浙江省宁波市慈溪市龙山伏龙寺
　　伏龙寺位于慈溪市龙山镇之伏龙山。此山屹立于东海之滨，杭州湾口南岸，西距浒山43公里，南至宁波市区28公里，329(杭沈)国道沿山麓南侧而过。龙山车站距此仅2公里，辟有登山公路，汽车可直达山巅。伏龙山系四明山余脉延伸部分，因受海洋性气候影响，年平均气温在摄氏16度左右，夏无酷暑，．冬少严寒，终年云雾笼罩，云海茫茫，客行其间，珠湿衣襟，凉爽宜人。
　　据南宋《宝庆四明志》记：伏龙山“一名箬山”(古代多生箬竹)其山跨东海、西海之门，宛若龙头、龙尾之形；又若龙赴海之状，因名伏龙山。古时原为一座海中孤岛，山虽不高，海拔仅282米，却以突兀之造型，陡峭之曲线，予人以巍峨奇崛之美感。由于濒临海边，风袭浪打，山上树木不多，但山颠却形成了一个群峰环绕翠屏掩护之天然盆地。而伏龙寺正处盆地之中。
　　寺始建于唐咸通三年(公元862年)。鉴诸禅师云游至此，，见此山状如蛟龙，云浮雾绕，四周大海，南边达蓬山在望，环境幽雅，信为佛子修道佳处，于是餐风宿露，披荆斩棘，平地筑砌，凿石围池，终使一座庄严之梵王宫耸立于山巅。北宋熙宁年间，(1068—1077)更名寿圣禅寺．南宋绍兴三十二年(1162)刺史柳公武奏请，改寺额为广福禅寺，并题匾额于山门。不知何时，又复伏龙禅寺原名，直至于今。
　　伏龙寺在历史上鼎盛时期，梵宮恢宏，殿舍完备，伏龙山南麓，有接经禅院(即接待香客之下院)经登山之石道，折往西北，依次为刺史门、莲花池、正山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿及左右两厢偏殿，方丈殿、执事房、僧寮、库房、斋堂、厨房等60余间，寺宇整体布局，依山势而建，结构严整，充分体显唐代建筑风格。不幸于1941年6月遭于日本侵略军焚毁。宏伟梵宫，夷为废墟。
　　由于寺之文献散佚，历代住持传承关系已无从查考，只有近代几位，略知梗概，简介如下：
　　懒耕元来禅师。(临济宗三十三世)清康熙末年，曾任天童禅寺住持，后应聘任伏龙寺住持，禅师道业精进，治寺严正，待众以诚，寂于本寺，建塔于寺后山坡。
　　千日成眼禅师(临济宗三十四世)清乾隆年间，任伏龙寺住持。乾隆三十年，(1765)应天童聘，出任该寺住持。嗣后复返伏龙寺，任住持，直至圆寂。塔于寺后山坡。
　　省三佛才禅师。(临济宗三十五世)清乾隆四十七年至五十年(1782—1785)嗣千日成眼为天童寺住持。后应聘任伏龙寺住持，寂于任内。塔于寺后侧山坡。
　　善庵禅师。师镇北沙河人，清咸丰年间，在伏龙寺出家。长期住伏龙寺，后任住持。师治寺有方，百废俱兴。先后增筑佛殿、建造方丈殿、驳砌放生池、募资重建仙人桥等。
　　志恒和尚。台宗耆宿谛闲法师法徒，生于同治七年(1868)原任伏龙寺住持，后应聘任宁波观宗讲寺方丈、及任天童禅寺监院、都监多年，1956年圆寂。塔于天童山。
　　诚一法师。志恒和尚剃徒，观宗讲寺根慧和尚法徒，民国初期任伏龙寺住持，精通佛典、宣扬法旨，佛学造诣厚笃，故与近代高僧弘一大师相交甚深。后应观宗讲寺之聘，任该寺监院兼观宗学社主讲。师精通台教，说法如瓶泻地，辨才无碍。文革期间曾住七塔寺，圆寂在1970年左右，确年待考。
　　信学法师。民国24--26年任伏龙寺住持。辅弼法门，增筑梵宇，重建大雄宝殿两厢殿堂，及新式结构左右楼房各5间，卓著功绩。后任慈溪广福庵住持。1950年圆寂。
　　信莲法师。温州乐清人，生于光绪三十三年(1907)民国二十三年(1934)出家，民二十七年(1938)嗣信学法师任伏龙寺住持。1937年抗日战事开始。伏龙山列为海防重地，1941年6月日本侵略者纵火焚寺，庄严殿堂，悉化焦土。凤浦岙人方钟毓有《哀伏龙寺》一首，诗曰：“千年古刹付劫灰，可怜佛子亦遭灾。寄语登高寻芳客，国耻应毋忘此庵。”
