德格县夏杂日绰
　　圣地处今四川省德格县北部温托乡(古名扎阔地区)一带，由于这个地区从未处于交通要道，地理位置非常偏僻，一直到二十世纪末，这个地区才通简易公路，而且需要骑马才能穿梭在各个寺院中.康巴人宽阔的胸怀和博采众长的优秀品格造就了康巴文化宽容的特点，尤其在近代受到利美运动(无偏私的佛教宗派融合)的影响下，长期以来各教派之间的关系相对比较融洽，加上该地区长期处于德格土司的管辖，而历代德格土司教派观念比较淡泊，使这里的苯教得以保存和发展。此外，德格土司的辖区正好处于噶厦政府和四川军阀两大势力范围之间的一个缓冲地带，这为苯教这个处于劣势的本土宗教提供了较大的活动空间。一直到二十世纪中叶，这个地方除了因交通不便而成为一个偏僻和纯粹的苯教地区以外无特别之处.但是，到了近代随着杰出的大圆满宗师夏杂·扎西坚赞仁波切（1858-1935）在夏杂日绰地区修行并著书立说的成功，这个地方就成为一个遐迩闻名的苯教大圆满修炼中心。它跟临近的新龙地区连成一片，成为二十世纪苯教新藏派传统的一个重要根据地。
　　夏杂仁波切曾受亦师亦友的伏藏大师桑阿林巴的邀请来此处居住数年;一方面闭关修行,闲暇之余教导弟子并著书立说,许多极其重要的大圆满法本都在这里完成的,如<大圆满三身自显宁体法藏总集>等等.
　　1935年夏杂仁波切成就虹身圆寂后由其法太子--夏杂罗珠江措继续住持教导数年,后罗珠江措亦虹化逝入法界,由拉西朵丹支美雍仲担任闭关指导堪布(2001拉西仁波切亦虹化圆寂),目前日绰的指导堪布是土登南觉大师,堪布也是受到夏杂仁波切亲传过并唯一健在人世的硕果仅存的长老级大师,据说在幼小的时候,夏杂仁波切将其抱在怀中念诵传承,稍大后又依止法王子罗珠江措获得本教显,密,心宗的全部传承和诀窍,长期住持日绰教授弟子,也是当代本教新伏藏的法王--根卓拉色活佛的上师之一.
　　从夏杂建立日绰闭关中心开始,就分成男女两众,其中女众成就者亦不在少数,有尼姑多人成就大圆满虹身,只可惜没有详细的文字记载!
　　目前还有在山洞十四年闭观关苦修而获得殊胜成就的大瑜伽士--琼波南卡江灿也在日绰教导徒众.
　　现在这个闭关中心欣欣向荣,正引领着更多有缘者走向解脱大道!
　　我至诚祈请伟大的夏杂仁波切在法界中能不舍广大慈悲,悲眼关注我等愚痴众生!
　　祈愿一切有情早日从轮回大海中获得究竟安息!
　　阿嘎阿美德遮色那波协协玛玛索哈!