达县铁山寺(原杨公庙)的简介
　　铁山寺，位于达州市西部达县大堰乡铁山鹿角山与打鼓梁之间，海拔870米。由杨兴民（通川州县令，能文能武之战将）与妻子罗文秀（罗坪村人氏）及朋友段洪义三人，始建于公元873年10月，至今已有1139年历史。
　　杨兴民从小聪明好学、19岁参加科举考中秀才，奉旨到通川州府任职，上任后他研究历史，认真好学，清政廉洁，爱民如子。问案细致，审案注重逻辑推理，证据关连，秉公执法，再大的要案、悬案在他手中都能查清明断。除此外，杨公众善奉行，凡在通川境内行乞的人，不分大小，都要给他们煮饭吃，挽救他人性命。其妻罗文秀自幼聪慧过人，念过三年私塾，行事得体，心地善良，为杨公成就事业更是鼎力相助。时逢从巴中来易州城（原达县城）逃荒，时年7岁的段洪义，被做开染坊生意的段冲天收养为儿，尽管自己生活十分艰难，仍送段洪义读书。历经苦难生活的段洪义深知读书重要，勤奋好学，考中科举人后被朝廷命为易州府判官，同样为官清廉，嫉恶如仇，对仗势欺人、无恶不作的恶人，从来都是严惩不贷，于是二人交往甚深。
　　公元872年，唐朝僖宗皇帝主政时，黄河洪水泛滥，沿河一带受灾十分严重，流浪要饭的遍及全国，来易州城要饭的更是无数，杨公看在眼里，急在心里，怎样才能解决饥民生存问题？就在他心急如焚的时候，有个夜晚做了一场梦：梦到自己在庙里烧香，一个媚清目善的女菩萨对他说：“多做善事，为民除害，功德无量……”随后空中现着“佛” 和“天”两个大字，醒后他向妻子说起梦境，妻子也将王母娘娘将一个儿子、一个女儿抱给她的梦境讲给了丈夫。随后夫妻二人又将此事告诉好友段洪义，三人都感觉是天意要他们修庙，收养那些流浪的孤儿，让他们一边劳动，自食其力，一边念佛诵经，广度众生。
　　说话容易，做事难，在那时候，经费奇缺，生活、材料运输都十分艰难，但考虑到是做善事，不能搜刮民脂民膏，怎么办？杨公邀请川内交往甚密，常过此路的各地州府、知府官员共同资助。从公元873年10月开始，请来能工巧匠，在他们三人的带领下，克服重重困难，修寺造像，到公元877年5月竣工，三层大殿及厢房拨地而起。寺庙修好后，来此烧香拜佛及传教诵经的僧人源源不断，鼎盛时期，仅大僧、二僧就近百人，香火十分兴旺。凡是路过此地的官员，无论大小，文官下轿，武官下马都来参拜。据传，寺庙附近有一窝野蜂，凡不下马停轿的官员，野蜂都会追蛰，逼他参拜后方能过关。
　　寺庙修好后，取何名呢？杨公认为要顺耳且有纪念意义，想与好友段的名与己姓名相关，取名洪杨庙。段洪义不同意，认为哥嫂在前，是杨公领头修建，应称“铁山寺”合适。从此，铁山寺之名由此而生，也是为了纪念杨兴民的善举。
　　由于杨公广积阴德，驾信佛教，他办案准确无误，找他断案人很多，常常接应不瑕。渠县原封溪乡一农户喂的肥耕牛突然失踪，官司打到渠县知府，县官受贿，不仅没明断，还诬告被盗者为偷牛人。被盗方将此案告到易州城要杨公明断，杨公将原、被告传进公堂，详细审问原委后，并派差人到两家牛圈一看，案情大明，马上公断，被告是偷牛真凶，并将关进大牢。被盗者感恩不尽，磕头谢拜，到处称杨。
　　寺庙修建完工后，寺区宏大，殿堂频多。杨兴民收养那些流浪的和家里养不起的孤男孤女，做和尚、尼姑，各类塑像100余尊，常住僧100余人，当时的达县、大竹、渠县、开江、平昌、梁平及陕西杨县等地数万信众不辞千里常来敬香、念佛，香火连绵不断。还因他为官清正，破旧立新，振兴了那时通川州的经济、文化，旅游业也比较发达，使社会全面进步。人们为了纪念他，不忘他、颂扬他，便称他“杨公夫子”。后来，经历数次战乱毁坏，至今仍有当年红军作战的战壕、雕楼遗迹，到1958年大办钢铁，将此庙全部毁坏，寺里所有木料、木质雕像全部用来炼钢铁和茶场修房所用。遗址内至今保存着当年有关铁山寺始建碑记、断案石（又名打鼓石）及拴马石等，西外达州市博物馆门前的铁钟及塔沱下面龙爪潭淹没的铜钟也出于此寺所铸造。庙的正面是鹿角山，犹如一只鹿角直向耸立，两边悬崖绝峭，岩壁略呈不规则花纹，山顶微坡，站在顶上可以腑视达州市火车站、复兴、双龙镇。庙的背后，紧靠打鼓梁。打鼓梁顶方圆十五米左右，平滑光坦，梁中有一个方圆1.5米、高2米的奇形巨石，传说当年是杨公的断案石，后成僧人打鼓、念经、练功，打坐的地方。此处春天是鸟语花香、夏天是野果金黄，有四季常青的针杉树，如遮风避阳的天然屏障。向西遥望，杂树丛生、郁郁郁葱葱的山色尽展眼前。庙下三面公路环绕，中间是一条上通黑云庵、黄瓜梁，下至铁山林场、宾馆、小尖山的防火护林大道，以铁山寺为中心地，道路四虚通八达。
　　2004年经金檀乡部分群众发动大堰乡、复兴镇群众自发地捐款捐物，已将该寺复建，目前大雄宝殿、杨公殿、地藏殿、土地殿、段公殿、办公室等已经基本完成，公路也扩宽到寺庙处。平时来此地观光、敬香的旅客也络绎不绝，特别是每年正月初九登高，来此游览的游人达数十万人。