传说，五世达赖进京晋见清顺治皇帝途径康定，住在明正土司大臣大院坝罗家锅庄萨根葛巴家，恰好高僧洛绒格勒也云游康定，向达赖述说无诵经处的苦恼，五世达赖向窗外荒地一指说：就在这里。后经这些高僧四处化缘，萨根葛巴、效巴等锅庄布施，于次年藏历十月二十五日建成佛寺，这天恰是黄教祖师宗喀巴圆寂燃灯日。三十年代去甘孜祭拜九世班禅大师，经过康定，为寺题名“安觉寺”，此名流传至今。1937年，国民政府考试院戴传贤书"安觉寺"三大字，用金贴成后，竖于正殿鎏金屋檐下。
　　寺庙是一座由四周石墙围成的藏式木质结构四合院建筑，内设宗喀巴正殿，弥勒、护法两偏殿，僧房20余间。正殿规模较大，庄严雄伟，金碧辉煌。泥塑宗喀巴讲经座像，高约5米，仪态自若。弥勒殿内的鎏金铜弥勒佛像，高2米，神情从容。护法殿里的"护法"、"守卫"菩萨，个个威武庄严。诸殿各具特色，工艺十分精湛。1932年，庙宇遭火焚，除弥勒佛殿和部分僧房外，大部分被毁。次年降巴格西集资重建，其佛像由甘孜巧匠琪米重塑。殿前还有两对石狮子，其中一对镌于清同治十年，是修建公主桥的石匠所刻。
　　向往已久的康定终于在无意间来了。到的第二天正好是农历10月25日，是藏传佛教安觉寺的元根会。吃过晚饭迫不及待地来到寺庙，只见成队的藏民，不分男女老少，个个身着艳丽的服装、眼含虔诚缓缓地挪向庙内，我也随着人流不自觉地也自感眼中射出了虔诚的光芒。那一盏盏的元根灯铺放在院坝、排列在经堂，熠熠生辉，照亮了多少灵魂，照耀着多少希望。
　　寺庙楼阁殿宇，庄严雄伟、金碧辉煌，特别是它的庙顶是用鎏金装饰，所以炫熠发亮，宝光四射，有人称之为金瓦殿，寺内设有宗喀巴正殿，弥勒、护法两偏殿，以及僧侣禅房20多间。合成四合大院一座。虽然寺庙位于成内，但因墙垣高耸，嚣声不闻。正殿规模较大，珠光宝气，更是金碧辉煌，泥塑宗喀巴讲经坐像神态自若、栩栩如生。偏殿中的佛像也是神态各异，工艺十分精湛。
　　民国二十一年（公元1932年）庙宇遭受火灾，除弥勒佛殿和部分僧房外，大部份被烧毁，次年降巴格西集资重建。其佛像由甘孜巧匠琪米重塑，庄重大方，神态安详。而后有人将一部珍贵的理塘版大藏经捐献于寺。殿前还有两对石狮子，其中一对是清同治甲戌十年镌成，是培修公主桥的石匠刻成送给清真寺，又转送给安觉寺的，使寺庙外观更加庄严。当时西康省主席刘文辉还在寺内设立“西康省佛教整理委员会”，并准备建“西康省五明学院”研究佛经。
　　由于寺庙地处康定县城，香火历来很盛。特别是农历10月25日，为纪念宗喀巴大师圆寂的燃灯节那天最为壮观。据传寺庙“开光”典礼的宗教仪式也定在这天，当时灯盏不够，就用元根挖空代替，整个寺庙内外、屋外墙角皆挂满元根灯，城内居民也手提元根灯来参加佛事活动，因而全城沸腾热闹非凡。从此年年如此，燃灯会也被元根会代替，成为安觉寺每年必办的大型佛事活动。寺内也出过不少高僧，如去西藏深造经典的喇嘛中，曾取得格西学衔的就有10多人。内地也有很多名僧先后到寺朝拜，西加佛典讲授，还留下许多著作，为后人译印传世。
　　寺庙在十年动乱中曾被破坏，现经州人民政府批准开放，进行维修。大殿已装饰一新，是甘孜州、康定县佛教协会会址，是州宗教界人士研究佛学和进行佛事活动的场所。
　　在庙内接受了经开过光的佛食，出来后慢慢品尝，感觉吞下的是点点祝福和希望。

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