华县禅修寺
　　禅修寺位于我县高塘镇(原圣山乡)的寺前村，坐东面西，南边紧邻村庄。该寺始建于宋，当时名为兴国寺。元代重修。明万历元年（1573年）整修后改称禅修寺。
　　禅修寺现在仅存后殿5间，虽年深日久，风雨剥蚀，破烂不堪，但梁架结构完好，样式别具一格。
　　传说该寺大殿的大梁为一根完整的通体蒿草植物，甚是惊奇。
　　据专家考证，禅修寺确为元代建筑。八十年代末，当地群众又在原寺的基础上进行了修茸。1983年禅修寺被列为县级重点文物保护单位。

　　华县宋代古庙禅修寺现状
　　沿赤高公里南行，在原圣山乡所在地的岔路偏西一直前行，到达一个村庄，庄前有一座坐东面西的院子，大门紧闭。站在外面向里张望，隐约可见古色古香的高大的房屋屋脊,从外面看，着好似一户人家，村民称村里有专人管理，并为考察人员取来了钥匙。
　　大院门朝西而开，就象是农户家的门户一样。进门后可见一个占地约一千平方米的院子，古色古香的大雄宝殿坐落在院子的东北角，坐北面南。
　　现存禅修寺仅存后殿5间，因年深日久风雨剥蚀，破烂不堪，但梁架结构完好，样式别具一格，从寺庙布局来看，现存建筑主体大雄宝殿当为原禅修寺大殿的后殿改造重修的，寺内老太太提供线索，基本肯定了这一推测，称其是2001年在原殿基础上重修的。
　　大雄宝殿面阔３间约18米，进深3间约８米，平面成长方形，单檐悬山顶，高约８米。大殿两侧有朵殿各一间，亦为悬山顶。正脊两端鸱尾线条简洁，殿身坐在台基上，柱子采用减柱法造，以突出佛坛位置。檐柱上设有古朴素面的斗拱一周，均为三铺作出一跳，单拱计心造。屋顶为黑瓦覆盖，殿内大殿正中塑释迦佛，两旁塑造有他的伽叶、阿难像，东偏殿供观音菩萨，西侧殿供地藏菩萨；均为彩绘木雕，现代工艺。
　　2001年在原殿基础重修大雄宝殿时，没有破坏殿内的木质结构，现存元代屋顶通体为峁式结构，房檐构造复杂却未用一根铁钉，特点是用“大内额”和斜柎，内额用于内槽柱上，长达3间，俗称“明三暗一”大殿上方有长约十八米、直径约1.5米原木横粱横跨殿内三屋，形成“三屋顶一梁，一梁固一房”的独特风格，与广西容县真武阁“四柱悬空” 、广东德庆学宫大成殿“四柱不到顶”有异曲同工之妙，堪称中国古代建筑奇迹。
　　院子里到处堆放着大量的古代瓦当、砖雕、石雕、井栏及其它建筑构件，据住在院子里的老妪说是准备修建大殿用的，其南连墙在一个空着的村办学校，由于撤点并校没有了学生，也就闲置下来了。本来打算两处地方合二为一扩建禅修寺，可由于产权问题一直没有解决而搁置。
　　1991年版《华县志·文化志·建筑》载：禅修寺，位于圣山乡寺前头村北，始建于宋，名为兴国寺，元代重修，明万历元年（1573）整修后改名为禅修寺。现仅存后殿5间，虽年深日久，风雨剥蚀，破烂不堪，但梁架结构完好，样式别具一格，据有关专家考证，确认为元初建筑。1983年列为县级重点文物保护单位。
　　1991年版《华县志·风俗宗教志·宗教》载：在今圣山乡寺前头村北，始建于宋，元、明重修，虽年深日久，而今殿舍依在。佛事早废。
　　1992年4月20日列为陕西省重点文物保护单位。
　　赵立瀛主编《陕西古建筑》（陕西人民出版社  1992.11 ）第六章《 宋、金、元、明、清时期的建筑·第三节 佛教寺塔》有《华县禅修寺正殿》专题。
　　“禅修”是佛家的一种修练方法，是指在安静的环境和正常的生活中，放下一切不必要的凡缘和杂念，集中精神，进行不断的修习。目前，在中国有佛教寺庙约一万三千座，名为“禅修寺”的仅此一座。
　　据日本《佛教泛论》（宇井伯寿著，释依观译）载，日本也有一座“禅修寺”（现存，位于北海道美唄市茶志内2区）是唐朝时日本僧人最澄跟随中国高僧道邃学习归国后，创立日本天台宗而建立的一座寺庙。
　　现存禅修寺仅存后殿5间，因年深日久风雨剥蚀，破烂不堪，但梁架结构完好，样式别具一格，从寺庙布局来看，现存建筑主体大雄宝殿当为原禅修寺大殿的后殿，2001年改造重修。
　　寺庙庭院座北朝南，东面—路相通，交通十分便利，地形呈长方形，南北平均长约190米，东西约90米，占地面积1.17公倾，地势平坦。（林之杰2007.5.29）