下海庙天王殿

　　下海庙初名夏海义王庙，是渔民供奉海神，镇压海潮，祈求出海平安的民间神庙，因位于下海浦口，故亦称下海庙，其始建年代失考，最早可以追溯至隋炀帝大业六年（610）。因下海庙地处下海浦东岸，而下海浦西岸的居民和船民进庙烧香，常常手提竹篮（内装供品）通过浦上一座桥梁，所以有了“提篮桥”之名。清乾隆年间（1736—1795）时有庙基一亩余，屋宇九间。清嘉庆年间（1796—1820），比丘尼心意结茅于此，重修道场，并将其改为尼庵，作为临济宗比丘尼修学之所。心意之徒法成继任住持后，于咸丰四年（1854）又购地八亩一分，扩建前殿二十余间。光绪二十五年（1899），法成的徒弟福星师太继任，又扩建后殿十余间，从而形成规模，盛极一时。至宣统三年（1911），法成法师年八十七岁时尚在世。此后，先后由福根、觉莲继任。
　　世事无常，沧海桑田。太平天国时期，下海庙被焚毁，神龛佛像荡然无存。民国三年（1914）重修，并有民国三年重修碑记，后该碑在文化大革命中被毁，今尚存碎块置于寺内。民国六年（1917），庙中曾发现几块残砖，其中完整者两块，一块在抗战中损毁，另一块完好，砖系方形，上下两端均有花纹，字迹酷似唐碑，砖上文字：“（隋炀帝）大业六年庚午，诸暨令赵沾敬造天尊像一龛，千宵自散，合邑永乐，久长供奉。”砖边一面有造像，一面有“大业六年（610）八月敬造”字样。民国二十六年（1937）“八一三”事变，下海庙又遭日军焚毁。汪伪时期有朱某者，出资重建此庙。1941年，桂生法师募资重修，建殿堂房屋36间，占地八亩多。

　　1949年，下海庙共有庙基8亩4分，大殿及庙房34间，殿堂之中供奉佛祖释迦牟尼、观音、地藏等诸佛，菩萨及天王、韦驮、城隍、海神等护法善神。1953年，庙内有比丘尼20余人，每逢农历初一、十五，进庙烧香礼佛者数以千计。文化大革命开始后，下海庙庙屋大部分为外单位占用，宗教活动停止。十一届三中全会，落实宗教政策，下海庙得以收回。1990年5月上海市佛教协会成立下海庙修复委员会。1992年1月30日正式对外开放，恢复为佛教活动场所，同年6月6日举行了大殿佛像开光和比丘尼昌修住持升座仪式。1999年7月3日，下海庙举行了改扩建工程开工典礼，经过两期修建，以明清建筑风格建造了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼和东西厢房，建筑面积达到4540平方米。2004年11月3日，下海庙隆重举行了全堂佛像开光和寺院落成庆典仪式，共有比丘二十八人。

　　下海庙天王殿修有三门，砖雕精美，中门上面一组雕砖人物繁多，中间一块“下海庙”，由一诚大师题写，左右两门分别为“无相”“解脱”门，在砖雕上方悬金字木匾“天王殿”，亦由一诚法师书写。天王殿后重叠一组楼阁，使天王殿兼具殿堂庄严。

　　天王殿左右两侧，各建有一座钟鼓楼，鼓楼供观音菩萨，殿额“大悲观世音”；钟楼供地藏菩萨，殿额“大愿地藏王”。钟鼓楼的一层外檐挂落均为黄杨木雕刻，十分肃穆，所刻为佛教题材的菩萨、莲花等内容。

　　过天王殿后，为一进院落，中间石台基座上为大雄宝殿，宝殿呈两层密檐式建筑，中供“一佛二弟子”，前廓有六根木柱支撑，其后有两组圆型砖雕嵌于宝殿正墙两侧。大雄宝殿左右两侧各建有两座三进二层独立配殿。

　　大雄宝殿后建有三层联排的藏经楼，藏经楼顶端有飞檐翘角。在藏经楼与大雄宝殿中间是一座雅致的小型花园，内中林木茂盛，郁郁葱葱。藏经楼呈工字型，左右还有两侧厢房相通。

　　下海庙作为与海有关的佛教寺院有其特色。2006年10月27日，下海庙特意以佛教礼仪举行祈福仪式，祝福从瑞典而来的“哥德堡号”仿古帆船回程一路顺风，平安吉祥。下海庙昌修法师为全体船员洒甘露水，并互赠礼品留念。由此，我们不禁感慨下海庙又回到了千百年前其初结缘时，祈福镇海的原始之义。

　　虹口下海庙昆明路73号
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