白玉县昌根寺
　　建寺于1163年，属于宁玛教派。1985年经甘孜州白玉县人民政府批准开放，1996年7月按《宗教活动场所管理条例》依法登记，登记编号：宗场证字（川）F141130025。
　　寺庙位于白玉县纳塔乡昌根村，离县城138公里，通公路，不通电。
　　通信地址：甘孜州白玉县纳塔乡昌根寺，邮政编码 627152。

　　昌根寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉县昌台区，至今已有八百多年的历史，拥有殊胜的萨迦巴和宁玛巴传承。其中宁玛巴的传承法脉主要有大圆满龙钦心髓，大圆满龙萨心髓，虹身大成就者白玛邓灯的《大圆满天下自佛》，伏藏大师列绕朗巴的伏藏法。八百多年来，本寺前后出现了十三个虹身成就者，并且至今为止，每一代的五方佛化身都不曾断过。因此，寺院是个非常殊胜的佛教圣地。
　　收藏
　　为了弘法利生，昌根寺建立很多三福田，存在于拉仗的佛像目录如下：佛的三十一转世壁画唐卡、莲师三十一转世壁画唐卡、君臣二十五位唐卡，共有二十三幅。此外，还有度母、不动佛、释迦牟尼佛、无量寿佛、莲师、无量光千尊佛（有五幅）。这里有很多新与旧的唐卡，都是价值连城，加持灵验，共有三百四十余件。佛经有：金粉写的《甘珠尔》、《般若十万颂》、《五部箴言》、德格版的《甘珠尔和丹珠尔》，共有四百多经函。佛像有二百多件，其中有伏藏品和铜铸佛像，包括卡学活佛的伏藏品、白玛益西的伏藏品。
　　意依是佛塔类，本寺大概有三十余座佛塔，都是金铜铸造的建筑物，价值非凡。经堂顶楼有大圆满闭关中心。大雄宝殿里有九尊莲师铸像、空行母像，以及十六罗汉像。壁画都是萨迦派、宁玛派的护法圣众。经堂里有根据著名伏藏大师俄萨宁波的《莲师箴言》绘画的莲师大传记唐卡，邬金莲师一千尊，智麦更丹传记，见解脱佛塔，＊＊＊＊图，四大天王，阿尼玛钦等所有护法画。二楼有金铜铸造的佛塔，都有五尺高，以及一层高的五个佛塔，用了天珠、珊瑚、蜜蜡等很多装饰品。
　　其中有一尺高的观世音、释迦牟尼佛、无量光佛、忏悔所向的三十二佛；佛经有教传全集、龙钦巴大师全集、麦彭巴大师全集、郭然巴大师全集、续部集，共有四百多函。卡学经堂里有很多三福田，即身的所依：一尊五尺高的莲师像、一尺高的莲师八相以及二十一度母像。这些佛像精致优美，工艺非凡，价值连城；语的所依有敦珠林巴、龙钦巴大师、热那林巴、嘎旺林巴、达相巴、桑吉林巴的全集，其中有木刻版的、手写版的；意的所依：很多噶当佛塔。
　　左边经堂中有金铜铸造的释迦牟尼佛像、五百多幅唐卡、十六尊者、八大菩萨像，这些都为身所依；语所依：工巧明、医学、声律学、内学、语法、辞藻等经典，以及《八＊＊行》、萨迦班智达与扎巴坚赞二者的全集、龙钦巴大师全集，以及中观、般若、因明学、仪律部等五部大论。左边护法殿里塑造格萨尔王、紫玛护法、罗睺罗护法、狮面佛母、单坚护法之像；这里还有很多经典，如金粉写的《贤劫千尊佛号经》、《般若八千颂》、《金光明经》。大雄宝殿左边有大圆满暗闭关室，背后有气脉明点修行处。
　　本寺受到两次阿巴军队、乡城军的攻击，摧毁了很多稀世文物，寺里的僧人们为了避难转移到石渠呆了三年。后来在卡学活佛、谷丹活佛的主持下，再次恢复本寺，建筑大小经堂。其中响铜佛像、伏藏佛像就有二百五十余件，唐卡有三十五幅，两套甘珠尔，两套丹珠尔，列绕朗巴和龙钦巴大师全集，以及麦彭巴大师全集、宁玛十万续、八＊＊行、敦珠林巴伏藏全集。除了手写版的，还有很多木刻版的，即《三身总集修法》、《三仪律疏》、《缘起除障法》、《解脱道》、《大白伞盖佛母》、《金刚经发愿品》、《加行殊胜言教》、《前行备忘录》。
