四大皇庙之一——金川广法寺
　　曾被列为清代四大皇庙之一的广法寺，位于金川县南，安宁乡末末扎境内，距县城23公里．该寺前身名雍忠寺，“雍忠”意为吉祥神，由本教八个派列中的雍志本得名，为黑教寺院。
　　乾隆四十一年帑银重修，赐名广法寺。御书“正教恒宣”扁额，悬于殿堂．厂法寺建筑雕塑宏伟壮观，富丽堂皇，正殿西南而立，纯金屋顶映日生辉，前后四门有四座藏经塔，玲珑古朴，辉映生彩、寺内钟鼓齐鸣，诵经朗朗，聚僧曾达2000 余众，嘉绒佛徒凡欲进西藏深造，无广法寺所授名号，入藏无果，有则能优厚晋级。
　　这里不仅有让人流连忘返的古建筑物，而且还有让人浮想联翩的传说，据传，宋代有一苯波教高僧，于嘉绒藏区主山神一一嘉莫木尔多山狮子岩下石洞中发现了苯教寺、稀贵经卷，经卷中有“苯教东方主寺”三建造图，其中一位土司叫拉谢雍忠，为大鹏所生花蛋变为人，受父差遣传授苯教于金川，后与魔头斗胜而成了国王．娶白龙公主为妻，又受父命，于“四弯形”处建寺，大师手捧图纸，到处寻找建寺的“四弯形”．终于发现了此地．天、边、山、月为弯形，从此便建成了这座古迹．
　　相传寺院内有一巨大铜锅，一天一和尚去烧茶，不慎跌进锅中，后无一人知晓．待到茶熬好后，众僧饮茶后，发现一堆白骨留在锅底，方知小和尚早已被大家吃掉了。
　　八十年代后，此庙政府投巨资修复，如今，香火旺盛，朝拜者络绎不绝。
　　注：清代全国四大皇庙指北京雍和宫、山西五台山、西藏普化寺、四川广法寺。

　　班玛仁清活佛现任广法寺第78代主持，兼寺庙管委会主任。她从小修学佛法，曾在嘎达山闭关6年修大圆满。他发愿：“弘扬佛法，利益众生，振兴广法寺”。他不辞辛苦，经常往返于藏汉两地，为有缘居士传法治病，一些大医院没治了的病症，他都予以治愈。他慈悲仁爱，把弟子们供养他的钱都拿来建桥修路，资助贫困学生和孤寡老人。

