白雀寺与白雀亭

　　佛教与甬山的联系始于白雀寺。据《奉化市志》载“南北朝时在甬山建白雀寺”，据传是六朝名僧智觉大师所建，甬山白雀亭有亭联云：“佛刹盛于齐梁正赖后人寻旧迹”。甬山白雀寺曾与雪窦寺、岳林寺、青莲讲寺并称为奉化四大名寺。甬山白雀寺已逾千年，千年古刹其中兴废坎坷令人追思。白雀寺兴盛时，香火旺盛，在甬山方圆一带乡镇很有名，朝奉的善男信女在甬山石径上络绎不绝。当时白雀寺有门楼、山门、金刚殿、大雄宝殿等建筑，可谓规模井井、僧侣济济。如今白雀寺西北荆蔓中仍有千僧井，井为凿岩石而成；水出岩罅。井于前几年被有心人浚淘干净，现今井水清清，井边山坡有松树，井水映松影别有风味。

　　白雀寺门楼上有蒋介石所书的“四明胜迹”和于右任题写的“甬山白雀寺”，后门楼毁于文革，斯宇不存。文革之破坏使千年白雀寺化为残垣断壁，而后荒草萋萋，但千百年来总有一股促使佛刹复兴的力量在涌动，使得白雀寺屡废屡兴，如今白雀寺正在逐步恢复昔日的兴盛。

　　甬山有白雀亭在山腰，亭建于一巨石上，六根石柱上覆穹顶。白雀亭建成于1935年，至今亭梁上刻有当年白雀寺住持悟静法师所撰的建亭小记，并附有当年建亭修路捐款人名单，其中有蒋介石胞妹蒋瑞莲。六根石柱上刻有小篆、楷书、隶书、行书四副楹联。其中有一副落款为“洒脱衲子也空”所撰的楹联：“净土有真才实学工夫坐卧居行惟念佛，一亭具四面八方气象雨风雪月总宜人。”四副楹联和悟静法师的建亭小记为小小白雀亭增色不少、文气暗生。

　　千年古塔——寿峰塔
　　白雀寺前有塔曰“寿峰”，塔始建于后唐同光年间，据《奉化补义志》载：“后唐童左丞（童义）于甬山将尽处筑塔，以便望狼烟，而备一邑文峰。”童义字仪之，山西雁门人，由唐朝进士至左台御史，后唐灭梁时为明州御史。童义在甬期间颇有政绩，有利地方，曾主持建造江口光德桥，后来江口乡民在甬山建塔山祖庙祭祀童义，庙中有石碑记载此事。以前从奉化南来的香客上甬山白雀寺必经此桥。清乾隆年间仕人仇兆鳌曾咏光德桥：“光德桥谁构，童公泽永流。风梳七洞水，虹卧廿间楼。波纳西溪口，潮吞东渡头。咽喉微峡镇，瑞霭聚芳洲。”光德桥原为廊桥，曾与鄞江桥、广济桥、百梁桥等廊桥齐名，不幸的是1945年毁于兵火，1947年重建光德桥寿峰塔时蒋介石亲书“古光德桥”四字。

　　寿峰塔为砖石结构古塔，高22.2米，7层8角，底直径7米，呈圆形石质台基露出地面约30公分，上有八角形须弥基座呈覆盆状，厚50公分，其上用条石筑四重，每边长20.55米，塔身中空。
　　1986年大修时发现，内部结构独特，塔内用砖砌柱一直通到塔顶，砖柱与塔内各对角间墙连接，以巩固塔身，内壁有踏步，可能是砌造时供攀登之用。每层都有出檐、壶门，腰檐部用砖砌，菱角牙子叠涩二层，出跳30公分，角用石刻翘首，象鼻状，每层腰檐上都有二层的平铺砖头，皆有收分，除底层无壶门外六层都有壶门。每层的8个壶门形状相同，但各层间都不同，这些壶门中仅有第二层东首的一个是拆穿的，其余都用砖严封，壶门虽多但均不能入内。塔砖有两种，一是刻有立体字形“宝塔”砖，长30.5公分，宽15公分，高9公分，出现在底层，这是唐砖，系初建时时留下的。二是刻有“寿峰塔”砖，长33.5公分，宽18公分，高6公分，可能是重修时改名后的用砖。每层角砖均为特制，可见古代匠心之巧用。塔刹是石质二层葫芦状。据说造寿峰塔用的粘合剂是白石灰加明矾，再掺入蒸熟的糯米饭，以一定比例捣成粘状物作嵌灰，至今在离塔基约10米之平台石地上，还凿有约二米直径的臼巢，就是当时用作捣粘灰剂用的。

　　历代文人墨客对寿峰塔题咏颇多，清儒学之士蒋翼清有《甬山高塔》诗：“山头突兀，昂耸太空。雾迷文峰秀，烟冲警信通。夜顶明星探碧汉，朝迎嫩日带轻虹。”寿峰塔与奉化南山瑞峰塔遥相呼应，被称为“姐妹塔”，毛翼虎先生曾作《姐妹双塔》诗：“巍巍双塔立西东，古迹千年造化工。溯本追源思甬地，三江相汇五洲通。”

　　关于寿峰塔江口乡间有一个白雀斗黑蟒的传说。据说当年甬山有一条为害四方的黑蟒蛇，常到剡江吐毒液，致乡民无水可饮。天上神仙得知后派白雀来灭黑蟒，两者在甬山斗杀激烈，难解难分。此举惊动了白鹤仙童，得知小师妹斗不过黑蟒，便作法飞来一座宝塔压住了黑蟒的尾部，这便是现在的寿峰塔。黑蟒见势不妙想施计遁地逃窜，正要从清水庵内一古洞出来，便被正在清水潭光身洗浴的清正和尚发现，全身压住洞口，黑蟒被堵死在洞中，那光着身子的和尚也永远倒在洞口，起不来了。这就是现在清水庵内古洞口横躺着的眠佛。有诗曰：“君压怪，合眼眠，江头明月山上青，天口不言腹参禅，不是神仙是神仙。”白雀牺牲了，后人为了纪念为民除害的白雀，建造了白雀亭和白雀寺。

　　甬山作为四明山余脉，与巍峨四明山相比，小矣。然几千年儒释道等文化积淀，已使甬山成为四明山与宁绍平原相汇处的一座文化地标。
 

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