　　法会
　　本寺有三十多间僧房，六大活佛，一百多位僧人。如今修建新的大雄宝殿，每年正月十五日举办八关斋定期法会；每年藏历四月时举办七天的药师佛定期法会；每年三月份时举行除障和火供定期法会；七月份时举行三身总集甘露修法，期限九天；每年藏历十月份时为了利生，举办三身静猛超度法会，期限七天；十一月时，为了纪念历代上师，以敏珠林大师《金刚萨埵》举办忌日供。此时还要念《大圆满心髓总集》、嘎玛林巴《文武百尊》，期限七天；十二月时，举办宝帐护法十大金刚驱魔法，期限七天；酬谢三根本法会七天。
　　除此之外，还有很多定期法会，即帐篷里举办八＊＊行、普巴金刚、马头明王火供、新密大白伞盖、莲师招福经、八大宝帐护法酬谢法。还有很多定期法会，但到目前还没能建立。本寺在文革时期遭受到严重破坏，导致损失很多文物。噶陀莫扎历代活佛、香江历代转世、龙萨宁波大师、佐钦寺历代师、白玉加珠活佛、华智活佛、、司徒曲吉蒋扬、萨迦更呷仁青、扎珠根桑囊嘉、代珠蒋扬坚参、嘎玛唐哇敦丹、塔载堪布等很多高僧莅临于此处，实修正法，加持此地，因而被称为殊胜净土。
　　昌根寺在文革时受到严重破坏，很多资粮被毁，吾等只能根据当地老僧们的传说、寺庙的书籍，以及西日卓玛的心间伏藏品，阐述本寺历史，来自本文的一切功德皆回向于众生，请原谅免写寺庙的详细历史。

　　昌根光明菩提寺历史传承
　　昌根寺始创者叫尼玛江参大师，与八思巴同一时代。当时八思巴来到此处，为当地群众举办隆重法会，大悲摄益他们，此时尼玛江参大师把粮仓赐予昌根寺附近的居民，因此被封为当地土司。尼玛江参大师虽有实权，但不太喜欢政治和权力，所以把自己的臣民供养于德格土司。德格土司赐他很大权力，譬如：免一切税费。大师为了当地百姓，对德格土司说：“我寺只有四十多位僧人的住所，其余的在家弟子就没有住所，也没有地盘。”德格土司就赐他们很大的一片土地，一直支持他们，让他们弘扬佛法，利益众生。
　　一、历史背景
　　很久以前昌域地区有一位集权力、福寿，威望于一身之国王叫做赤本杰波，他有很多有勇有谋的大臣和英勇的军队。他们披着铠甲、带着武器降伏敌国，非常庄严。当时南诏国国王心想，当今在我附近没有比昌台赤本杰波更有实力的诸侯了，如果把他征服，就可以把自己的政治范围继续扩大，对南诏国很有利益。南诏国国王为此给赤本杰波写了一封信，说道：“如果你的王国不降于我，我将动兵开战，毁掉你和你的眷属。”赤本杰波一气之下，拒绝南诏国国王，两个诸侯就这样开战残杀。当时南诏国国王让很有战斗经验的将军鹏亲绰域当主帅，与赤本诸侯打了一年之战，赤本杰波战败，绰域上下的碉堡、宫殿皆被摧毁。详细情况见于别处。
　　当时赤本杰波的妃子背着一个月大的孩子，打扮成婢女模样，逃到萨迦地区，让孩子拜萨迦派索朗则摩大师为师，学习藏文诵写以及解答等基本知识。那孩子十岁开始，在索朗则摩座前学习天文历算、风水、修辞、辞藻、因明学、藏文语法等大小十明学科，成为学识渊博、德行谨严的修行人，取名为觉根热巴坚。觉根大师在《普巴金刚》、《萨迦深法宝训道果》中进行深思熟虑，精进修持，取得了很大的成就。觉根大师拜萨迦派著名大师扎巴坚赞、噶陀当巴德协等康巴与西藏的各大高僧为师，在新旧密法中进行闻思修，精进修持，取得很大成就。大师向索朗则摩要求受比丘戒时，索朗则摩说：“你若不受比丘戒，以在家修行人的身份弘法，则更有利益，请你维系你的后裔，因为你的家族是门阀优越之家族。”
