德格县白垭寺
　　寺庙建于1290年，属萨迦教派。1983经甘孜州德格县人民政府批准开放，1996年5月按《宗教活动场所管理条例》依法登记，登记编号:宗场证字（川）F1411120005。
　　寺庙位于德格县八帮乡白卡村，离县城90公里，通公路，不通电。
　　通信地址：甘孜州德格县麦宿工委八帮乡，邮政编码 627250。
 

　　| 历代的传承
　　元明时期古庙白垭寺位于中国四川省德格县，由直贡噶举派创始人觉巴·仁钦拜的十三大弟子之一巴登向秋林巴，于公元十一世纪初所建。向秋林巴的后半生，一直以白垭寺作为根本寺庙，传承噶举派的教法。百年后，由于噶举派本身的变迁，该寺后成为萨迦派的寺庙。
　　白垭寺成为萨迦派寺庙后，由大成就者喇嘛巴登任住持，其后历任住持有：多拉贝马、班那喇嘛班就、大修行者喇嘛白玛仁青、喇嘛人青加赞、喇嘛斑马索朗、喇嘛才仁扎西、喇嘛阿旺降巴、堪布舟增然杰、喇嘛洛珠冲麦，喇嘛章才班钦，一直到现任住持白雅仁波切(蒋扬索南热比旺波). 白垭寺历任住持都是贤德大师皆能以闻思、禅定、事业等三轮.
　　历代亲临白垭寺并赐予加持具恩大德有：鄂尔堪钦·班秋加赞、达那堪布·绒波加赞、鄂尔堪钦·桑杰彭措、堪钦·扎西伦珠、八邦大司徒·却吉穷乃和其兄弟证士丹真根波、鄂尔堪钦·巴登却雄、主校大师慈诚仁青、则堪钦·降巴朗卡其美和瑜伽向巴绒波、蒋扬钦哲旺波、蒋贡洛珠泰耶、大伏藏师秋吉林巴、亲教师洛德旺波、噶托司徒·乌金丘吉加措、第二世宗萨钦哲却吉罗卓等许多大师。
　　| 振兴白垭寺
　　白垭寺最兴盛的时期是公元11世纪巴登向秋林巴创寺、任住持的时代，当时僧众多于上万人。其后，到1959年时，由于时代变迁，僧众仅有一百多位。然近年来，在白雅仁波切的领众下。努力振兴。寺庙规模方面，白垭寺最古老的佛殿为直贡派时代所修建，约有七百年历史的“拉更”（意为旧经堂）大殿。“拉更”大殿是具有三十根柱头的大佛殿，殿内的供养除了创始人巴登向秋林巴的灵塔为首的诸灵塔外，尚有众多珍贵佛像经塔。其次为德格土司丹巴泽仁修建的“拉色”（意为新经堂）大殿，有近三百年历史，具有三十六根柱头的规模。在当时的西康实为相当浩大不易的工程，另外还有五间新、旧派护法神殿。但因时局变迁，在1958年前后寺庙本身及其所供养的佛像经塔等，大部分均遭到破坏，唯有“拉色”大殿得以保留。
　　为整修寺庙规模，白雅仁波切于德格更庆寺的上方，新建了玉竹拉空寺。1966年文化大革命时，妥善收藏了珍贵佛像、经塔、供器等700多件。于更庆寺大经堂落成奉归寺院，重新开光安奉，其价值上亿元。
　　1983年，德格县落实宗教政策后，在白雅仁波切为首的高僧大德和群众共同努力下，并由国外友人的帮助，修复了破损的“拉色”经堂主殿、“拉更”旧大殿、二十五间讲经院、多座护法神殿、禅修院等建筑，以及众多佛像、灵塔、十座僧舍.
　　目前有一百多名來自康区的僧侣居住在白垭寺中,并在此学习.在白垭寺还有一些在幼年時期即在寺院接受训练的僧侣.他们居住在寺院之中. 接受结合传统科目和现代课程的完整教育,如果他们资格符合,可以进入白雅佛学院进修,那些没有进入佛学院学习的学生,则继续研习经典和禅修.并参与寺庙每日举行的法会.一年到头,白垭寺的僧侣都在为民众举行法事.每年的夏天，所有僧侣都会参加自佛陀时期延续下来的暑期闭关传统.
　　白垭寺除了负责僧侣、衣、食、住、医药等所有开支以外，也提供完整的教育。
　　| 白雅佛学院
　　2004年，白雅仁波切在四川德格的白垭寺创建了白垭寺佛学院。如今佛学院有几十名来自西藏与四川康区的学生，参与九年的课程。在白雅仁波切的监督之下，由一名堪布掌管佛学院。佛学院的学生研习佛教经典、占星学、历史，以及进行辩经。
　　完成九年的课程之后，毕业生获得「洛本」的学位。为了取得[堪布] 或博士的学位，学生必须继续三年的研究課程，并且完成三年的闭关。
　　| 白垭寺的闭关中心
　　理想上，一座寺院应该有一个主要的庙宇、僧众、佛学院和闭关中心；这四者之间的关系密不可分。在闭关中心，学生可以把自己所学习到佛教哲理和仪轨应用在实修之中。 
　　白垭寺闭关中心位于僻静的山顶，地勢比白垭寺稍微高一点。闭关房属于康巴地区的建筑风格。在闭关中心中，有一个中心大殿，周围有一些与外界隔绝的小型僻静居所，供僧侣进行传统的三年闭关。目前，有13位僧侶正在进行三年三月零三天的闭关。白雅仁波切亲自担任闭关中心的禅修老师，闭关中心提供深度修持欽哲传承和法教的宝贵机会。