　　至于历史上有哪些高僧大德卓锡过伏龙寺。僧史散佚，无从查考，惟知近代律宗大德弘一律师曾三次到伏龙寺小住，为慈溪伏龙寺增添光彩的一页。1931年3月弘一律师应好友金仙寺方丈亦幻法师之邀，卓锡金仙寺。面临浩瀚波光之白洋湖，他心情愉悦，又往访五磊讲寺住持栖莲法师，对环境幽静的五磊寺。弘一律师非常欣赏，就萌发了在五磊寺举办南山律学院的设想，亦幻法师当然十分赞同，栖莲法师虽亦认为是件好事，但顾虑一旦南山律学院招生消息公诸于世，全国有志学律僧青年，以弘一律师之威望，定然闻风而至，道粮问题，如何落实。面对实际经济问题，作为五磊寺住持，不敢贸然应承，亦是可以理解的。于是举办南山律学院之议，终未实现。弘一律师如闲云野鹤，又赴上海、绍兴等地云游数月后，年底来慈溪伏龙寺度岁。1932年上半年弘一律师除春天在金仙寺小住外，一直住在伏龙寺。伏龙寺古木葱茏，环境清幽，弘一律师心境憩澹宁静，曾用六天时间，恭写《佛说阿弥陀经》，共十六大幅。后又陆续写了一百幅字对，馈赠至友和学生，这是弘一律师存世墨宝最多的创作时期。并于当年农历三月，用朱砂绘成《罗汉长卷》，精美异常。律师于此年夏天曾赴温州，不幸染病。病后，仍来伏龙寺养疴，这是他第三次来伏龙寺。直至十一月离寺赴厦门南普陀过冬，从此长住闽南再未来寺。
　　伏龙山为平原孤丘，以巍峨之势，凌空独峙，四沿峭壁千寻，悬崖迸裂，似若苍龙赴海，气象万千。顶巅重山迭嶂，峰峦拱围。松涛竹浪，古木蔽天，怪石嶙峋，翠盖连绵，溪水奔湍，直泻千里，形成独特的高山风光。清乾隆年间，龙山诸生顾学镗撰文云：“……吾乡伏龙山以千丈岩、刺史门、石坛、乳井、海眼泉、自满仓为六景。”伏龙山以风景秀丽为历代文人墨客所称道，以竹、坞、烟、云、管、江、潮汐，不同景象，分别题名为“莲塘春晓”、“蓬苑秋香”、“霜染丹樨”、“云亭残照”、“横玉叫天”、“白虹凌空”、“后岭层松”、“杰阁飞帆”总名龙山八景。以是历代名宦显贵，骚人墨客，观览之余吟诗寓情，传留下众多佳篇名作。南宋?黄震《登伏龙山》诗云：“壮哉天造伏龙山，独压溟波浩荡间。百怪鲸鲵俱帖息，半天风雨共高闲。盈眸缥缈三神境，跬步巉岩九豹关。只恐此龙难久伏，云雷天色正斑斑。”明?抗倭名将戚继光《题伏龙寺》诗云：“梵宇萧条隐翠微，丹枫白石静双扉。曾于山下挥长戟，重向尊前醉落晖。衰草尚迷游鹿径，秋云空锁伏龙机。遥看沧海舒长啸，百尺仙桥一振衣。”明?复社名士张溥《游伏龙寺》诗云：“一支鸟道入山中，为访禅师叩伏龙。江雾暖蒸千阵雨，翠涛寒落万松风。镫笼宝炬通宵碧，花发金莲逗晚红。一笑出门天地阔，怒涛涌雪荡吾胸。”清?县雍正秀才范用贤《登伏龙寺》诗云：“山势如龙伏，高高峙海边。两崖无绿树，一路袅青天。健足扶筇立，中余藉草眠。冈头亭少憩．回首见云巅。”清?张虑《登伏龙山》诗云：“万丈巍巍独仰攀，登临自觉小尘寰。溪桥云蔽水流碧，山石雨过苔点斑。风静月边孤鸟度，潮生天际一帆还。欲将羁迹从禅学，无奈烟尘满故关。”
　　岁序有代谢，江山空陈迹。昔日梵王宮，今成荒山坡。在党的十一届三中全会路线照耀下，迎来了宗教信仰自由政策的贯彻落实。使濒临弃置睥伏龙山名胜古迹和千年古刹，被提到议事日程上。龙山镇人民政府把恢复伏龙寺及伏龙山名胜古迹，满足广大佛教信众信仰要求，以及开辟龙山镇旅游资源，已作全方位规划。传道猥以菲才，承蒙慈溪市人民政府鼎力支持，宁波市、慈溪市二级佛教协会信任，委以恢复伏龙寺重任，自惟德薄能鲜，难当大任，惟有兢兢业业，踏实工作，不辞辛劳，以期不负所托，使伏龙寺早日修复开放。

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