　　索朗则摩把一位萨迦家族之女许配给他，说道：“你们回到昌域，弘法利生，我将会生于昌域地区，一起弘法利生。”当时还赐他一尊庄严殊胜的释迦牟尼佛像、稀有的跋以及鼓铃、佛塔、索朗则摩大师自己常供的文殊铸像，说：“这是无价之宝，好好珍惜。”索朗则摩大师给予他们甚深教诲，送他们返回家乡。
　　觉根大师回乡后，人们称他为昌根洛桑，成为赫赫有名、学识渊博的大德。
　　二、尼玛江参大师
　　觉根大师夫妇共生三子，长子叫尼玛江参，自幼在其父亲座前学习佛法，精通五明学科，成为赫赫有名的大学者。尼玛江参长大后前往西藏，拜萨迦班智达、八思巴、恰纳多吉等为师，学习萨迦派的道果深法等殊胜窍诀。次子当巴丹增负责成家立业，维系后裔，他的世袭至今仍然存在。从尼玛江参、当巴丹增至多阿丹增之间先后出现了十四位高僧，都是世袭活佛，门阀优越。该家族没有细解家谱，简单介绍如下：索朗仁钦、玉辛、仲珠朗卡嘉措、伽玛等历代上师都出生于该家族，弘扬佛法，利益众生。
　　三、昌根谷丹活佛
　　索朗仁钦是昌根谷丹的转世灵童，卡瓦绕日神山上下都是他的弟子。大师在卡瓦绕日神山闭关了三年，受到帝洛巴的加持，得传耳传大手印，至今存在于本寺。大师在卡盖寺担任过代主持，实修并护持正法，栽培了很多弟子。其中六十余位新龙高僧，都是大成就者，他们圆寂时出现身体缩小、生出舍利、显示彩虹等很多瑞兆。其次，大师让炉霍画师画宝帐护法唐卡，举办开光仪式时，从空中发出胫骨号筒之声，当场所有人亲耳听见。大师弟子中有格鲁派、宁玛派、噶举派与萨迦派等各教派的高僧，各个都是弘法利生的高僧大德。大师相应于弟子要求而传法，在他的弟子群里从不会发生教派之间的冲突和矛盾。
　　索朗仁钦的转世化身叫多阿丹增，生于昌根文地区，弟子很多，其中有宁玛和噶举派等。他的转世活佛是晋美多阿大师，该师生于阿擦拉布地区，自幼信佛，乐于助人，喜欢做积善积德之事。大师聪慧伶俐，才智过人，心地慈悲，具备很多动人的美德；长大后被蒋扬钦则旺波认定为多阿丹增的转世活佛，取名为晋美多阿丹增；在昌根大师座前接受比丘戒，严守戒律，行为谨严；于玉辛大师座前学修很多伏藏新品，以及著名伏藏大师热那林巴的伏藏精品、空行伏藏的灌顶、传承以及教言。大师又在佐钦寺更华堪布座前领受比丘戒，学习慈氏五论，显宗五部大论无不精通。大师虽为学识渊博，德行谨严，但从不耽求名利地位及世俗红尘之事。大师为度众生，在龙钦巴大师的《七宝藏》里进行深思熟虑，精进修持，成就卓然，成为他的得意门生。
　　大师的经典作品有：《天文疏鈅》、《六字真言功德疏》、《彻却与托嘎法的三传承心髓》、《前行口诀》、《定期法会修法的附录》、《三身总集修法》、《斋戒仪式用法》、《大白伞盖》、《历代上师祈祷文以及渊源》。
　　大师弟子多如繁星，都是能够弘法利生、消除业障与灾难的高僧大德。主要弟子如下：昌珠玉辛仁青、昌根阿瑞活佛、著名伏藏大师列绕朗巴、轧材喇嘛、甲斯阿尼活佛、阿盖堪布、扎珠丹增尼玛、云日活佛，以及来自新龙、杂阔、德格、嘎杂等各地的弟子多如繁星。大师经常向弟子传授彻却、托嘎法以及气脉明点之心法，感化数不尽的众生，栽培了很多能够利益众生之弟子。大师按照先前高僧立下的律条，约束人们的举止，阻挡偷盗强夺、打猎等不良行为。最后圆寂于昌根寺，得获大虹身成就。
