行讲解、辩驳、对话和背诵等的考试。紧接着是结夏安居，静息一个月左右。全部落信众共修玛哈噶啦仪轨、噶玛林巴寂静忿怒仪轨和顿度金刚橛仪轨等十二修供仪轨，乐器吹打等，严格遵循着各伏藏经典的传承规范，故而成了法界众生的依托处和救度者。

　　红科寺
　　地址：青海省果洛藏族自治州达日县红科乡
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