寿光龙兴寺
　　寿光龙兴寺是寿光历史上佛教文化的一个重要圣地。原龙兴寺所处之地为今寿光东南部弥河东岸一块高崇之地上，民间称为寿光之“龙头”，史称“寿光甲地”。龙兴寺大殿东南侧原为东汉著名文学家东方朔祠与东方朔墓，墓前有传为东方朔二子的多人合围而不抱的“大白二白”之巨杨。抗日战争爆发后，寿光国民党地方军队十五旅在张景月领导下举行著名的“四五”战役牺牲将士陵园亦设于此（目前龙兴寺和“四五”战役烈士陵园的残碑断柱皆散于地）。
　　民国《寿光县志·金石志》载“元孟过重修龙兴寺碑”铭曰：龙兴寺“西邻弥水，东望孤山，群峰竞秀，草木丛茂，良田美稷，桑枣成行，乃寿光甲地也。土人张仲并男化义、张宣、张安、张志、张忠、张元盍家以修，香火之传。金□□□年（碑上年份模糊不清，无法辨识，作者注），钦奉圣恩，遂有主僧道政暨僧道宝、道寄辈重立此寺，复立门额，命僧道宝为寺主主之。道宝本县垒村人，亡宋神宗元祐有以文资入仕曾为驾部员外郎王铣者，宝公乃其后也。为人详雅，资性坚忍，有立事之望。自是土木稍加营造焉。初起大殿，作室其旁，以为释子栖息之地。不及三五年，东有厨舍，西建僧堂，北有讲堂，南有三门、护法武安王庙。僧房库厩，无不毕备”。
　　史籍还记载山东著名文学家、寿光人刘概与龙兴寺的一段因缘。史载刘概“少师种放，笃古好学，天资绝俗，举进士及第”，“庆历（1041-1049）中朝廷以海上巨屿山地震，逾年不止，遣使遗问安抚使，以先生名闻诏命之官，不就”，“青之南有冶源，昔欧冶子铸剑之所，山奇水清，旁无人烟，丛筠古木，气象幽绝，富郑公守青州为筑室泉上，并序以饯之，曰：先生已归隐，山东人物空”，“谓先生虽隐，其道与日月雷霆相震辉，后范文正公（范仲淹）、文潞公（文彦博）皆优礼欲荐之，先生恳祈亦不能强，以成其高，性僻嗜山水，常独挈饭一罂，穷探幽险，无所不至，夜则宿于岩石之下或累日乃返，不畏虎豹蛇虺”，“少时尝寓龙兴寺僧舍之西轩，往往凭栏静立，怀想世事吁唏或独以手拍栏杆咏诗以自适”。史载刘概《寓龙兴寺西轩感怀》诗：“昔年曾作潇湘客，憔悴东秦归未得。西轩忽见好溪山，如何尚有楚梦忆。读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。
　　正因为龙兴寺旧址有着这样悠久的历史与深厚的文化积淀，自立寺（476年）至1968年寺院大殿被毁（一侧的东方朔庙亦同时被毁），一直是寿光的文化重地，金、元、清时期都进行过大规模整修，民国期间为东方庄正始乡立高小学校址。寺的东南侧有东方朔祠（俗称朔爷庙），庙西为东方朔墓。清康熙年间县令刘有成还为重修东方朔祠而作《撰东方先生墓碑》，讲了邑中魏姓绅士梦有二童子求助，他去见童子却发现有人盗伐“大白二白”树，遂将两树买下的故事，讲出了朔爷的神明及百姓对他的爱戴。

元孟过重修龙兴寺碑

残存的龙兴寺建筑构件