陕西榆林接引寺
　　照片简介：接引寺始建于唐代贞观二十二年，位于横山县城东波罗镇，唐宣宗大中四年，一位印度僧人又将其改建，增辟石 窟，塑造佛像，修建大殿，称为石佛寺。历宋、元、明、清不断修葺，形成一片建筑群落。期间香火鼎盛，艺术造型高超，可与龙门石窟媲美，康熙辛酉二十年，清 圣祖玄烨皇帝御架亲征准噶尔，路经石佛寺，亲笔题书赐名“接引寺”悬于庙门，可惜在后来的动乱中被毁坏。随历史变迁导致香火一再受损，现在所见为后来恢 复。

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　　接引寺位于横山县的波罗镇。波罗这样的地名在陕北并不多见，我们的地名多以姓氏加一个家字然后再加沟渠山洼为基本形态，是以宗族为单位 的村庄，譬如张家沟或李家洼，因此波罗这样的名字就显得很是突兀与生疏。后来知波罗为梵文的音译，意为彼岸，佛家以有生有死的境界为“此岸”，超脱生死， 即涅槃的境界为“彼岸”。在这长城之边无定河畔是真有可抵达彼岸的圣仙之地还是有觉悟了的大德高僧？波罗是神秘的，多年前去横山县城时曾路过，车窗上看到 了接引寺的大门和宝塔，从此波罗便成了心头挥之不去的情结。
　　不管是英雄豪杰还是凡夫走卒都在红尘中追名逐利，放不下花天酒地，忘不了恩怨情仇，谁会回头寻找彼岸之地呢？欲望不断，烦恼便不断，拜佛便是一种寄托，上香布施是手段，希望收获更多的酒色财气是目的，这又与佛家的教义背道而驰。
　　今天，我到了波罗，到了接引寺，但我知道我无法因波罗而明心，也不会被佛法接引。所谓水清见月，心清见佛，我繁杂的内心哪里能长出菩提树呢？
　 　接引寺依山而建，寺门就在省道的上方，门上匾额“接引寺”三字端庄秀致。拾阶而上进大门，穿过下层庭院，再登谒圣宫，直至石佛殿，石佛是接引寺最重要的 的古迹，但因年长日久，风化严重，佛像只能依稀辨认，但面目失却了曾有的慈祥，倒有几分狰狞。据说石佛是天然形成的，也不知是真是假。接引寺其余建筑均是 改革开放后复建的，包括乐楼、禅楼、钟鼓楼，以及大雄宝殿、华严殿等，还有道家的祖师三皇等殿，寺院还在扩建，整个建筑群气势恢弘，红墙琉璃瓦，雕梁画 栋，庄严肃穆。寺内角落里那些断了的碑头碑身以及石佛殿前巨石雕成的残余碑座，墙边古朴的石龟无不诉说着古寺曾经的辉煌。
　　接引寺最早可以追溯 到唐代，唐贞观二十二年，由高僧智远创建。后天竺释子不空三藏法师重葺，增其规模。到了宋代，西夏元昊称帝，陕北成了宋和西夏征战之地，每年二月初二李元 昊亲来接引寺敬香还愿以保佑其奏凯。后来他的子孙尊祖训亦常来接引寺上香。明末李过在此建闯王碑一座。清朝时，康熙亲征准噶尔在大接引寺驻跸，亲笔题写 “接引寺”牌匾，乾隆赐“慈悲千古”匾额一块，嘉庆钦赐御用的红绸子扯檐一块，上书：“奇佛一座、万古留传”八字。一座偏僻之地的寺院竞有如此传奇的历 史，不免让人惊异，也对斯地有了更多的敬意。香火旺盛的接引寺见证无定河畔了金戈铁马的战争，也被裹挟进战乱中数次被毁，劫难来了佛门净地也不能幸免。但 毁坏的毕竟是佛像，和平时期寺院又屡屡重建，才有了今天的梵音宝刹。
　　成佛是心，毁佛是人，佛寺不倒尽因佛在人们心中，慈悲在人们心中。