　　他的转世活佛是晋美囊嘉大师。父亲名为桑吉丹增或白玛桑巴瓦，是位著名的伏藏大师，他有十多本伏藏精品以及其他遗物。大师的母亲名叫扎西措。大师生于藏历十六胜生周之火虎年（公元1926年）十二月二十五日。他自幼虔诚，乐于积善积德之事，心地善良，举止温和，被蒋扬曲吉洛珠认定为阿藏朗卡多吉，异名为晋美多阿丹增的转世活佛，取名为土丹晋美囊嘉。大师在仲珠活佛座前，学习藏文诵写以及解答等基本知识，从小名扬四海；于更钦阿格旺波座前学修大圆满前行、彻却、托嘎等止观修法、气脉明点心法以及龙钦巴大师的心髓全集、心性直指。
　　大师为了度化众生前往噶陀寺，在江参俄色座前受比丘戒，正式入噶陀寺佛学院，学习大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》的显密经典，精通新旧密法的一切殊胜法门。总而言之，晋美囊嘉在噶陀寺学习噶陀寺历代上师的所有伏藏和教传经典，精通所有经典。大师在噶陀寺当过三年复诵师，帮弟子复习五部大论。其后回到本寺，继续当主持，弘扬大圆满法，利益众生。大师又在底珠蒋扬江参座前学习萨迦道果深法、宝帐护法诵修仪轨、那若空行法；甲勒恰珠活佛座前接受《大宝伏藏》传承；邬金仁增大师座前学修华智仁波切全集；大师又拜轧材喇嘛为师，学习著名伏藏大师敦珠林巴和龙萨宁波大师的全集心髓，以及心性直指。轧材喇嘛把自己的一切传承如同满瓶倾泻传授于晋美囊嘉活佛，让他实修心法，证悟本性。
　　晋美囊嘉活佛的弟子多如繁星，主要弟子是扎珠活佛、西日堪布、新龙江堆活佛、土丹活佛、白玛成列等，栽培了很多弘法利生的大师。大师为了度化众生，在昌域举办敦珠林巴、龙萨宁波的大圆满实修心法传承、灌顶法会，度化数不尽的众生；在江堆寺举办灌顶法会；杂雅寺举办敦珠大师与龙萨宁波全集灌顶法会；大师教诲有方，感化了很多弟子，用平和的方式解决甘孜、新龙、炉霍、德格等各地的很多问题，禁止了他们的偷盗、强夺、打猎，在恶者心中播下善种子。大师为了摄益有缘弟子，传授了很多方便的捷路教诲，成为一代宗师。公元1983年，大师法体融入法界，心识融入到心性无思无念状态。
　　晋美囊嘉的转世是晋美成列更恰大师，他的简介如下：大师父名为扎西，母名叫阿西，生于公元1991年。活佛诞生时天空发出雷声，下吉祥润雨，显示彩虹，整个大地遍满吉祥征兆。大师被著名弘法大师白玉珠旺（贝诺）仁波切认定为晋美囊嘉的转世活佛，取名为晋美成列更恰大师。祈愿活佛名扬四海，寿比南山。
　　四、昌根卡学德钦活佛
　　卡学德钦诞生于甘孜朵仲地区，被蒋扬钦则认定为转世活佛，取名为迪庆多吉。大师在仲珠仁波切、玉辛活佛座前接受藏文诵写以及解答等基本知识，领受传统的灌顶、传承、教言。大师又来到佐钦寺，更巴堪布座前受比丘戒，从而保持持戒大师身份，弘扬佛法，利益众生。就是因为他没有娶妻，守持戒律，受到寿障，护法天天扰乱他的生活。于更巴堪布座前学修显宗五部大论，以及密宗伏藏和教传的所有经典；在蒋扬钦则、贡珠仁波切、洛登旺波、麦彭巴大师等座前领受《大宝伏藏》等一切心法的灌顶、传承以及教言；于噶陀寺历代上师的所有伏藏精品中进行深思熟虑，精进修持，取得很大成就。大师在咱嘎活佛根桑囊嘉座前得受敦珠林巴伏藏全集的灌顶和传承，大师还在藏区各地举办各种法会，提倡守护不偷盗、不打猎的戒律，约束心中恶念，使得藏区得到安宁和谐。
