规模宏大

金元建筑

　　山西盂县大王庙

　　大王庙位于盂县县城北秀水镇香河北岸的西关村，为春秋时晋国上卿赵武之行宫，现是国家文物保护单位。创建年代不详，元代《重修藏山庙记》有“重 建于金，源之于承安五年”的记载。自汉、唐、宋、元历代均有修葺。现存建筑寝宫为金代原构，正殿为明代建筑，余皆清代所建。　　

　　庙坐北朝南，南北长56.48米,东西宽62.63米，总占地面积3537平方米。依次排列有照壁、山门(后兼戏台)正殿、寝宫，山门两侧为钟鼓二楼，碑廊和仪门分立二楼左右。　　

　　山门面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶。台基与乐楼相连，高出地面1.18米。山门明间留有较低的通道，次间垫高与乐楼台面相平，演出时架木板制成平整的台面。乐楼为清乾隆四十七年(1782年)建，面宽三间，进深五椽，歇山卷棚式屋顶。　　

　　正殿是庙内主体建筑，明天顺年间(1457——1464年)重建，面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶，筒板瓦覆盖，前檐插廊。斗栱为五踩双下昂。梁架结构为六架椽屋前后单步梁通檐用四柱。　　

　　寝宫位于大殿之后，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，屋顶为筒板瓦覆盖。柱头卷刹显著，圆和自然。柱上阑额普拍枋呈“丁”字型断面，出头垂直砍截，不作任何装饰。斗栱五铺作，单抄单下昂重栱造，明间补间铺作出45度斜栱。梁架结构为四椽栿通达内外。　　

　　碑廊内保存有大王庙与盂县境内重要碑刻十余通。　　

　　2001年06月25日，大王庙作为金至明时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

　　悲情大王庙
　　尧阳
　　比起神话，我更热爱传说，因为传说浸润沾染着太多的人间之气和现实的尘埃。而那些神话，则变得虚拟而空 泛，就像水里的月亮镜中的花，让人无可触摸，徒生悲怆。当我在一个萧索的季节里走进那一片窑洞瓦房组成的村落时，心情也格外的平静。就连天上的太阳也收敛 了自己灼热的光芒，变得温情脉脉，就像此刻我看到的这些朴素的乡间女子。
　　“结构严谨，气势雄壮，构筑之妙，国内罕见。”这是李玉明先生主持的 《山西古建筑通览》一书对我眼前这座多少显得有点儿孤独的大王庙的赞誉。虽然现今的大王庙仅存大殿，其余建筑均遭破坏，但大殿的构造之奇，仍是迄今为止发 现仅存的古代建筑中难得一见的精品。属省级重点文物保护单位。
　　在当地老百姓眼中，大王庙，也叫无梁殿，据大殿外遗存的碑石记载，大王庙南有过殿三间，又称马王殿，殿前有砖砌拱形山门。依坡而筑，北高南低，坐北朝南，东侧有旁门，通明禧寺，再往东即关帝庙，组成以寺为中心的儒、道、佛三教合一的古建筑群落。
　 　整个大王殿殿宇建造在高60厘米的砖砌平台上，大殿面阔三间，进深三间，边长9.7米，平面呈正方形。让人赞不绝口的是大殿内的木结构方式。采用12根 立柱，其中前后檐柱四根，角柱四根，山柱四根，排列齐整。尔后斗拱的后部周围加固了较小的“圈梁”，四角用抹角梁加固，再铺第二道大型“圈梁”，较小的 “圈梁”，四角再用第二层抹角梁支撑，上部又用第三层抹角梁加固，形成一种类似多层“井”字型的结构，然后以垫木、叉手、鸵峰等小构件进行加固平衡，而大 殿内不置一根木柱。所以当地人们又称大王殿为无梁殿。
　　大王庙建于明朝成化三年（1467年），清康熙二十六年（1687）曾大修过一次。根据 遗存的残碑中“藏山行祠”、“藏山神庙”、“赵孟”、“屠贾岸”等只言片语记载，大王庙的大王指的就是盂县藏山赵武，此人就是流传千年的“赵氏孤儿”的原 形，由于藏匿赵武的山洞旁有一滴水崖，民间就把赵武称为雨神，历代帝王也为赵武修庙造祠，并赦封赵武专司雨神之职。大王庙就是藏山神赵武外出行云布雨时休 息就寝的地方，类似于今天的旅馆。
　　赵武，亦名赵孟，为战国时期赵国后裔，晋景公年间，奸臣屠岸贾率兵将赵家团团围住，杀掉了其父赵朔和全家老 小。所幸的是，赵朔的妻子在家臣公孙杵臼和程婴的帮助下，逃到了首阳山（今永济境内）。屠岸贾闻之，率师来追。程婴无奈只好采取了调包之计，将自己的孩子 抱上，与公孙杵臼一齐让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。然后从山中出来对屠岸贾说：“程婴不肖，无法保生赵氏孤儿。屠岸将军如能付我千金，我就告诉你 孩子的藏身之处”。屠岸贾答应。程婴领路，终于找到隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。
　　公孙杵臼当着众人的面，大骂程婴，他一边骂一边假装乞求：“杀我可以，孩子是无辜的，请留下他一条活命吧！”屠岸贾当然不允。程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。
　　程婴身负忘恩负义，出卖朋友，残害忠良的“骂名”，偷出赵氏孤儿来到僻静荒芜的盂山隐居起来。十五年后，终于韩厥的帮助下，灭掉了权臣屠岸贾。程婴最后自刎而死，赵武曾为其服孝三年。　　　　
　 　中国历史上这段传奇的悲情故事，后来经法国传教士马约瑟译成法文《中国悲剧赵氏孤儿》，1734年巴黎《法兰西时报》、《中华帝国志》先后刊发，在欧洲 引起巨大的反响。当时的法国启蒙思想家伏尔泰又根据马约瑟神父的法文本创作出了《中国孤儿》，于1755年8月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。 随后，英国谐剧作家默非又根据伏尔泰及马约瑟的本子，重新改编了《中国孤儿》，在伦敦演出，引起极大的震动。虽然他们改编的《中国孤儿》故事情节与《赵氏 孤儿》有所不同，但主旨大致一致。
　　后世为了纪念程婴、公孙杵臼，在藏山立庙以祀。庙曰“文子祠”，以赵武之谥号赵文子命名。现存的藏山山门、 牌楼、戏台、钟鼓楼等三十余处遗迹依山而建，雄伟壮观，气势万千。可以使人们进一步了解风云变幻的春秋战国历史，在寻山访水之间得到忠烈千秋和刚直忠正的 启迪和洗礼。
　　从大王店现存大殿三面山墙上的壁画看，反映的就是赵武行云布雨的情景，壁画面积68.7米，绘有大小不同的神道及各类人物112 名，整个画面以赵武兴风作雨的场面为中心，其中电母手持镜子，雷公身背八面鼓，风伯口中“呼呼”使风，画面色彩相宜，浓淡有致，采用中国传统绘画的散点透 视画法，远观近视，线条洗练明朗，生动逼真，是我们了解明代民风民俗的一幅珍贵的画卷。
　　大王庙地处盂县藏山旅游线上，交通方便，如果加以修葺，相信它会成为太原市区乃至山西省一处精品文化旅游景点的。

大王庙西山墙壁画局部