报德寺历史悠久，随着人民生活水平的提高，国家安定详和，原有宗教设施已经不能满足信教群众的需要，为了更好的发展宗教事业，传播和宏扬佛教文化，在原有的基础上建造一个设施完备、正规布局的佛教寺院。

　　规划与布局:
　　（1）在中轴线上主要有山门、天王殿、大雄宝殿和藏经楼组成，这是一个正规寺院的主要组成部分，在两边配有一些辅助设施（如钟楼、地藏殿和药师殿、祖师殿等。）
　　（2）往东走又有一座千手观音殿，观世音菩萨表法大慈大悲、救苦救难，所以深受众生喜欢。观世音菩萨为了帮助各种人，便化身32种应身形象，他们是佛身、独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆姨身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾@婆身、阿修罗身、摩候罗迦身、人身、非人身。
　　（3）在通往藏经楼的路上又仿建了一座着衣亭，着衣亭历史悠久，它更是报德寺名字的来源。
　　（4）为了满足当地居士的需要，特在中轴线的东部设置了雷公殿，雷公是当地居士特爱信奉的。在其身后又配有居士寮和念佛堂，以供居士念佛诵经。

　　报德寺，位于浙江省宁波市象山县城以东十公里的贤庠镇着衣亭村，是政府批准的开放寺院，佛教活动场所。

　　报德寺是一座历史悠久的寺院。相传，宋高宗（赵构）在金兵追击下不断南逃，最后只剩单身匹马。一天，他坐船逃到象山乱礁洋时，翘首西望，看到这里山川风景秀丽，树木郁郁葱葱，便于藏身，于是他弃船登陆。当他走到下毛湾稍作停留，正要准备上马赶路时，却觉得浑身无力，幸亏路边有块大石可作踏脚才上了战马。他策马扬鞭越过珠山岭，穿过珠山岙，沿大路而行。正当这位头戴白盔身披白甲，骑着白马的英俊少年，被金兵大队人马追得走投无路时，被一位僧人和村民所救，他们把他引入小路，到了一个草亭，迅速帮他把头盔战甲卸下，换上青衣小帽，隐藏于山中庵堂中。等金兵过境远离后，少年出来说：“吾在庵堂躲身，救吾一命，铭记心中，永不忘恩报德。”僧人与村民又帮他换上原来的衣服，戴上白盔，披上白甲，牵出战马，指引往西山下黄避岙方向可行的道路。

　　宋高宗（赵构）在临安登基建立南宋（公元1127年）后，曾乘龙舟来象山，途中海上遇飓风受阻未成。后来，村民得知英俊少年原是宋高宗，就改建亭子，名“着衣亭”改村为“着衣亭村”，把山中庵堂定名为“报德寺”。

　　报德寺历经宋、元、明、清、民国，至今已有870多年的历史。寺院有多次修缮。现在，欣逢国泰民安之盛世，原有设施已经不能充分满足信教群众的需要，为了更好的发展佛教事业，传播和弘扬佛教文化，常旸法师自担任象山县报德寺住持以来，多方努力欲成就兴刹万德，然而工程耗资巨大，百废待兴，若非各界关心，众生协力，难如宏愿。按报德寺寺院的规划与布局，在中轴线上主要有山门、天王殿、大雄宝殿和藏经楼组成，这是一个正规寺院的主要组成部分；在两边配有一些辅助设施，如钟鼓楼、地藏殿和药师殿、祖师殿等；东面还要建一座千手观音殿。观世音菩萨代表大慈大悲、救苦救难，所以深受众生喜欢。在通往藏经楼的路上要仿建着衣亭。着衣亭历史悠久，它更是报德寺名字的来源。四众弟子计划在原有的基础上，特定在中轴线东首建一个四合院念佛堂. 报德寺念佛堂建成后将会容纳几百人绕佛听经。那时，想要专办死生大事老实念佛求生净土的念佛同修们，将会有一个极好极适合修行的场所。

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住持：释常旸师父