图木舒克托古孜沙来佛寺群

　　图木舒克，在今新疆喀什地区，地处塔里木盆地西部、喀什噶尔河下游，古代属于疏勒，今属新疆图木舒克市。据文献所载，疏勒为中国境内最早流行佛 教的地区之一。图木舒克，在突厥语中的本意是“鸟喙”，后来用于指崎岖不平的地势，具有“岬角”的意思。图木舒克也确实是于喀什噶尔河与叶尔羌河的沼泽山 谷方向延伸的岬角。此地即唐拨换城或跋禄迦之故地。20世纪初，西方考古探险队在图木舒克发现了众多的佛寺遗址，主要为图木舒克塔格、拉尔塔格、托古孜沙 来（维语意为“九间房”或“九僧房”）三大寺院群。

　　

　　佛寺壁画

　　1906年冬，伯希和在新疆巴楚图木舒克调查发掘了托古孜沙来古城及附近的佛教寺院遗址。他雇用当地村民30多人，整整挖了两个月（10月29 日—12月15日），收集各类古物400多见。其中大部分是具有犍陀罗艺术风格的彩色塑像、高浮雕壁画装饰、木雕像和大批精美的壁画。同时发现的还有数十 件婆罗谜文和汉文文书及五铢钱、开元通宝和北宋崇宁重宝等。图木舒克发现的文物后被运往巴黎，现分藏于法国吉美博物馆和法国国立图书馆。伯希和生前未能完 成其报告，后由其弟子韩百诗主持整理。1961年和1964年分两卷发表了《图木舒克》一书，全面刊布了图木舒克发现的文物和当年伯希和的工作日记。第一 卷为遗址和文物的图版照片，第二卷为伯希和笔记及韩百诗等人的综合研究。

　　

　　佛寺壁画

　　托古孜沙来佛寺，与印度西北部尤其是犍陀罗建造的寺院十分相像。韩百诗等人推测此类建筑大概是在4世纪时通过今阿富汗传至图木舒克的。伯希和曾 发表意见指出图木舒克遗址“是中国突厥斯坦最古老的佛教遗址之一，至少是在塔里木北部发现的所有佛教遗址中最古老的”。研究者认为，托古孜沙来寺院是从一 个原始的庙宇发展起来的，其周围后来修建的建筑物构成一个四角形的建筑群。其布局类似它的犍陀罗模式，不过建造时考虑了地形。托古孜沙来佛寺其使用年代从 4世纪末或5世纪初，最晚7世纪。寺院周围的某些建筑可能仅存在了一个短暂的时期，或在7世纪时中国与北亚诸国的战争过程中消失，或在穆斯林政府时期毁 灭。

　　

　　

　　佛寺遗址浮雕

　　关于托古孜沙来佛寺雕像，哈罗蒂等人发现其与阿富汗哈达和犍陀罗发现的近似，它们不能早于4世纪后半叶或5世纪初。

　　

　　尚阇梨仙人浮雕

　　尚阇梨仙人浮雕。画面中央一人物，双手放于腹部，盘腿而坐，头上有两只鸟正在做窝，其上有两飞天环绕。当中一人即尚阇梨仙人。关于尚阇梨仙人， 佛典载“问曰：禅波罗蜜云何满？答曰：如一切外道禅定中得自在。又如尚阇梨仙人坐禅时无出入息，鸟于螺髻中生子不动不摇，乃至鸟子飞去……”

　　

　　须大拏太子本生浮雕

　　须大拏太子本生浮雕。画面左边为两个上身赤裸、留大胡须的人物，此即向须大拏太子讨要孩子的婆罗门。右边有四个人物，上面为一对男女，脚下有两个小孩，此即须大拏太子和他的夫人及他们的孩子们。画面表现的是太子亲手捆绑孩子并布施给婆罗门的场景。

　　

　　

　　

　　

　　

　　须阇提太子本生浮雕

　　须阇提太子本生浮雕。画面左边三个人物，站立一对男女，面容哀伤，似在流泪，此即须阇提太子的父母。一个孩子跪在这对男女前面，表情平静，此即 须阇提太子。表现太子正跪在父母脚下，准备贡献自己的肉身或者恢复肉体时的场面。右边的两位菩萨，似为被太子感化而下凡协助太子的帝释天和诸天。