　　四川阿坝地区是多民族聚居地，也是各民族宗教文化相互影响、相互交流的重要平台。在全民信教的这里，各民族宗教你中有我，我中有你，这是阿坝民族走廊上的宗教文化的包容与融合，阿坝地区的文化内涵也因此而更加丰富。
　　曾被列为清代四大皇庙之一的金川广法寺，位于金川县南，安宁乡末末扎境内，距县城23公里．该寺前身名雍忠寺，“雍忠”意为吉祥神，由本教八个派列中的雍志本得名，为黑教寺院。
　　广法寺的传说大渡河主源一一大金川江东岸，有一座经塔林立，建筑宏伟，规模罕见的古寺，其名叫"广法寺"。其义为广兴佛教(藏传佛教的格鲁派，即俗称黄教)之意。
　　广法寺原名叫什么
　　这座寺院，原本不叫广法寺。原名是"雍忠哈党"，通称为"雍忠喇嘛寺"。"雍忠"是藏语"金刚降魔神"之意，是藏族原始宗教本钵教的首神，也是其教派分支中的首派。
　　传说在公元六世纪，随着西藏佛教的兴盛，佛、钵二教斗争十分激烈和残酷，佛教以其自己的教义、教理和新兴的，思想，美好的精神寄托，并紧紧依靠统治阶级的思想和为其统治服务，最后击败了本钵教。当时，西藏的本教是寺院被毁，经书被焚，不少僧众、大法师背上道具、经卷纷纷东迁来到康巴(康藏)、安木多(甘、青两省)地区，广为传播和开辟他们的根据地，建寺不少，收徒、讲经、造塔、塑佛。
　　广法寺古老的传说
　　据说在宋代，有一位本钵教高僧，他在大渡河岸，号称为嘉绒藏区的主山神一一嘉莫木尔多山的狮子岩下的石洞中发现了钵教东进时，一位大师埋藏的三十六部稀贵经卷，并在书卷中藏有一份"本钵教东方主寺"的建造图。在其详细韵说明文字中指出，在大河的上游方向，有一处天、地、山、水四月弯形的地方，便是建寺的地方。
　　这位大师，手捧图纸，不辞千辛万苦，沿江河而上，最一后来到了一个地方，他见这里有一块平展展数百亩面积之大，天然地形为一半月弯形，大金川江在此绕其地流泻，形．成一个月弯形，大江两岸的山峰绵亘，也形成一个半月弯形，站在地上举目仰天观望，只见一弯月形似的一线天空，大师对着图纸左看左像，右看占像，只有此处天、地、山、水月弯形，除此别无其地，于是就决定了在此修建寺庙。
　　寺院建好后，庙中供奉着本钵教祖师佛一东巴喜饶和其他各神，命寺名为"雍忠哈党"。这座寺院名声颇大，他管辖的小寺数以百计，地分川、甘、青三省。一旦庙会节日，就是数百里外的信众都不怕徒步千里行走月余，也要来朝佛敬佛，真是香客不断，名声大震四方。寺院主持在明代被皇帝册封为"金川演化禅师职"，成为一方政教合一的统领。
　　雍忠寺大师被点"天灯"
　　到了清代，大、小金川土司因边界纠葛，朝庭派兵弹压，引起两金川反抗清王朝。乾隆皇帝打金川，先后两次，曾调遣全国二十三个省的兵马进军金川，耗国库金币一亿余万两，损兵折将无计其数，就连魏源所写《圣武记》和《金川案》中乾隆皇帝自己也不能不承认是功倍而事半，而且在其总结惨痛教训中，除指出金川地势险要外，并指出其地盛信本布尔邪教(即本钵教)，雍中寺喇嘛是反抗王朝的主要力量，最后决战时，雍忠寺还派出三千喇嘛兵与清兵激战。为此，乾隆皇帝十分痛恨雍忠寺，当金川土司被押解上京处刑时，雍忠寺主要大师也被一同押往北京点了"天灯"。
　　乾隆赐名广法寺
　　金川之役结束，乾隆皇帝下令两金川地方不许招募喇嘛，雍忠寺已被毁坏不堪。
　　时值不久，皇帝发现宗教在广大群众中的影响很大，但又怕本钵教复活会反对他的统治，于是就心生一计，灭钵兴佛，把过去的本钵教，用国家法令取缔，把藏传佛教的黄教派大力提倡，所以皇帝拨巨资把原雍忠寺重新修复。乾隆四十一年帑银重修，赐名广法寺。御书“正教恒宣”扁额，悬于殿堂．厂法寺建筑雕塑宏伟壮观，富丽堂皇，正殿西南而立，纯金屋顶映日生辉，前后四门有四座藏经塔，玲珑古朴，辉映生彩、寺内钟鼓齐鸣，诵经朗朗，聚僧曾达2000 余众，嘉绒佛徒凡欲进西藏深造，无广法寺所授名号，入藏无果，有则能优厚晋级。
　　乾隆皇帝还亲书御匾"政教恒宣"，这广法寺受令管领嘉绒地区十八土司领地，其幅员面积远远大过一个浙江省，直到民国年间，广法寺仍由国民党中央拨钱供应。解放后其癌为国家保护单位，文革期间，将其文物，寺观破坏一光，现已成一堆废墟，随着党的宗教政策的落实，国家拨款，现正修复中，广法寺歹还原了它的历史影响，
　　清代四大皇庙是指哪些
　　清代四大皇庙指北京雍和宫、山西五台山、西藏普化寺、四川广法寺。 八十年代后，此庙政府投巨资修复。如今香火旺盛，朝拜者络绎不绝。 （万晓玲 收集整理）

　　地     址：四川省金川县广法寺
　　邮     编：624100
　　联系人：班玛仁清（广法寺住持）
　　联系电话：0837-2530546 13568790634
　　邮     箱：guanyj18@126.com