杨柏峪村，在台怀镇大白塔以南一里许。

　　早在唐宋时期，五台山建造佛寺庵院的同时，就有了这个村庄，当年，它作为真容院的庄子，网数民众为寺庙扛活儿打杂。村民们在庄头的领导下，租种 土地，交租活命。而且一直到后来，还迁徙来一批蒙古族人，此后，成了五台山第一个民俗民族文化交融的汉蒙信众聚居的村子。民族信众信仰佛教，笃信五爷，在 村中央于时代初期就兴建了五爷庙。

　　按照诸多传说印证，五爷原本是东海龙王的第五子，是文殊菩萨将其驯化后安排在了北台，成为专司风云雷电的广济龙王，且在历史上就按照五龙王的形 象塑造了黑脸金身的五爷。杨柏峪村的庄头一日夜里梦见有一位黑脸僧人要到庄子里借宿，并言说住在民众中间，能帮助众生消灾免难。庄头与其交谈，方知黑脸僧 人便是北台顶的五龙王。梦醒后过一段时间也就淡忘。

　　夏秋之交的一日白天，大雨倾盆而下过之后，忽见东庄后楼一侧的北台沟刮下来一只小船，船上乘坐一僧人，待人们近看时，才见小舟上载着的原来北台 顶匠五爷。这时，庄头就恍然大悟了，原来是北台顶的五爷要来杨柏峪村落脚了。庄头就马上施工建了庙堂，设置了大殿，专门供奉了五爷。再后来，乾隆皇帝来山 礼佛，专门到东庄村拜谒了五爷，被后人称之为“龙参五爷庙”

　　传说故事是一种文化的根脉，这反映了当时民众追求美好，崇拜善良，向往幸福的理想，而随着这种意识的传播，杨柏峪五爷庙也就随之得名。就如关公故里，貂禅故里一样，被后人作为五爷财神所崇信，这是一种民族文化的体现。不是任何人随着时代的发展而任意杜撰的。

　　这几年，静宽和尚经过反复申请协商，恢复了五爷财神庙，使停息多年的香火又旺了起来，故里文化突显魅力，游客信众，纷纷拜谒，一来给五台山增加 了一个旅游目的地，二来使东庄农民人均收入每年增加2000-3000元，同时，静宽还准备在近年内利用所获资金帮助当地贫困村庄建3-4座小学，待发展 后再办敬老院和孤儿救济设施。

　　静宽和尚具备僧家资格，是国家宗教法规允许的教职人员，五爷财神庙有几百年珍稀壁画，正是由于静宽的入住才得以保护，至于宗教活动场所证的发放与否，那是执行政策人们的事了.

　　五爷财神庙历史之久远，静宽和尚，不是假僧人，普渡众生是释迦牟尼的教导，和谐社会的创建靠着一代道德情操高尚的新中国公民。

　　龙参五爷庙
　　地址：山西省忻州市五台县
　　电话：0350--6543375