禅古寺位于青海省玉树县结古镇南西航村所在的禅古山腰。“禅古”意为“花石头”，得名于寺院附近的一块花色磐石。该寺分上下二寺，相距70米，初有下寺，后有上寺，故以分上下二寺，相距70米，初有下寺，后有上寺，故以下寺为母寺。　
　　禅古寺属藏传佛教噶举派寺院，修持本派“大手印法”。该寺历史悠久，相传公元12世纪，噶玛噶举派创始人都松钦巴·却吉扎巴曾来禅古寺活动。从此，禅吉寺成为玉树地区著名的噶玛噶举派寺院。在最鼎盛时，该寺僧众达五百余人。禅古寺以西藏堆龙粗朴寺（又名楚布寺，噶玛噶举派主寺）及四川八达寺为母寺，一直联系密切。寺内原有禅来坚贡、斯日仓和噶玛洛舟三个活佛系统。其中，禅来坚贡为原西藏地方政府在玉树地区认可的“四大坚贡”（救世者）之一，是该寺寺主活佛，地位甚尊。　
　　“文革”期间，该寺遭受严重破坏。80年代后在陀陀尔仁钦等主持下重新修复。现世禅来坚贡及噶玛洛舟均住国外，曾多次损资建寺。现该寺主要建筑有大经堂、协札、闭关精修所、护法神殿及塔11座等。现存的八十柱大经堂，名曰“江伊扎梅德勒囊江”，系原扎武、拉达、布庆、拉秀四个百户共同修建。相传在一次地震中，其它建筑全部塌毁，只有此经堂无损，足见其设计之独特，建造之坚固。寺中供奉有十粒僧舍利，曾于焚化时呈现彩虹之异相。寺藏《甘珠尔》、《丹珠尔》等佛经千余部。此外，该寺有传统的“才周”宗教节日，共有119人出场跳舞，场面壮观，著名的“大日如来佛堂”（俗称“文成公主庙”），由该寺和附近的卓玛邦杂寺共同管辖。　
　　禅古寺现任寺主尕玛旦巴然杰活佛。　

　　简介
　　创古寺全称青海禅古扎西求来寺，亦称禅古寺。属青海省玉树藏族自治州结古镇管辖，位于镇南五公里处。玉树州地处青藏高原腹地，山川雄奇，风光壮美，是长江、黄河、澜沧江等三大江河滥畅的源头，系中国面积最大及海拔最高的国家级“三江源自然保护区”。康巴藏区的玉树，藏族文化独具特色，洒脱飘逸的玉树歌舞，美轮美奂的玉树服饰，帐篷城的异彩，赛马节的盛况，都是饮誉海内外而独领风骚的民族文化风情。在这样的地域人文环境中，形成了创古寺具有深厚佛教文化积淀和久远历史而高僧云集的一方圣地。创古寺位于青海省玉树州结古镇南4公里的创古山腰。“创古”意为“花石头”，得名于寺院附近的一块花色磐石。该寺分上下二寺，相距70米，初有下寺，后有上寺，故以下寺为母寺。
　　派别
　　创古寺属藏传佛教噶玛噶举派寺院，修持本派“大手印法”。寺院始建于公元12世纪，历史悠久，相传噶玛噶举派创始人都松钦巴琠吉扎巴曾来创古寺活动，从此，创吉寺成为玉树地区著名的噶玛噶举派寺院。在最鼎盛时，该寺僧众达五百余人。创古寺以西藏堆龙楚布寺及四川八蚌寺为母寺，一直联系密切。有察列嘉贡、创古祖古和斯日祖古、洛卓尼玛四个活佛转世系统。
　　规模
　　寺庙的主要建筑有大经堂、佛殿、闭关精修所、护法神殿、僧舍、讲经院及佛塔11座等，寺内收藏有《甘珠尔》、《丹珠尔》等佛经3万余卷，大小佛像不计其数。大经堂内辟有宁玛、噶举、萨迦和格鲁四大教派的佛殿，供奉着各自的开派社师或传承上师。现存的八十柱大经堂，名曰“江伊扎梅德勒囊江”，系原扎武、拉达、布庆、拉秀四个百户共同修建，相传在一次地震中，其它建筑全部塌毁，只有此经堂无损，足见其设计之独特，建造之坚固。寺中供奉有十粒僧舍利，曾于焚化时呈现彩虹之异相。此外，创古寺有传统的“才周”宗教节日，共有119人出场跳舞，场面壮观，著名的“大日如来佛堂”（俗称文成公主庙），由创古寺管辖。
　　创古寺的久远历史，从该寺的文成公主庙算起，距今有1300多年的佛教传承史，或者从觉巴义敦贡布时期的公元1160年前后算起，亦有800多年的历史，是竹贡噶举传承初创时建于康巴地区著名的“吉然圣地”之名寺，极盛时僧加达万余之众，故有“万僧之寺”的美名，后在世事的无常演变中逐渐衰微。历史文化遗存迄今留下的尚有“吉然红塔”遗址和“吉然自显白塔”等镇寺法宝。