　　卡学德钦的转世活佛是德钦多吉大师，他的简介如下：大师父名为洛珠，是列绕朗巴之子，母名为华吉。二位夫妇品德高尚，缘分殊胜，大师生于藏历十五胜生周之火虎年（1937年），诞生时空中呈现彩虹，发出雷声，普降润雨，天空晴朗等很多吉祥征兆。大师自幼被噶陀莫扎活佛、蒋扬洛珠仁波切二人认定为卡学活佛的转世灵童，取名为德钦多吉。大师在仲珠仁波切座前领受敦珠林巴和龙萨宁波大师的全集心法的灌顶、传承以及教言；在恩师座前还听闻了昌根寺的所有伏藏精品，成为昌根寺法主。于昌根阿瑞座前得获耳传大圆满心髓；拜底珠巴大师为师，在萨迦派的道果深法以及宝帐护法里深思熟虑，精进修持，得获成就。
　　大师在轧材喇嘛座前领受龙萨宁波大师的伏藏品灌顶、传承以及解释；在曲培嘉措大师（列绕朗巴的小儿子，列绕朗巴伏藏传承的主要持有者）座前学习列绕朗巴的全集灌顶与传承教言；大师为了提高自己的佛学水平，前往佐钦寺，在佐钦寺的堪布和活佛二人座前闻思很多新旧密法精品，成为学识渊博，德行谨严，精进修持的高僧大德。德钦多吉大师自幼辟谷、闭关实修、远离世俗红尘，流浪各地，四处为家，在很多神山、很多寺庙闭关修行，提高自己的佛学水平，培养自己的利他心和慈悲心。大师为了度化众生和当地百姓，发愿修建昌根寺，很多衣食金钱布施于当地群众，在他们心中播下善种子。在昌根寺坐床开法会等详细情况见别处。
　　五、第六世噶陀巴大师
　　第六世噶陀巴大师，藏历十三胜生周生于昌根朗卡江参家，噶陀莫扎活佛和仲珠仁波切认定他为第六世噶陀巴，继任寺庙主持。他的转世是仲珠尕比多吉，生于噶氏后裔罗布家族。大师自幼精通声律学、工巧明、医学、天文学等大小十明学科，担任寺庙主持。大师为了弘扬佛法、利益众生，在显密经典中努力学习，精进修持，妙法之火炽燃于昌根寺。大师为了社会稳定，到各地演讲佛法，感化信众，栽培弟子，阻挡偷盗、强夺、打猎等不良行为。大师为了让人认识生死轮回，最后还是圆寂，心识融入到本性无思无念状态。
　　六、昌根阿瑞仁波切
　　玉辛活佛的转世活佛是土丹向曲江参大师（昌根阿瑞仁波切），该师传记简介如下：大师藏历十六胜生周之木蛇年（1905年）正月十五，生于阿仓喇当家族，诞生时天空晴朗、呈现各种彩虹，降吉祥润雨。大师父名为甲勒，母名为阿恰，他们门阀优越，心地善良，皆具有良好品德。自幼拜叔父晋美多阿丹增仁波切为师，在其座前学习藏文诵写以及解答等基本知识，奠定了修行的基础。长大后去了噶陀寺，拜司徒曲吉坚参为师，领受比丘戒，取名为土丹向曲坚参，昌根卡学和谷丹座前学习昌根寺的所有伏藏精品，以及敦珠林巴的伏藏全集的灌顶、传承与教言。大师在耳传大手印、彻却、托噶法中深思熟虑，精进修持大圆满心性直指。大师还在龙萨巴大师、热那林巴大师的伏藏精品中进行闻思修，证悟胜义谛真理；于聂让阿盖堪布座前闻思显宗五部大论经典，成为学识渊博，德行谨严之师。
　　大师还拜更钦阿格旺波为师，在其座前呆了很长时间，学修宁玛派所有经典，使他见地通透，彻底证悟，毕生伺候自己的大恩根本上师。大师还在大圆满四心法中深思熟虑，精进修持，成为大圆满法主；于底珠蒋扬坚参座前学修被萨迦派称为独传心法的《因果妙语》。大师还领受宝帐护法的内外密修法，现见本尊圣面，领受很多教诲。但大师一直保密，从不往外传。大师毕生过着实修生活，弘扬佛法，利益众生。大师还在轧材喇嘛座前接受法界兴盛部修法，蒋扬曲吉洛珠座前学习浩如烟海的萨迦派教法，被称为难得一见的高僧大德。大师依照昌根寺传统，禁止偷盗打猎，让社会稳定，让人们过上富裕和幸福的生活。
