青海果洛多卡寺
　　多卡寺，位于青海果洛洲甘德县境内东吉乡的东吉滩，因为早期是堆放石刻嘛呢石碑的地方，所以得名为“多卡”（石堆处），又名“两教兴盛洲”，由著名佛学大师多？钦泽依稀多吉仁波切始建于公元１８３７年，一直到民主改革前，先后有３７代法王金座及１８代堪布，为藏传佛教宁玛、格鲁合一的无偏教法传统圣地，系果洛地区八大寺院之一。

　　多卡寺，位于青海果洛洲甘德县境内东吉乡的东吉滩 ，因为早期是堆放石刻嘛呢石碑的地方，所以得名为“多卡”（石堆处），又名“两教兴盛洲”，由著名佛学大师多？钦泽依稀多吉人波切始建于公元1837年，一直到民主改革前，先后有37代法王金座及18代堪布，为藏传佛教宁玛、格鲁合一的无偏教法传统圣地，系果洛地区八大寺院之一。
　　基本概况
　　多卡寺位于县治西南90公里处，在今扎陵湖乡境内鄂陵湖西面 的措哇尕什则山下，沿湖西畔有便道可通寺院。1956年夏，麻尼喇嘛去拉萨朝拜，途经此地。将募化的帐房等物交给当地著名的本教徒桑洪（1986年卒，原州政协委员）保管。同年冬天，麻尼喇嘛于玉树杂多县的木格地方去世，桑洪运回其尸骨，在此建“多卡”安放。1958年多卡被毁，尸骨由群众秘藏。1984 年该地被批准开放为宗教活动点。近年来，在原多卡位置上建成大小经堂各1座7间，转经房1座10间，僧舍2座14间，石塔2座，形成寺院规模。现有僧侣42人，常住2人，寺主为桑洪之子玛保，现年41岁。该寺僧侣有的信奉格鲁派，有的信秦宁玛派，但以宁玛派为主。寺内供奉有以麻尼喇嘛和桑洪遗骨分别装藏的镶银珊瑚铜塔2座，2尺见方，高3.5尺，价值4万余元。寺侧新建有牧民定居房屋13座38间。信仰此寺者多为扎陵湖地方原霍科部落的群众，还有玉树曲麻莱的部分群众。
　　修建
　　青海果洛多卡寺，位于青海果洛洲甘德县境内东吉乡的东吉滩，因为早期是堆放石刻嘛呢石碑的地方，所以得名为“多卡”（石堆处），又名“两教兴盛洲”，由著名佛学大师多·钦泽依稀多吉人波切始建于公元1837年，一直到民主改革前，先后有37代法王金座及18代堪布，为藏传佛教宁玛、格鲁合一的无偏教法传统圣地，系果洛地区八大寺院之一。
　　相关介绍
　　多卡寺中，有位金刚瑜伽母亲自摄授的比丘，名叫慈诚达吉，能以风息自在之力，以袈裟为翅膀自由飞行于空中，人皆传称为大成就者察比丘。一次，邬金琛丽朗巴大师（引者注：即阿旁大师，年龙佛母之父）之空行东弘·丹慈卓玛（誓言度母）前来请求《金刚瑜伽母》之灌顶时，比丘赠以铃杵等法器，并说：“来世我将于您家中受生！”。之后，当比丘临终时，将铃、鼓、经书等随身器具交付于近侍阿洛高瓦，叮咛道：“土虎年时，你去阿旁大师（邬金琛丽朗巴之姓氏）那里，我将在那里降生！”比丘示寂后，当荼毗之日，烟雾弥漫绵延而抵达珠日神山阿旁大师住地，长达七日不散！阿旁·华窝秋阳多吉人波切亦曾对自己的空行母说：“咱们家中，将有措嘉之真实化身──空行母色卡班则与察比丘慈诚达吉合而为一的大士降生，能够成办广大的利生事业！”
　　“……果洛州甘德县多卡寺中，有位金刚瑜伽母亲自摄授的比丘，名叫慈诚达吉，能以风息自在之力，以袈裟为翅膀自由飞行于空中，人皆传称为大成就者察比丘。一次，邬金琛丽朗巴大师（引者注：即阿旁大师，年龙佛母之父）之空行东弘·丹慈卓玛（誓言度母）前来请求《金刚瑜伽母》之灌顶时，比丘赠以铃杵等法器，并说：『来世我将于您家中受生！』。之后，当比丘临终时，将铃、鼓、经书等随身器具交付于近侍阿洛高瓦，叮咛道：『土虎年时，你去阿旁大师（邬金琛丽朗巴之姓氏）那里，我将在那里降生！』 比丘示寂后，当荼毗之日，烟雾弥漫绵延而抵达珠日神山阿旁大师住地，长达七日不散！阿旁·华窝秋阳多吉人波切亦曾对自己的空行母说：『咱们家中，将有措嘉之真实化身──空行母色卡班则与察比丘慈诚达吉合而为一的大士降生，能够成办广大的利生事业！』……”
　　“……藏历十六胜生土虎年，公元一九三八年，于青藏高原之上，优波塞札喇贡波（珠日神山）所守护之处，称为『玉姆龙』的地方，至尊密主金刚手菩萨之化身，伏藏大师邬金琛丽朗巴家中诞生一女，不仅母亲毫无痛苦感受，而出现许多奇异微兆，如：空中响起各种美妙的音乐声，虹光帐网覆布虚空之中；异香氤氲遍布房中；人皆莫明地欢欣异常等等。”
　　“……这时候，察比丘之近侍弟子阿洛高瓦，遵照上师临终的授记前来问讯。阿旁大师热情地接待他时，他请求说：『至尊人波切！我的上师曾授记说将在您的家中降生，如今既已出生，那定是我的上师呀！……』大师回答道：[但这个孩子是个女孩，可能您不会需要吧？不管怎么说等她稍长大时您亲自问她吧！]”
　　“……待空行人波切年纪稍长，能够讲话时，察比丘的近侍弟子又前来求见。这时，阿旁人波切对她说：『你打算将来出家还是在家？』空行回答道：『一定是既出家又在家的了(注)。』近侍阿洛高瓦将前世所嘱的东西呈上后，空行母一一辨认清楚，并说：『这些我还是需要的！』”
　　原书注：这暗示着空行母将会以世俗女子的形象出现，以持明乘的特殊法行来利益教法和众生，这在金刚乘的传承之中称为“瑜伽女”，男子则称为“密咒瑜伽士”，即并非具足出家戒，而又以修行持明教法为主的职业修行人。