　　创古寺不仅历史悠久，而且是特殊的佛门胜地。相传是阿弥陀佛、龙树菩萨化现加持过的人间净土，曾有化境再现的自然遗存和口碑传说。建在半山腰上的闭关中心被高僧大德誉为胜乐金刚的净土，有胜乐金刚的伏藏檀城，尼玛派著名大师全知麦彭仁波切把此地称为“胜乐金刚之殊胜宫殿”并在此多年闭关修行，研教着书，所登成就殊胜无比，还有大宝法王，直贡噶举开派大师觉哇居登桑贡、班禅大师、蒋贡康楚仁波切、泰锡度仁波切等不同传承的著名大师在创古寺闭关修行，传教弘法，所赐加持不胜弥举，无量功德无人言表。
　　因教派之争，创古寺曾遭受严重毁坏，走向衰微。当蒙古入侵者意欲洗劫文成公主庙时，创古寺的一护法神装扮成一个镖悍汉子，并在文成公主庙沟口宰杀了一头硕大无朋的野犁牛，当蒙古人到达沟口问路时，这个汉子只用一只手轻轻举起一条野牛大腿，像拿一截棍子一样，轻轻地指向往东或往西两个方向说，这两条路随便走哪一条都可通向文成公主庙，蒙古人一看这样的壮汉，明知眼前这条沟就是唯一通向文成公主庙的路，也不敢轻举妄动，放弃了此去劫掠财物的目的而原路撤走，保住了文成公主庙。在衰微期间，经创古仁波切及寺僧们的艰难维持，创古寺及文成公主庙的香火不断，多数僧人以闭关修行的方式延续其法派传承。
　　到第七世大宝法王时，在创古仁波切的主持下，创古寺重振古刹雄风，再现当年盛况，成了噶玛噶举的著名寺院之一。当时拥有四座大经堂，三座闭关中心，一座佛学院，号称寺僧伍佰名、小沙弥三百名的名寺，佛经佛像不计其数。创古仁波切把自己寺主的法座禅传给无寺无派而终生闭关修行的著名高僧查来坚贡，从此逐渐形成了创古寺的四大活佛转世系统。
　　一是查来坚贡，系噶举传承祖师大波拉杰的三大著名弟子即史称“康巴三杰”之一的莎东肖贡的转世，因道行高深，神变幻化无所不能，慈悲善舍而却嗜酒如命，极具加持功德而被称为“藏济公”，是玉树地区在历史上由藏政府册封的“三大蒋贡（救世古主）”之一，传承久远，佛位很高，例奉在“噶举皈依境”中。二是创古仁波切，系莲花生大师弟子之一的谢欧巴贾森格和玛尔巴大师的四大弟子之一的欧秋格多杰的转世，是噶举传承的具有独尊地位的著名尊师，被封为“三戒总持”之大师，以学修兼备，事业成就着称。毕生以保护恢复佛之著名圣地遗迹为己任，在此建寺修庙，做出了前无古人的卓越功勋。三是洛卓尼玛仁波切，系第七世大宝法王的根本上师，大修行者蒋巴松波的转世，例奉在“噶举皈依境”中。现在由第九世主持青海创古寺，为寺院重建恢复和弘法事业做出了巨大贡献。四是斯日（殊利）仁波切，系释迦摩尼座前弟子十六阿罗汉巴洁拉的转世，历世修持数十亿普巴金刚而获登殊胜成就，现在创古寺的重要法会形式源自于斯日（殊利）活佛转世系统的法会传承。
　　发展现状
　　创古寺现有 ，三座闭关中心和一座佛学院，文成公主庙佛殿及闭关僧舍，佛塔140多座，僧侣270多名。高四层的大经堂中供奉着高4米多的三世佛和千佛铜像、经卷等。高五层的大经堂的大殿内有高10米的光无量佛（阿弥陀佛）、观音菩萨和莲花生大师等三尊大型铜质镀金佛像，高十米的弥勒佛，高6米多的八大菩萨，仿照敦煌莫高窟风格的祖师及罗汉窟30个，高一尺的释迦摩尼千尊镀金铜像及“唐卡”。三层为蒋贡康楚本生殿，供奉着历世蒋贡康楚仁波切法相，长寿三佛，八大药师佛，文殊菩萨等30多尊镀金铜像。四层度母殿供奉铜质镀金度母像42尊及其它佛像。二层四个佛堂分别供奉着尼玛、噶举、萨迦和格鲁四大教派的传承祖师和传承大师铜质镀金200多尊。藏传佛教四大传承的开派祖师，传承大师和各派供修的本尊及护法共于一寺，在藏区极为罕见而彰显独特氛围，再现了无门无派的佛教根本宗旨，形成了游一寺而综览天下佛教的宗教文化奇观。除此之外，洛卓尼玛仁波切为了便利外籍弟子及信徒（包括玉树村外之居民）能安心闭关静修及参与佛教课程，特意在创古寺文成公主庙旁边设置少量基本住宿措施。有关更多正在进行及筹划中的发展计划，可浏览“洛卓尼玛慈善基金会”。

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　　青海禅古寺
　　地址: 中国青海省玉树州玉树县结古镇红卫巷49号
　　电邮: lodroenyima@hotmail.com
　　电话: +86 976 882-3190 / 882-5671
　　传真: +86 976 882-8106