梵音寺位于南部嘉陵江东岸的火峰山后（今南部河东镇白云村），为近年新建寺庙，与县城隔江相望，前为火峰山公园。早在唐宋年间，南部县城周围就有三座大的寺庙。一是唐懿宗咸通中（约870年），在跨鳌山麓修建的合符寺（今南部南隆镇文昌巷），清净幽雅，庄严壮观，钟声敲动，响彻全城，为南部“合符僧钟”胜景。二是火峰山麓的琴台寺（今南部河东镇琴台寺小学），山水相依，树茂花繁，空气清新，环境幽美。取古时俞伯牙所弹“高山流水”名曲之意，乃名琴台寺，为南部“琴台夜月”胜景，历代游人赞颂不绝。三是火峰山顶的火峰寺，不知始建何年，据《南部县志.仙释》卷记载：“清高宗乾隆年间（约1740年），火峰山僧慧满，古貌古心，清规极严，供诗雅与文人唱和，邑之名人深器之。”曾作《火峰山寺》诗云：“禅宇天相近，尘缘已绝踪。看云不到野，爱鹤只栽松。门净云霞色，池空水月容。纵然闲采药，只在此山峰”。历经沧桑，时兴时废，到了民国时期，寺庙残毁，仅存一观音殿，由一位晚年出家的僧人，俗名马富才在此守庙念经，解放后，返家务农。
　　1993年春，南部县人民政府批准开放，重建佛寺，指由李开江居士负责在火峰山后背筹建寺庙，遂在原观音殿旧址上修建大雄宝殿，年余乃成。因此地丛林葱郁，依山傍水，交相辉映，风光如画。烟云飘拂，如海蜃楼；江水激荡，如虎啸龙吟。旭日初升，朝霞吞吐之际，庙色如丹；皓月虚悬，水光荡漾之时，庙貌如玉。烟霏则乔松凝云，雾涌则禅宇映雪，礼佛之人，个个神化情移，人人如听梵音，乃取名梵音寺。近年又在大雄殿下新建观音殿，梵宇庄严，气势弘伟，石级环连，层叠相依。殿中观音及十二圆觉佛像，尽皆玉石雕塑；地板与栏杆，亦是玉石嵌成，富丽堂皇，金碧辉煌。寺庙开放以来数易住持，1994年至1997年由释普程（俗名王国君，蓬溪县人）任住持，因年纪较轻，难以胜任，自动离寺。1997年至1998年，由释寂源（俗名敬天禄，南部大桥镇人）任住持年余离寺。1999年至2004年，由释正祥（俗名朱祥生，梓潼县人）任住持，扩建寺庙，更胜于昔。

　　梵音寺位于四川省南部县城东嘉陵江畔火峰山上，与县城隔江相望，此地山峦环抱、群峰叠翠，寺院依山傍水、幽雅庄严。
　　相传东汉后期，有众多山民、游者在火峰山上遥闻佛乐鸣奏﹑梵音萦绕，更有行脚僧人称在山巅云深之处数次欣遇菩萨竺示兰，缘此，山间寺庙渐兴。又因诸多许愿﹑礼佛﹑修行者感应灵异，所以香火渐渐鼎盛﹑修行者云集，梵音寺更被佛教界公认为竺示兰菩萨住世的道场。
　　据《南部县志•仙释卷》记载：梵音寺原名火峰寺，始建于隋，唐宋年间就是南部县城周边三大佛教寺院之首，名传四方、高僧辈出。曾有山僧慧满作《火峰寺诗》："禅宇天相近，尘缘已绝踪。看云不见野，爱鹤且听松。门净云霞色，池空水月容。悠然闲采药，身现众山峰”从法师的诗中，依稀显现当年僧众们离尘修行、超凡脱俗、怡然自得的禅悦法喜。
　　诸行无常，缘起缘灭，梵音古刹历经时空的轮回，到了解放初期，已是仅存片壁断峘，不见了当年仙山佛国的胜景，不见了虚云、能海、圆瑛等诸上人驻锡时的兴旺，令闻者叹息、见者唏嘘。可是上山礼佛求愿、烧香膜拜者依然是络绎不绝……
　　大众的愿求，终得政府的支持，二十世纪九十年代初，在政府的关怀下，在四众弟子和社会各界的无私奉献、共同发心中，梵音寺逐渐重现古刹的原貌。
　　又是众缘所聚，2008年“5.12”大地震令梵音寺、受到了毁灭性的打击：大殿垮塌、佛像震毁、山路阻断，寺庙又现满目疮痍。感恩诸佛菩萨的加被、党和政府的关怀，梵音寺四众弟子会同十方善信，历经艰难，通过2年多的努力，终于重建了大雄宝殿、韦驮殿、新建了沿山公路。虽然殿堂、公路的恢复新建令寺庙产生了240多万的资金缺口，但即便如此，现任住持宏戒法师和两序大众为荷担如来家业、庄严正法道场，依然满怀信心地即将着手围墙、祖堂、祗园、天王殿、钟鼓楼的新建，为宝刹重辉同愿“色身交给常住，性命托付龙天”，共奉释子虔诚、坚毅之心。
　　在此，望十万高僧大德、广大善信有缘为菩萨竺示兰的道场―川北宝刹梵音寺的恢复重建随喜功德、量力布施、共襄盛举。
　　每闻他人行善时，当断不善嫉妒心，至心欣乐随喜者，当得福德与彼等。

　　梵音寺
　　地址：四川省南充市南部县河东镇大峰公园
　　电话：0817—5682237
　　邮编：637300