　　大师为了消除业障，前往卫藏方向朝拜神山，当到了桑耶寺时，白哈儿护法为他献哈达、顶礼，在大师座前立誓护法，助他利益众生。大师毕生闭关实修，看破红尘，彻底放弃所有世俗生活。公元1958年，大师闭关于下昌台时，来了很多军队，对大师施加严厉酷刑，大师的忍辱感动了山里的马鸡、画眉鸟等鸟类，他们用翅膀保护大师，使军人憎恨、傲慢、危害之心也被打消，诚心诚意顶礼他，向大师以礼道谢。很多人说：“土丹江参是第二个米拉热巴，对自己的修行严格要求。”
　　大师弟子繁多，如阿秋法王、谷丹活佛、卡学活佛、新龙活佛、土桑大师、昌根阿桑活佛、色拉拥智大师、阿旺堪布转世活佛、扎珠活佛、昌根白玛多吉活佛、措普多洛活佛、昌根尼玛江参、仲珠白玛仁增，以及索旺喇嘛、新龙江堆寺活佛兄弟、带向活佛、年扎活佛、西绕堪布、盖勒堪布、索呷堪布等很多大德。他们都是学识渊博，德行谨严，心地善良的高僧大德，为弘法利生做出了很多贡献。大师在阔日神山闭关时，向很多非人、天人传授心法，播下善根种子，受到非人的信任、仰慕以及恭敬。大师经常跟人说，建筑三福田还不如打造一个弟子，对弘法利生更加有帮助。
　　阿瑞仁波切于公元1988年，在拉萨桑耶寺，藏历三月十五日圆寂。当时天空发出自然微妙之声音，天空晴朗，呈现各种各样彩虹，生出舍利，感动了数不尽的有缘弟子。
　　七、根桑年扎活佛
　　仲珠朗卡坚参的弟弟叫晋美绰甲，是益西措嘉空行母的转世活佛。大师自幼学习成绩好，精通各种舞画唪三艺仪轨，以及工巧明、医学、天文历算、因明学等十明科学。他儿子叫根桑年扎，被著名伏藏大师多阿丹增认定为念惜伏藏师土朵林巴之转世灵童。根桑年扎有很多传记，他看一眼恶者能使其业障消除，往生净土。大师最后圆寂于监狱。
　　根桑年扎的转世叫慈诚洛珠大师。大师在藏历十六胜生周之铁狗年（公元1970年），生于文地区。大师自幼热爱学习，敬重恩师，孝顺父母，六岁学习藏文诵写以及解答等基本知识。在昌根阿瑞、阿秋法王、桑吉泽仁活佛等座前学修显密大圆满心法，领受灌顶和传承等殊胜加持；阿秋法王座前纳受比丘戒。大师毕生闭关实修，远离世俗红尘，修行圆满，取得成就。
　　八、赤列沃色活佛
　　谷丹仁波切晋美囊嘉之子叫赤列沃色活佛。活佛生于藏历十六胜生周之铁牛年（公元1961年），在玉辛仁波切、阿秋法王、桑吉泽仁活佛、卡学活佛等座前接受伏藏和教传的灌顶、传承以及窍诀。大师严守戒律，不染恶业之过，护戒如目。如今担任寺庙主持，管理寺庙僧众，提高寺庙教学质量，栽培有缘弟子，弘扬佛法，利益众生。活佛生活简朴，至今仍然大量时间用于闭关修行，证得圆满。
　　九、昌根白玛多杰第四世转世白玛索登活佛
　　白玛索登活佛在喇荣五明佛学院晋美彭措法王跟前听闻佛法，修学圆满，获得堪布学位。之后回到昌根寺闭关修行，同时也在昌根寺佛学院讲经说法，教育僧众，利益众生。
　　十、昌根嫡嗣尼玛沃萨转世白玛青平活佛
　　白玛青平于1978年出生在著名的虹身大成就者白玛邓灯诞生地新龙县雄龙西乡境内，昌根寺晋美囊嘉活佛认定他为昌根嫡嗣尼玛沃萨活佛的转世。七岁时即到嘎绒寺出家，以后长达十多年在嘎绒寺东祉盖佛学院系统学习，全面掌握显密佛法，修学圆满。
　　之后回昌根寺坐床，白玛青平活佛就着手维修寺庙、佛学院、闭关中心以及规划寺庙的布局，制定寺庙内部管理的规章制度。总之，每天的时间全部用在维修寺庙，研修佛法，慈悲摄受当地信众，负责在册僧众的日常生活和学颂经的开支，为昌根寺的僧众和当地广大信众做了极大的善事，对弘扬藏传佛教，度化众生做了极大功德。