静林寺又名天宁寺，位于山西省盐湖区席张乡柴家窑，始建于后汉，兴盛于唐代，历史上是“秦、晋、豫”三省的佛教中心。作为国家图书馆四大镇馆之宝的《赵城金藏》就刻印于此。
　　昔日的静林寺，规模宏大，依山而建，清泉流绕，松柏周匝。“静林夕照”为昔日“解州八景”之一。更与永济的栖岩寺，万固寺，并称为中条山三大禅林，每年一度的设斋大会之际，衣冠士女，贩夫走卒，云集辐辏，极一时之盛。
　　如今，这座名闻遐迩为世界文化作出过巨大贡献的千年古刹，《赵城金藏》的雕印，传播发源地，却湮没不彰。昔日的辉煌已荡然无存。只剩下几间破败的房屋里供养着的佛像，两座盗痕累累的墓塔，几块难以辨识的断碣残碑，和一位远道而来孤身一人青灯做伴的女尼。

　　寺庙电话 0359-2832208

　　解州静林寺

　　我特地起了个大早,6点钟,我驾车直扑位于席张乡柴家窑的静林寺,20分钟后,我站在了静林寺遗址前.顺着一溜台阶,我来到了一座庙前,这是 2004年复建的的赝品,建筑很粗燥,一个游方和尚正在洗脸,庙里供了三个菩萨,一个观世音,一个文珠,一个普贤,香火缭绕..真一个清净圣地.

　　顺着庙往东走,我们上了背后山岗,两座舍利塔孤零的站立着,我想到了崔法珍,为了弘扬佛法,砍断手臂,募捐资金,终于使金藏得以付印,成就了千古,完成了自己的理想,名垂千秋.也许,她就圆寂在这里----

　　山很幽深,沿着山路,我们一路前行,我们想象着,这里曾经林深树密,不然为何叫静林寺,再探究被毁的原因才知,由于这个原因,土匪猖獗,并据寺 作为藏匿之地,人们受害至深,为绝贼巢,经地方士绅呈请,转奉省令照准,于民国九年(公元1920年)拆毁。可笑却笑不出来,这就是当时的政府,无法保境 安民,却出了如此下策,只可怜了千年古寺遭此厄运。

　　当年的寺院后依条山,前临坡地,顺势而建,规模宏伟。中轴线上矗立有影壁、山门、水陆殿、大雄殿及凌霄阁等,峻宇嵯峨,散彩流霞。又有清泉自东 流绕,苍松古柏四围,风光怡人。为昔日“解州八景”之一,更与永济的栖岩寺、万固寺并称中条山三大禅林。每当一年一度的设斋大会之际,环千里之内外,衣冠 士女,云集辐辏,名人学士,咏诗吟赋,盛极一时。

　　再回到金代的静林寺,《金藏》是金代河东南路民间集资刻成的一种版本。运城一带地方在北宋末沦陷于金,人民由于身受兵灾的痛苦,很自然地加深了 他们的宗教信仰。就在金熙宗皇统年间,人民生计稍为宽裕的时候,潞州崔进的女儿法珍(这或者是她出家以后的名字)便发起刻大藏经版来做宗教上的功德。   相传她还砍断手臂表示坚决的愿心,因而感动了运城一带佛家信徒,热烈响应,甚至破户、鬻儿来帮助她,在她的倡导下,很快募集了不少资金。‘开雕大藏经版 会’解州静林的天宁寺召开。

　　解州是刻版手工业中心,刻藏会设立在那里,显然是为了事业上的便利。刻版年代记在版片上的,最早是皇统九年(1149),最迟的是大定十三年 (1173)。实际刻板的起讫和此相去不远,即是先后经历了三十年(约 1148~1177)。到了大定十八年(1178),就已印刷了一部金藏,亲自送到燕京(现在的北京),金世宗予以奖励,特为在圣安寺设坛,给她传授比丘 尼大戒。其后不久,崔法珍适应需要,将全副刻版输送到京,收藏于弘法寺。因此,她又在大定二十三年(1183)获得赐紫,并加了‘弘教大师’的称号(关于 这些事实,金章宗明昌四年,即1193年,曾由赵沨撰文记载,立碑于弘法寺。解州静林寺也因为这个原因,名扬佛界。