慧炬院

　　慧炬院又名石竹庵。位于城阳区夏庄镇崂山水库北岸。创建年代无考。隋代开皇二年(公元582年)重修，元代大德年间复又重修。该院为崂山古老寺院之一，明代黄宗昌《崂山志》记有:“慧炬院在县南四十里凤凰山下。”明代万历二十八年海印寺被拆毁后，其经卷、供器、文物等移存此处。清同治年间，又将倒塌的庙堂改建为三间佛爷庙。1939年时尚完好，住持为道士韩信奎，有僧2人。1966年被拆除，现只剩庙址1个、碑座1个。 

　　华阴古刹慧炬院　 
　　慧炬院始建于东晋，是不其城古老的寺庙之一。位于华阴社区楼底村北的石柱涧里。此庙原称“石柱庵”。 据《慧光传》载，隋开皇十二年(公元592 年)佛教南派祖慧光的弟子道凭游东海牢山、法海寺，至华楼山之阴的石柱涧，见“石柱庵”虽已败落，但环境幽雅，便出资重建。为纪念慧光祖师，定寺名“慧炬院”。道凭在此当主持数十年，至炀帝大业末年圆寂。 
　　其后，隋代开皇年间、元代大德年间、明代成化年间、清代乾隆年间曾多次复修。 
　　慧炬院庙宇不大，但历史悠久，且与多位名人有缘，致为世人所重。 
　　其一，明朝河南道监察御史蓝章曾多次游历此院，并为慧炬院重修撰写过碑文。文中记载慧炬院“竹树幽茂，薜荔满墙，茅屋连石岩下，益奇。”其子蓝田也写了许多关于慧炬院的诗。 
　　其二，清朝不其城的易理学家胡峄阳，童年在洼里村读私塾，稍长又至古刹慧炬院深造。慧炬院既为寺院，又作书院，拥有大量藏书，少年胡峄阳在此博览群书，学业猛进。但去莱州府应试时，因考官强令搜身而拂袖归去，立誓终生不仕。 
　　其三，明朝万历年间海印寺被毁，高僧憨山被官府逐放雷州。其弟子洞闻与汉月携藏经、佛像、法器等迁入慧炬院，使这些珍贵的佛教经典文物得以保存，更为慧炬院增光添彩。 
　　慧炬院由于有深厚的人文积淀，加上此处风景优美，致使历代文人雅士多有来此游历者，并留下了不少诗文。如： 
　　[明代]蓝田 
　　“东海青山今始归，回头四十九年非。山中老衲频招我，月下残棋未解围。” 
　　[清代]宗维翰 
　　“东麓招提境，荒凉碧盤阿。颓垣过鹿雉，残碣隐松萝。法象花龛合，藏书壁阁多。哲人今杳矣，惆怅意如何。”　　 
　　[清代]张鸿猷 
　　“绕舍千竿竹影斜，青山门外夕阳赊。老僧斋罢浑无事，步上峰头看晚霞。” 
　　慧炬院古时有三道山门，两处庙址。据当地老者讲：原先庙后高耸着十多根长石条，宽一尺许，高一丈余，且摆成了矩形阵。不知是练功所用，还是飞仙之用，或者只是一种图腾符号。慧炬院第一任主持道凭的墓碑直到1958年尚完好，后修建崂山水库时淹没于水下。慧炬院民国时期仍有主持教事，可惜1966年被彻底拆除。目前，这里成了一片采石场。只能辩识出部分遗留的庙基和一口深藏沟渠中的庙井。 
　　华楼巍巍，白沙淼淼。千百年后的慧炬院竟是一派荒凉！ 
　　今闻善举之人欲来修复慧炬院和黄石宫，这真是一件大好事！如果这两处历史遗迹修复后，人们再来华阴---山色峪采摘樱桃时，就不会摘完樱桃没地方逛了。文化搭台，经济唱戏，那才是真正的赶山会呢！ 
　　慧炬，一个颇有禅意的名字。慧炬，是智慧之火，思想之光。 
　　愿慧炬长设，迷津永渡！

　　附:黄石坡老师补充的,明成化年间重修慧炬院时,蓝章为之题写的重修碑记. 
　　《慧炬院重修佛殿记》 
　　即墨之崂山 连延不绝 有凤凰峰者 有僧居在焉 号慧炬院 弘治庚戌 光御史公卜兆华楼之东 余时往来山中 因得以游 自响石渡溪而北 萦行田间 至篱下马步进 涧水从乱石下出 曲折百状 潺源可听 入门竹树幽茂 辟荔满墙 茅屋在石岩下 益奇 遂留宿焉.其僧曰 昶者 院之主人也 曰昶始来栖时 院宇颓败 榛棘弗治 有仆碑二,其一为隋开皇中所立,额曰重修,则言之始创,可谓旧矣.其一为大德中所立,然皆文字浅灭,不可以句读,盖历年岁既深,废而复,复而废累矣.昶且悯之,欲起其废,率弟子满杲,力作山田,缩衣食费,复具疏乡之长者，皆以钱粟来助，乃重构大雄殿，工者奏其技，壮这献其力，不督而集，以成为楹者五，崇若千尺。中为华严海会之像。盖经始于成化壬寅仲春，丁未秋告成，先生盍为记之。余以言不文辞。庚申余焚黄先垄，复过院中，昶复以记请，余谩应之，以使事有程，不果做。兹复致书曰：碑具已久，愿先生畀之文，使后之居者，知殿之重构昶也，则昶为不朽矣。呜呼！大雄之殿非以奉佛也乎，务为宏博广大之说，固足以鼓动乎天下，学其道者，又多得刻历勤笃之人，从而张皇之。故每为宏博广大之事而能有成，其以成之者，亦以上好之者，护持其说，而不拘以法律。下化之者，奉承其说，而不惜乎财力故耳。乃或视其弊且陋，而日日焉，欲葺治之，则伤乎财而非戾至，劳乎众而谤讪生，吾盖屡叹之，昶惟其为彼而不为此，此其费虽劳，卒能成乎所谓宏博广大者，以复院之旧观也，故为之记，以示后人。