乃朗寺，亦称“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉萨市之堆龙德庆县境内，位于县驻地以西的楚浦寺东面。
　　乃朗寺，由噶玛噶举派红帽系活佛第一辈札巴僧 格于1333年创建。札巴僧格（1283～1349），意为“名狮”，为黑帽系第三世活佛让琼多杰之得意弟子，因曾得元帝室成员赠给一顶红帽，其传承遂称 为“噶玛噶举红帽系”。因他生于有利于波地方夏氏家族的旺古支族中，所以他又称为“旺古热巴”。13岁时拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴为师受优波塞戒；17岁 时从上师益西僧格出家为僧，闻习《俱生》、《觉莫舍生法初生要义》，经修习生起了特殊的温火，人称“章谷热巴”（意为章火单衣师）；26岁时拜楚浦寺让琼 多杰为师，依轨范师楚仁闻习《密集灌顶》教法，依索南僧格求得“五大灌顶法”。依邬玛巴求得《胜，工乐》和《喜金刚》灌顶法；后从喇曲巴·绛央释迦循和洛 哲聪科上师闻习《慈氏五论》、《量决定论》等噶举派教法，通晓《般若波罗蜜多经》。30岁时向上师让琼多杰求得《六法导释》；后到前藏向绛生嘉耶求得《六 支瑜伽导释》，向译师罗哲丹巴求得《胜义念修法》，向译师罗哲丹巴求得《胜义念修法》和《成就法海》。1333年（藏历第五绕迥之水鸡年）札巴僧格创建了 乃朗寺。从此，乃囊寺成了红帽系的主寺。让琼多杰在北京的时候，曾写信让他去住持德钦登寺，但札巴僧格未遵师命，仍然常住乃朗寺。札巴僧格的弟子很多，以 雅第班钦（1299～1378）最为有名。雅第班钦曾建立过一座名叫艾瓦木的寺庙。
　　乃朗寺，原为红帽系活佛的坐床处。第五世达赖（阿旺·罗桑 嘉措）时把洛扎拉隆寺强逼改为格鲁派，为了安置该寺的噶玛噶举派红帽系中的旁支“巴俄活佛”，才分出此寺作为他的世代坐床外。据《番僧派源考》记载：前沿 辈乃朗仓呼图克图，名祖拉克嘉木磋（有说却旺伦珠为第一辈），在楚尔普尔本底隆地方出世。年至63岁圆寂。二辈乃朗仓呼图克图，名祖拉克滚都桑布，在洛扎 克地方出世。年至35岁圆寂。三辈乃朗仓呼图克图，名成烈嘉木磋，在后藏所属咙地方出世。年至18岁圆寂。四辈乃朗仓呼图克图，名祖拉湍珠布，在曲水泽雅 地方出世。年至18岁圆寂。五辈乃朗仓呼图克图，名祖拉克嘎瓦（即祖拉陈瓦，有说为巴俄活佛第二辈），在德尔格温堆地方出世。年至63岁圆寂。又据《西藏 历史文化辞典》记载：巴俄·祖拉陈瓦（1503～1566）是著名历史学家。出生后不久被确认为噶玛噶举派乃朗寺巴俄活佛转世灵童，后从黑帽系第八世活佛 弥觉多吉为师学习佛法。博览群籍，苦心钻研，经过十年苦修，终于成为通晓大小五明的高僧。他一生著述颇丰，著有八行论大疏和历算数学论、佛教史等多种，其 中以史学名著《贤者喜宴》最为著名。从巴俄·祖拉陈瓦开始，这一活佛系统以洛扎的拉隆寺作为主寺。到第五世达赖时将拉隆寺改为黄教寺院，这一活佛系统不得 不不再以乃朗寺作为自己的主寺。