胶州市慈云寺
　　“人已老，岁月去匆匆，柳暗花明看故里，群楼林立指苍穹。”当代作家徐若兰的一篇《胶州赋》叙述了几代胶州人对古胶州繁华的怀念 。然而每一个文明都有着各自的见证，屹立在胶州这块土地上长达千年之久的慈云寺就是古胶州文明的见证者，曾参与编纂《胶州市志》的胶州文史专家宋和修表示，慈云寺的繁盛基本反映了古胶州的经济、文化和宗教的繁荣，但是受战乱影响，慈云寺20世纪上半叶彻底衰败。为了复原昔日的繁盛景象，胶州市少海新城正在进行慈云寺的重建工程，主体已经完工，预计2012年5月份向市民开放，对于新建的慈云寺市民也纷纷表达了向往之情。 
　　慈云寺屹立胶州千年
　　宋和修老师介绍，慈云寺是胶州最为著名的古刹，始建于唐代大顺年间，明末清初虽然由于战乱遭受重大打击，但主体仍然存在，直到20世纪上半叶才彻底被毁，在胶州城屹立了千年有余，明代胶州八景中的“慈云晓钟”就是指慈云寺。
　　由于被毁时间比较早，文献中关于慈云寺的记载非常少，只知道旧址在今寺门首街(今寺门首路东段)东首，规模宏大，是胶州佛教建筑中最为雄伟庄严的。几经周折，记者找到了以前家住东关大街附近的刘风友老人，老人已经89岁高龄了，提到慈云寺老人依旧感慨万千。“慈云寺非常大，有条暗道和洪福寺(旧址在南坦村附近)连在一起，我小的时候还下去玩过呢。”老人说道。
　　后来，日本发动了侵华战争，而规模宏大的慈云寺也成了日本驻胶部队的兵营，因为刘老汉的家离慈云寺不远，所以也被圈进了兵营，一家人只能露宿街头，“当时我们家还算殷实，日子过得也好，后来日本兵来了，霸占了慈云寺和我的家，我的父母和两个哥哥也都饿死了，我也逃荒逃到了郊外。”老人感慨地说道。日本侵华战争给胶州的古刹带来了毁灭性的打击，以慈云寺为代表的很多胶州古刹，都在战火中被摧毁。
　　寺门首路因慈云寺得名
　　据刘风友老人回忆，慈云寺并不是一座单独的寺庙，而是一个建筑群，大概有六七座建筑，他小的时候该寺就已经处于废弃状态了，但是大部分庙宇仍在。具体的位置就在现在的寺门首路东头，寺门首路就是因直通慈云寺而得名的。
　　“那时的寺门首路可是热闹，虽然没有东关大街那么繁华，可在胶州也算得上数一数二的了。”老人告诉记者，寺门首路路边店铺很多，生意也很兴隆，还有很多摆摊的郎中和算命先生，而且还有很多牌坊，每逢庙会寺门首路便会被挤得水泄不通。老人对于寺门首路印象最深刻的是路边算命的“大胡子先生”，那位算命老先生当时大概70多岁，有很长的白胡子，“我那时候还小，感觉他就是个世外高人，老百姓有什么喜事和丧事都要找他。”老人说道。
　　由于寺门首路加长、加宽并且周围开发了很多次，早已面目全非，“在我的记忆里，老的寺门首街好像在现在的寺门首路偏南一点，慈云寺旧址也应该跟着往南一点。”老人回忆道。
　　少海新城恢复慈云寺原貌
　　自新中国成立以来，重建慈云寺的呼声就一直不断，但是由于相关资料的缺少和经费的缺乏，一直没能实现，几经波折胶州市民终于可以在2012年5月份重新看到古慈云寺的恢弘气势了。在胶州市少海新城旅游区的规划中，慈云寺是相当重要的一环，胶州市民可再次领略“慈云晓钟”的魅力了。
　　胶州市少海发展管理处的工作人员告诉记者，重建的慈云寺正是根据残存文献记载和老人的记忆进行复原的，目前主体工程已经基本完工。慈云寺以大雄宝殿为中心，以藏经阁、钟鼓楼、观音殿、地藏殿、药师殿、祖师殿、讲经堂等构成完整的宗教建筑群，该项目于2009年3月份正式启动，预计在2012年5月份完工并对市民开放。
　　由于还在建设当中，所以记者没有能够进入寺内，但是工作人员告诉记者，慈云寺和市民见面的日子已经不远了，虽然新建的寺院规模可能比原寺稍有逊色，但是热爱胶州古迹的市民还是能够在寺内找到些许往昔的辉煌。 
　　对于新建的慈云寺，记者随机采访了一些市民，大家纷纷表示了对新慈云寺的向往，“虽然没见过慈云寺，但是胶州人都知道，我还是很期待的。”市民王先生告诉记者。“板桥镇、慈云寺、文庙……这些可都是胶州的财富啊，能够复原那可太棒了。”市民李先生也表达了相同的看法。“我觉得新建的慈云寺最大的优点在于建在了水边，这是和当年的慈云寺最像的一点。”市民魏先生告诉记者。
　　史海钩沉  胶州曾有“五步两处庙”美誉
　　到底是什么让慈云寺如此繁盛呢？依据宋老师的介绍和清代《重修胶州志》以及《增修胶志》的有关记载，当年的胶州城经济非常发达，由于所处的地理位置优越，不管是海运还是河运都四通八达，胶莱河与其支流小清河、胶河、碧沟河等都流经胶州，这给胶州城带来了无限的商机。如周村、章丘、掖黄、江西、浙江等地方的商人，纷纷来胶州做生意，因此形成了胶州的经济繁荣、商业兴盛的黄金时代，“胶州有‘五步两处庙’一说，正是因为商业的发达，所以仅关帝庙在胶州就有七八座，这是一般的小县城不能比的。”宋老师告诉记者。
　　除了繁荣的商业，胶州的古庙宇也非常能体现出胶州人的宗教信仰，根据《胶州史话》的记载，清末胶州仍存在的庙宇除了文庙(纪念孔子)、天后宫(纪念妈祖)和关帝庙(纪念关羽)外，其他分别是道教的道观和佛教的庙宇，数量巨大，约占庙宇总数的八成。从1920年的胶州地图上可以看出，虽然胶州古寺已经过了最为繁荣的时期，但是内城、外城庙宇总数仍有50余座(不完全统计)，最为著名的有慈云寺、天后宫、文庙和菩萨庙等。