四川康定的跑马山顶有一座很小的寺庙，叫做“吉祥禅院”。禅院之名，本来特指汉传佛教禅宗派别的寺庙，供禅师们修禅悟道的地方，但这间禅院传说是藏传佛教噶玛噶举派第二世活佛噶玛拔希创建的，是康定另外一座藏传寺庙南无寺的前身。禅院本身也混合了汉藏的风格和习俗：庙里供奉着三世佛，庙门口的小店铺售卖汉传佛教的香烛、许愿的小红布条，以及藏传佛教供奉酥油灯做灯油用的酥油。寺庙里的造像有汉传佛教的风格，殿堂里摆放了汉地寺庙常见的供信徒磕头用的圆形蒲团，但整个殿堂的装饰又是藏传佛教寺院才有的色彩和样式，殿里还悬挂了很多幅唐卡画。过去在跑马山还没有作为旅游景点开发之时，大多数康定人只有在每年农历四月初八的跑马山转山会那一天，才会趁着来跑马山顶的机会来这里拜佛，因此也不是迎合游客的杂糅举措。
　　吉祥禅院可以作为康定城多元文化共存混搭现象的其中一例，而这种共存共生又是这个世界所稀缺的。我们所处的世界历史数千年来被宗教战争史占去了很大篇幅，从十字军东征、荷兰独立战争、爱尔兰独立战争、胡斯战争到奥斯曼土耳其帝国灭东罗马，今天的“车臣圣战”、菲律宾圣战、达尔富尔以及布隆迪、卢旺达屠杀、尼日利亚系列宗教冲突等等。但在康定这个只有12万人的小城市里，尤其是在巴掌大的主城区，藏传佛教、汉传佛教、基督教、天主教、伊斯兰教五方杂处，和谐共存，各种宗教的场所都能找到，信徒安睦共处，整个城市就像是一个宗教文化的博物馆，堪称奇观。
　　这种和谐与康定自秦汉时期开始就是各族商业贸易中间站的地位有关系。秦汉时期的牦牛道或马道，唐朝时期的唐蕃古道，宋朝“茶马互市”的川藏古道，明朝的“茶引制度”的官方交易场所，清代的边茶贸易集散地。在清史里，描述康定是一座商城：“全市基础建于商业，市民十之八九为商贾”。早些年在康定土生土长的孩子，大约都听过自己家族的前辈走茶马古道的传奇故事。
　　正是这样的长久贸易集散地的地位，各族商人、各种宗教的信徒和传教者都在康定路过、定居，康定虽是小城，却以一种极端宽容的胸怀接纳着各种文化的融入，不管是节庆、饮食、建筑、婚丧嫁娶的风俗，都能看到各种文化的影子，也都经过融合形成了康定自己的民俗和风味。
　　没有工业污染的湖水和雪山依然坚定地体现着中华传统文化所包含的天人合一、以天合天的和谐自然观，两千年作为驿站和贸易中心的历史使得这个高原山谷里的边远小城却有了大都市才有的政通人和的政治观，和为贵的人际关系社会观，和气生财的商业信条，以及贵和尚中的哲学观。
　　没有哪一种文化是没有其他文化的参与独立发展起来的，在这个全球通联的时代，与世隔绝封闭发展已经是不可能，单纯地想要抵制某一种文化或者灌输某一种单一文化都是笑谈。在这样多样文化带来的各种文化自危强调自己壁垒和边界的世界里，康定恰好成了一个文化融合的好例子，不仅仅是多样并存，还能宽容地对待彼此，用包容的胸襟创造真正的和谐相融。

　　吉祥禅院
　　地址：四川省甘孜藏族自治州康定县
　　电话：
　　邮编：626600